黑无常鬼
亦称无常。黑无常又称"死有分"、"范无救"。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
白无常鬼
又称"活无常"、"谢必安"。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
大力鬼王
昔有王曰大力，好施。有来乞者，则一切施与。帝释欲试之，化为婆罗门，来乞王之身份。王以刀断臂与之，无悔恨之心。大力王者今之释迦佛，婆罗门者今之提婆达多是也。见菩萨藏经下，经律异相二十五。独角的就是独角鬼王，大汉则是大力鬼王，这二人再加上邙山鬼王，并称天下三大鬼王！
独角鬼王
《西游记》中的角色。孙悟空嫌弼马温官小，返回花果山。两个独角鬼王来见，愿为下属，并献赭黄袍。孙悟空也是在独角鬼王的建议下自称"齐天大圣"的。独角鬼王被封为前部总督先锋。在天兵围攻花果山的战斗中被捉走。没下文。
敖桂英
《王魁负桂英》传统戏剧里的敖桂英。她爱憎鲜明，决不含糊。为了帮助心上人王魁赴考，即倾囊相助，而一旦负心于我，移情别恋，就是变成鬼也要索取他的性命。这种爱得深沉，爱得不顾一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。
鬼子母神
又称为欢喜母、暴恶母或爱子母，梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神，护法二十诸天之一，专吃人间小孩，称之为"母夜叉"。被佛法教化后，成为专司护持儿童的护法神。传说，鬼子母生了五百个儿子，她天天还要吃王舍城里别家的男女小孩。佛尊得知此事，规劝不从，遂以法力藏起她的一个儿子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又闹到处寻找。当她知道孩子在佛身边，便求佛还给她。佛说：你有五百个儿子，少一个就着急，你不想想，人家只有一两个孩子，被你吃了，那有怎么办呢？鬼子母幡然悔悟，归依了佛门，并被吸收为护法神。
僵尸
起源于我国民间传说故事。指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。僵尸的形象被广泛应用于电影，游戏，小说中。也有将僵尸当做绰号。宋·梅尧臣《依韵和宋中道见寄》："已甘老死填沟隍，僵尸阖棺犹目张。"亦以喻腐朽的事物。僵尸在中国民间传说中为一种复活死尸，长有白毛，跳跃行走，力大，其记载多见于《子不语》、《阅微草堂笔记》等小说。在很久以前，僵尸出现在湖南湘西《湘西赶尸》被人民称：湖南第一僵尸。
九头鸟
又称九凤。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。九头鸟是身有九首的凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头，色赤，像鸭子，人而鸟身。九头鸟在汉代以后逐渐由神格沦落为收人魂气的妖鸟。
落头氏
起源于中国晋代干宝的《搜神记》，相传三国时吴国的大将朱桓便曾遇到过"落头氏"。朱桓有一个婢女，每晚睡着后，头就会自动飞走，直到快要天亮时，头才回到身上。某晚，婢女的头又飞出去，与他同室的女伴朦胧中见到他身上的棉被滑掉了，便好心帮他拉上，无意中将婢女脖子的缺口盖住。早上，婢女的头要飞回原位时，却怎么也找不到被棉被盖住的身体，不得不掉在地上，奄奄一息就要气绝。这时，朱桓走进屋里，见到了这一幕，相当震惊。婢女不断用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓领悟，立即上前把棉被拉开，只剩一丝生机的婢女用尽全力让自己的头再度飞起来，回到脖子的原位上，从而恢复正常。朱桓虽然救了飞头婢女一命，但心里总是隐隐不安，将"落头氏"视为不祥的异类。
牛头
来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。佛经故事见于《佛学常见辞汇》。
马面
也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有"马面明王"的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
判官
长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官位于酆都（阴曹地府）天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、察查司、崔判官。
七郎
众所周知的北宋"杨家将"中有一位英勇威猛的杨七郎。杨业的第七个儿子杨七郎，生来性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，潘仁美私仇膨胀，竟在杨家父子血染疆场，生死存亡之际，在洗尘宴上，将七郎灌醉，绑在柱子上，用乱箭活活射死。七郎杨延嗣死后不肯离去。百箭穿心，心犹未死；毅魄归来，两眼泣下。死后掌管人世的孤魂野鬼。
伤魂鸟
《拾遗记》中惠帝元熙二年，改为永平元年，常山郡献伤魂鸟，状如鸡，毛色似凤。帝恶其名，弃而不纳，复爱其毛羽。当时博物者云："黄帝杀蚩尤，有貙、虎误噬一妇人，七日气不绝，黄帝哀之，葬以重棺石椁。有鸟翔其冢上，其声自呼为伤魂，则此妇人之灵也。"后人不得其令终者，此鸟来集其国园林之中。至汉哀、平之末，王莽多杀伐贤良，其鸟亟来哀鸣。时人疾此鸟名，使常山郡国弹射驱之。至晋初，干戈始戢，四海攸归，山野间时见此鸟。憎其名，改"伤魂"为"相弘"。
蛇骨婆
源自中国的《山海经》，据说《山海经》中曾描绘了一个叫做巫咸国的地方，在这个国家里每个人都会使用巫术，其中有一个最强的巫师他叫蛇五右卫门，他的妻子正是蛇骨婆。而在南方熊楠的著作《十二支考》中又写到之所以这对夫妇都手缠大蛇，据说那是因为这种做法是民间为百姓驱除蛇毒的一种巫术表演。但是近年来一些妖怪研究者和民俗家又认为，其实蛇五右卫门曾是一只法力无边的蛇妖，后来被制服封印在了蛇冢里，而蛇骨婆是负责看守封印的人。在一些其他图文献中，蛇骨婆的形象有时候也是手拿两只蛇的（左赤右青）。
刑天
传说刑天是名勇者，有次民间出现一凶兽，常吃人，众人束手无策，推荐几名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分强大，只剩刑天和一名战士还活着，最终怪物被杀死，胜利之后，正欲离去，那名战士禁不住利益的诱惑，杀死刑天，荣誉自己一个人获得，并将刑天的头部藏到山里，之后刑天怨恨未平，胸前生出两只眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落将那名战士杀死，可人们已经被蒙蔽，认为刑天是怪物，想要消灭他，之后刑天逃回山林，每日每夜都在找自己的头，遇到人类就将其杀死，以解心中怨气。
虚耗
是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。完整记载钟馗捉住虚耗并将其吃掉的故事是《唐逸史》，南宋理宗时人陈元靓编《岁时广记》卷四0"梦钟馗"条引了该书，可知小鬼虚耗擅长盗窃人之物品和破坏人家喜事，与妖孽同类。
夜叉
是梵文"Yak?a"的译音，意思是"捷疾鬼"、"能咬鬼"、"轻捷"、"勇健"。若从音译上来看，它又被译成"药叉"、"阅叉"、"夜乞叉"等。佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。后被拍摄成多种版本的电影、电视剧搬上银幕，所描写的故事情节也不太一样。夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞恐怖。
系囊
长得像个小孩子，利用自己的萌系外形忽悠人.见到人就伸手去牵,然后一边装可爱一边把人带着他往家走,人一到它住的家,就会阳气尽失而死。
舟幽灵
是葬身在海中的死难者的幽灵，它们会往过往的船中洒水，将船弄沉。
厕鬼
非常下流的一种鬼,总是偷偷摸摸的躲在厕所里看人屙屎,别误会,他不是色狼,只是单纯的变态而已.(..........)厕鬼相貌多样,<甄异记>里的厕鬼长着一张国字脸,眼珠通红,身上泛着火光;<纪闻>里的厕鬼体大如牛,虎鼻猪牙,一张紫色的脸上长了不少怪斑;<述异志>里的则像个长毛野人,黄眼珠子,一丝不挂。
产鬼
有二义，一指妇人因难产死去为鬼者；一指临产时为祟作祸害死产妇之鬼怪。据说只有借正乙真人催生符方能驱除二鬼。产鬼是人们对妇女死于生育现象的一种解释，包含着寻求保护和祈求平安的强烈情绪。
伥鬼
本鬼出自于明《趼廛笔记》所记载的故事。我们以老虎为其陪衬，突出地刻画了这个品质十分卑劣的恶鬼形象。伥鬼是一种特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂变成为老虎服役的鬼，他经常引诱别人来喂老虎。"为虎作伥"这一成语的出处就源于此。在中国历代笔记小说中，关于伥鬼的记述很多。
在《趼廛笔记》里，就记载着伥鬼这么一个故事：有一老汉，其长子、媳妇、妻子就先后被虎吃了，这时，他的小儿子梦见自已的母亲托梦给他，说在某山的某树下藏有金子，取来可吃用不尽。其实是他的母亲死后成为伥鬼，想引诱自己的儿子给老虎吃，后来，好在有神灵护佑，老翁的儿子没有被老虎吃掉，而这只老虎也终于被老翁等人所擒，据说伥鬼以后有所醒悟，自首后到鬼门关为阎罗王服役。
痴鬼
种类很多,有痴迷于情的痴情鬼,有痴迷于酒色财气的吝啬鬼,滥赌鬼,大烟鬼,风流鬼等,也有痴迷于琴棋书画,花鸟鱼虫的高雅鬼,之所以把它们统称为痴鬼,是因为他们有共同的特征,痴迷于一项事物以致走火入魔,甚至忘记自己都变成鬼了.<聊斋志异>里就有一倒霉蛋,因为爱下棋而耽误了投胎的时间。
腹鬼
中国古代最神秘的鬼类之一，在记载他的志异笔记中，从来没有人能够看见它的长相，同样也从来没有人知道它是如何进入人的腹中。这种保持着神秘状态的鬼，藏身人腹中，大多为祸，只有少数不为崇的，被腹鬼入腹的人能够听见腹鬼的说话声，至死方休。被腹鬼入腹，似乎只有一种方法可救，那就是使用朱丸（又名八毒赤丸子）。
旱魃
《说文》："魃，旱鬼也。"《诗经》孔疏引《神异经》："南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。"《子不语》卷一《旱魃》里描写为："猱形披发，一足行"。袁枚《续子不语》又说："尸初变旱魃，再变即为犼。"纪晓岚《阅微草堂笔记》卷七："近世所云旱魃，则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨。"杜甫《七月三日》诗："退藏恨雨师，健步闻旱魃。"值得一提的是，"魃"多与"旱"组合，极少单用。即使单用，还是"魃"不离"旱"。
狐鬼
狐妖鬼魅。 清 纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》："［世家子］心疑为狐鬼，故虽流目送盼，而未通一词。" 清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》："［骁骑校］见二人倚堞相对语，心知为狐鬼，屏息伺之。"
雷鬼
雷鬼长得头似猿猴(或似猪、似熊)，唇如朱砂，目如镜面，头顶长有长角（短者三尺，长则六尺），肉色青，背后有青色肉翅，展开长丈余，他的手足是黄色的，有的还长有豹子一样的尾巴。有的时候雷鬼拿着斧头，有的时候拿着棍子，常常伴着雷声出没于空中，能够引导雷电伤害人。雷鬼喜欢吃蛇，其弱点是他的屁股和翅膀，如果被击中，他们就会摔落到地上，失去害人的能力。
在中国古代的事典中：《神仙传》《搜神记》《夷坚志》《宣室志》《聊斋志异》都有关于雷鬼的记载，有的人说雷鬼就是雷公，其实这种认识是不对的，雷鬼没有雷公出没于云中的能力，只能悬浮在空中2米左右的高度，雷鬼常常是自己出来害人，单独行动，而且力量与人相似，有种说法，他们是被雷电击打死的人的鬼魂。
厉鬼
又名大厉,非常凶狠,非常倔强,多为坚持自己信念而化作的复仇之鬼.厉鬼的饿复仇之心极强,能够通过让人做噩梦来传播疾病,厉鬼虽玩不了七十二变,但可以伪装成其他任意一种鬼的模样,如狰狞鬼,缢鬼等,你怕什么他就变什么。
猫鬼
古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，因称。猫鬼，亦称猫蛊，巫蛊中动物蛊之其中一种，诅咒人死亡的妖术。亦为最凶恶之一。《中国妖怪事典》中的猫鬼盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼即曾用之。猫鬼，就是猫的鬼魂,最离奇的说法就是猫的鬼魂害人，这就是传说中的猫鬼。据说有人可以操纵它去害人获利，而民间就有一批人从事蓄养猫鬼的行巫者。据说人们一旦被"猫鬼"缠上，身体和心脏都会像针刺般疼痛，这时，"猫鬼"正在吞噬人的内脏，那个人不久之后就会吐血而死。这是一种类似"迷惑人的妖魔鬼怪"的妖怪，其身形人眼看不见，疼痛的同时，也会使人产生一股强烈的恐惧感。
毛鬼
遍体生毛，毛有黑色、红色、白色多种，这类鬼有着三只眼睛，喜欢吃人心和兽心。在《通幽记》、《夷坚志》、《搜神后记》中都有记载这类毛鬼，但是这类毛鬼多被人类擒住，然后烧死，也有逃跑后不再出现的。毛鬼虽然全身长毛，看起来很可怕......
冥鬼
数目最多的鬼类,说白了就是人死后的灵魂.据说魂是有形状的,形状与人的属相密切相关.这类鬼都老实巴交,没什么神通,按照规矩进入阴间,失去前生的记忆,转世重生.在古代的中国人看来,每个人死后都应该成为冥鬼,生前若多做善事,在阴间就能少受点苦。
墓鬼
顾名思义,墓鬼就是墓地出没的鬼魂.虽然待的地方比较恐怖,但墓鬼却是很安分的鬼,一般情况不会害人.不过他们喜欢安静,不喜欢别人骚扰,所以他们偶然也会和来墓地的人开个玩笑,使他们远离墓地.这些玩笑包括飘荡在空中的鬼火,或是让人怎么也走不出墓地,在原地兜圈子(俗称鬼打墙).墓鬼有托梦的技能,他们在阴间缺少物品时,会托梦给子孙,让他们给自己烧纸。
溺鬼
又名落水鬼、水浸鬼、水鬼等，指掉落在水中溺死的鬼。溺鬼一般长着绿色或红色的眼睛，可以像鱼一样在水中快速游动，在水中它的力气会变得像十个成年男子加在一起这么大。溺鬼的皮肤像抹了油一般黏滑，总是想把人拉到手中淹死，作为自己转生的替身，最怕火和热。
虐鬼
是古帝王颛顼的大儿子，死后化身成为疫鬼，经常出没于江水流域，栖居在有人住的地方，擅长惊吓幼儿，同时传染瘟疫，给人们带来灾难。《论衡》记载："一居江水，是为虐鬼；一居若水，是为魁舰鬼；一居人宫室区隅沤库，善惊人小儿。" 因此，自汉代以来，在年初之时，宫廷命方相氏举办肆傩仪式来驱逐疫鬼，希望能保来年平安。
穷鬼
又称"穷子"。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载："颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'。"相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此"宫中号为穷子"。送穷之俗在唐代相当盛行，唐诗人姚合有诗云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。宋以后，送穷风俗依然流行。也是颛顼的儿子，性格放浪，最后在放荡的生活中死于非命。传说要是遇上这个神，就会丧失财物，这有些类似日本的贫乏神。
煞鬼
又名尸魂，准确的说，应该是归家之魂。古老的鬼神观念中，人死二七之日为回煞之日，魂魄会归家，这时候魂魄会化为煞鬼。有时候煞鬼是巨鸟的形状，有时煞鬼如一只黑猫的样子，故有"避煞"之说。煞鬼会从新钻进原来的身体内做崇。在《子不语》《宣室志》《夜谭随录》等很多志异笔记中都有关于煞鬼的故事。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》："煞鬼忽然来到后，阿谁能替我无常？"
蛇鬼
据说，被人杀死的蛇，死后会变成蛇鬼的。蛇鬼是出了名的有仇必报，《搜神记》记载，一个猎人在山中遇见一条大蛇横在山路中，便用箭射死。三年后，猎人和朋友重回此地，便和朋友说了当时的事情，夜里，蛇鬼变进入了猎人的梦中，知道是死于猎人之手，定要报仇。猎人醒来后十分害怕，不久就得了怪病死去。
野鬼
俗称"孤魂野鬼".客死异乡,不能落叶归根的人,便会化作此鬼.他们最大的心愿就是回到故乡,但由于尸骨的原因,他们不得不长期飘荡在远方,出于这种残念,他们经常出现在路边,倾听家乡人说方言。
疫鬼
散布瘟疫的鬼神。古代迷信，以为瘟疫有鬼神在主宰。 汉 王充《论衡·订鬼》："《礼》曰： 颛顼氏 有三子，生而亡去为疫鬼。" 宋 无名氏《异闻总录》卷一："牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，著红兜鍪，突而入。既而隐不见，及明，圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。" 清 王端履 《重论文斋笔录》卷二："凡鬼皆依附墙壁而行，不能破空，疫鬼亦然。"
缢鬼
就是吊死鬼了,指自杀上吊而死的人所变的鬼.披头散发,面目苍白,眼睛突出,口里能够吐出一条血红色的长舌头,是中国最常见的鬼类之一.缢鬼一般喜欢出现在有求死之心的人身边,看着他自杀死去.(万事好商量,不要干傻事)
瘿鬼
谓此鬼由恶业故。于咽喉生大瘿，犹如痈肿，热痛酸疼，然又更相剥挤，致使臭脓涌出，共相争食而稍济饥渴。
冤鬼
受了冤屈而无法申诉的人死后所化,他们与常人的样子无异,常常隐藏着自己,等待能够为自己申冤的人出现,才显出形体(或通过托梦的方式),陈述冤情.他们不会去伤害人类,也不会去吓唬人类,他能够出现在你的面前,多数是认为你有能力替他申冤,认为你是一个有正义感,有勇气的人。
宅鬼
非常烦人的鬼,他们的技能就是让你的住所不得安宁,而且花样还不少,砸餐具,藏东西,把脏东西弄到墙上,或者让你走路跌跟头,脚指头磕桌角......更有甚者,将你的头发剃光(俗称"鬼剃头"...=.=),或者在你睡觉的时候压在你身上(鬼压床),总之是层出不穷的恶作剧.宅鬼的目的是想让房子没有人居住,成为自己作乐的场所.
债鬼
生前欠了别人的恩情和钱财,而死前又没有还清的人所变成的鬼.债鬼始终记得受人点滴之恩,当涌泉相报的道理,死后因为这样的怨念而没有转生,而是想方设法的来报恩.其手段相当丰富,一是托梦,告诉恩人死期(确定这是报恩.......),或透露给你考试的题目(!!!!!!我很需要);最常见的方式是变成动物,让债主可以卖了换钱,其金额往往与所欠丝毫不差.债鬼的形状往往与要变的动物很相似,他最怕人的唾沫,如果沾上唾沫,就会走不动道.
长鬼
故名思义，这是一种身材高大的鬼。在《搜神后记》、《幽明录》、《晋书》中均有介绍。长鬼最矮的也有三丈高，高的可以达到十丈，古书上说，此鬼本着人不犯我我不犯人的原则，一般不出手，但出手便打得人生活不能自理。。。。。。
俎鬼
这是鱼类变化的鬼类。在豫章河中的鲿鱼，多居住在污泥中，死后能够变成俎鬼，这类鬼在夜间还能够在路上行走，所经过的地方会有泥迹，还伴有着"族族"声。俎鬼也有写作（鬼且）鬼的。人如果接近这类鬼居住的污泥附近，会好像有人遮住耳目，听不清，看不见，有时候还会觉得手脚被抓住，不能移动。
炽燃鬼
生前为人时，脾气暴躁，常对身边人乱发无名火，死后便受到惩罚，变成炽燃鬼，此鬼经常感到烈火中烧，跟地府里炸油锅的疼痛感差不多，极为痛苦。
臭口鬼
此鬼口中不断滋生恶臭，味道就像泔水拌大粪。比较惨的是，这恶气会熏到他自己，让他自己呕吐。而且，不管往嘴里塞什么美食，都会迅速腐烂变臭，让它毫无胃口，他也因此而常被饥渴所恼。
臭毛鬼
从字面上很好理解，臭毛鬼便是全身长有奇臭体毛的鬼。那么，它的毛到底有多臭呢？据说比最臭的大粪、呕吐物还要臭，臭到了化学武器的境界，可以熏烂肌骨，熏穿肠胃，即使它用嘴巴呼吸，还是会呕吐不止。为了去掉这个烦恼，它会不停地撕扯体毛，撕得混身是血，肌肤崩裂，但毛还是会不停地从伤口长出来，让它更加痛苦.
大势鬼
又名药叉、逻刹娑或恭茶等。喜欢住在树林、寺庙、山谷和无人的宫廷。数量很多，喜欢享乐，没有钱财的地方绝对不去，"大势"这个名字便是这么得来的。
大头鬼
顾名思义,大头鬼长了一颗巨头,即使是境界最低的大头鬼,脑袋也有一般人的三个大。大头鬼一般出现在道路两旁,由于头太重,行走速度很慢,而且经常要用双 手托住大头,以免跌倒.在鬼的世界里,大头鬼就像吉祥物一样,非常温和,几乎没有任何攻击性。
刀劳鬼
干宝的《搜神记》卷十二中有记载：临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人，其所着者，有顷，便肿，大毒。有雌雄：雄急，而雌缓；急者不过半日间，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。俗名曰"刀劳鬼"。
地下鬼
专门居住在地下洞穴或者黑暗之处,这些地方阴暗潮湿,久而久之地下鬼身上全染上了疫病.此鬼生前是小人,常躲在暗处背后伤人,死后便遂了愿,在暗处待了个爽。
吊靴鬼
又名吊鞋鬼，粤语中吊靴鬼就是跟屁虫的意思，因为这种鬼喜欢在夜里跟在人类的后面，当人回头的时候，吊靴鬼又利用自己非常迅捷的速度，躲开人的视线，因此人是很难发现吊靴鬼的。有的时候吊靴鬼喜欢恶作剧，向人的脖子和耳朵吹凉气，或者发出"啪啪"的脚步声，人在走路的时候，遇到这种怪事情，是十分害怕的。
膏盲鬼
又名二竖子,是一种类似于腹鬼的鬼类,藏身于膏肓(古代医学中称心脏下部为膏,横膈膜为肓)的鬼,此鬼能够使人得重病,并且极难康复,固有"病入膏肓"之 说.膏肓鬼也是一种复仇鬼,他是利用人做了坏事会心虚的特点,从其心中生出的一种鬼,他会变化成你心中最害怕的人的模样,所谓"心中有鬼"指的也是膏肓鬼。
画皮鬼
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）。
黄父鬼
传说中的鬼名。《神异经·东南荒经》："此人以鬼为饭，以露为浆，名曰尺廓 ，一名食邪 。道师云：吞邪鬼 ，一名赤黄父 。今世有黄父鬼 。"《后汉书·栾巴传》" 巴 素有道术，能役鬼神，乃悉毁坏房祀，翦理奸巫" 李贤注引晋葛洪 《神仙传》：" 巴未到十数日，庙中神不复作声。郡中常患 黄父鬼为百姓害，巴到，皆不知所在。"
曾在湖北黄州闹过事儿的鬼,自称"山灵".不过,此鬼还真有绝活,他可以在白天出现.黄父鬼喜欢黄色,所穿的衣服都是黄色,善于变化形状,或为烟气,或为 小儿,或为妇人,或为鸟兽,身形可大可小,好女色,对不喜欢的人会露出黄色的大牙哈哈大笑,被他笑过的人不死也会半残……
疾行鬼
此鬼疾行如风，来无踪，去无影。以肮脏的东西为食物，吃后肚内发作，痛得死去活来。他生前是僧人，身着法衣，四处化缘，假说是为百姓治病，实际上将化来的钱财全部挥霍享用。因而遭破戒之报应。后来，阎罗王因他行走快捷，命他在鬼门关和阎罗殿之间通风报信。於夜里以身靠墙而横行，足不著地，顷刻千里。
拘魂鬼
相貌与常人无异,常常结伴出入,喜穿紫衣.他们身上藏将死者的名字和时间的名册,按照时间到达将死者的身边,呼唤将死者的名字,听到他们呼唤的人,灵魂就会出窍.之后拘魂鬼会拿绳索捆住魂魄,将其带往冥界.是的,他们就是和黑白无常抢生意的....
炬口鬼
谓此鬼口中常吐猛焰。炽然不息。身如被燎多罗树形。盖其因中极悭。故招如是苦果也。(梵语多罗。华言岸。形如此方棕榈树也。)此鬼的外形非常威猛,身如菩提大树,口中常吐烈焰......别以为很酷,倒霉就倒霉在这里,甭管是什么美食,还没送到嘴里,就被烧成灰烬了,只留两眼泪朦胧.....炬口鬼真堪称是衰鬼中的战斗机。
科场鬼
古代科举不中而郁郁而终的人,就会化作科场鬼.常常出现在学生的书房里,或弄乱书生的书和纸墨笔砚,或帮助书生们修改文章,多数科场鬼只是想把自己高中的 遗愿,寄托在他人身上.这类鬼总是爱掉书袋,而不管他们的思想和文章过不过时,他们大都穿着书生的衣服,也有的比较牛逼的科场鬼,不知道从哪里找来了官服 穿在身上,就为过一把官瘾。
疟疾鬼
疟疾鬼的模样像个怪兽,穿着蓝色或绿色的衣服,喜欢对着人咧嘴偷笑,对谁笑谁就得得传染病.不过对付这种鬼的办法很简单,他怕人的喊声,也怕鞭炮声,总之,只要分贝数一高,他就消失。
蓬头鬼
这种鬼的长相很奇特，头发像针一般直立着，显得头很大，他爱穿颜色鲜艳的衣服，总是出没在森林里等动物密集的地方。当人类杀死动物的时侯，他往往会出现。
琵琶鬼
琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前拨弦为"琵"，往后拨弦为"琶"，四弦代表着四时（春夏秋冬），琵琶鬼则通过弹奏琵琶来获得预知的能力，通过音乐来通晓天地之理。不过鲁迅在其校辑的《古小说钩沉》中说道，琵琶鬼没有预知能力，只是一种凶恶的鬼。
钱柜鬼
此鬼和ATM没什么关系......又名守财鬼,和大家印象中的守财奴不同,这类鬼其实并不痴迷于钱,他们守着宝库,只是等待着有缘人来取.这类鬼不会害 人,甚至可以说是赐福之鬼,谁要碰上了那就发达了.(我还没碰上)钱柜鬼的模样有两种,一种是管家模样,一种是卫士模样,当有缘人接近时就会现身。
神通鬼
此鬼的智商堪称冥界翘楚,非常具有魅力和感召力,喜欢说神话,做鬼事,诱惑世人走火入魔,斩离人道.那些邪教组织的头目,死后基本都是要变神通鬼的。
食发鬼
此鬼喜食人的头发,尤其是婴儿的胎发,谁家孩子被他调戏了便会结下鬼缘.因此,婴儿的第一次之胎发不可为了方便随意乱丢.成年男性的头发他是没什么兴趣的,但未婚美女的秀发他却很爱.所以中国古时候的黄花闺女理完头后,常常是把落发一把火烧掉。
食毒鬼
又名毗沙婆叉。生来就拒绝平庸，只能待在极寒冷或者极炎热之处，以毒药丸为食，吃了倒头就死，死一会儿又活过来，背上全是鸟啄的窟窿眼----它们以为这 是尸体。此鬼生前以毒药害人，贪其财务，才坠入地狱中，受此恶报。比较惨的是，即使投了胎，他依旧会醉心于毒药害人，然后再次坠地狱，恶性循环……
食法鬼
又名达摩婆叉。尖发蓬乱，体毛超长，身体赢瘦，皮包骨头，指甲长利，泪流如雨。常被饥渴所困，但吃什么都不管用，只能靠听僧人说法才得以苟活。此鬼生前也说法，但却是为了求财而说法，心不敬重，赚了钱财还不行善，故受此报。
食气鬼
此鬼靠吸食空气果腹，因而对各种气味特别敏感，能辨别天地间的各种气味。阎王爷派他守关，他能辨别出混杂在芸芸众生之中的各种鬼魂的异味来，并将其擒获。这种鬼不是人形的鬼。它像迷路神一样是不能直接伤害人的鬼。但是它和迷路神又有不同，它以人的气息为食。被它害到的人不会立即死去，只是会感觉没有了呼吸，但是过久了人会精神萎靡，迅速衰老从而自然死去。是比较正气的鬼，看见做了亏心事的人才害。
食肉鬼
此鬼面貌丑陋,令人憎恶,生前是屠夫,将各种牲畜切割出售,靠缺斤短两赚昧心钱,或挂羊头卖狗肉,以假充真.变成食肉鬼后,专门吃腐烂的动物尸体,然后传染毒菌.因此,对于动物尸体,不可乱抛于垃圾桶或水沟,脏乱之处,以免被鬼吃了.
食水鬼
又名婆利兰。形如焦木，常受饥渴，只能靠吃人触碰过的水充饥。此鬼生前卖酒，掺水以骗人，不修福德，而得此报。即使投胎做人，亦贫穷困苦，生在干旱之地，常受饥渴。也指常在阴沟或水边，以水以食的鬼怪。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
食吐鬼
食吐鬼又名盘多婆叉。常寻人的呕吐物为食，且容易饿，常被饿得全身着火，于旷野中四处狂奔。此鬼身前一般都是贪吃的女人，常吃独食，连汤也不给老公孩子留，死后受此恶报。即使投了胎，也多为牲畜、乞丐之流，常食污秽之物。（真是环保好鬼啊…）
食唾鬼
又名企吒,食量不小,但只能以人的唾液为食.常喜欢亲近有吐痰习惯的人,每闻咳嗽及攒唾沫的声音,就非常高兴.此鬼生前用不干净的食物骗人说是干净的,或是拿根本不能吃的东西施舍给出家人和乞丐,就会得此报应......那些用地沟油的餐厅老板,你们等着吧!
食鞋鬼
相传中国古代有一种怪物，很喜欢吃人类的鞋充饥，本性善良，还会报恩。此鬼很喜欢吃人类的鞋充饥，不过它本性善良，还会报恩，最喜欢藏在卫生间。此怪物皮肤黝黑，身形庞大，有一双像鸟爪般锐利的手，而且双眼凹陷、鼻子高而尖、嘴巴像老虎一样大，除了能说人话外，没有任何地方和人相同……
食血鬼
常在屠宰场，或杀鸡、杀鸭、杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对于妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理大姨妈，不可乱弃，免结鬼缘。（这个口味真重…）
水莽鬼
《聊斋志异》中的一种鬼，因吃了有毒的水莽草而死去，会一直寻找替身。
伺便鬼
专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上大便，以免结此鬼缘。
投胎鬼
一听名字就知道是赶去投胎的鬼.这类鬼经常能够托梦,告诉别人自己转世的地点和名字.投胎鬼很有时间观念,最忌担耽误了投胎的时间,所以他们的经典形象就是狂奔。
魍魉鬼
魍魉鬼生活在山中,长得像三岁小孩,红眼睛,长耳朵,身体黑中透红,有一头乌黑亮丽的长发,最喜欢学人的声音来迷惑人,魍魉鬼有让人得怪病的能力,它喜欢藏在山中的树林里,伤害不知情的人,魍魉鬼很怕腰鼓声,古代人常用这样的方法驱除魍魉鬼。
无食
此鬼名为"无食",并不是说他不用吃东西,而是他没得吃...他每天都在旷野里边哭边跑,好不容易找到一眼清泉,刚要喝,干了.好不容易找到个野果,刚要 吃,烂了....此鬼生前阴险狡诈,常干挑拨离间,冤枉好人的事儿,才得此报.即使转世投胎,也是性命极短,大都腹死胎中。
无头鬼
死无全尸者所化，只想找回残缺部分。其实挺悲催。
五奇鬼
由五只鬼成立的鬼组合(=.=),只出现在浙江中部，别处的朋友就不用担心了.五奇鬼中只有一只有一个眼睛,其他四鬼全仰赖这颗眼珠才能看东西,所以这个 团队一切行动都得听独眼鬼的安排.五鬼喜欢到人睡觉的地方,一只连一只地用鼻子闻人的味道.被闻过的人会生病,而且病情会越来越重,等第五个鬼闻过之后, 那人就会挂掉.五奇鬼不害善人,也不害恶人,只伤害不善不恶的倒霉蛋。
希恶鬼
一种没有法力,只能YY的鬼.它只有一个梦想,就是看到有人做恶,只要有人做恶,他的精神就会感到满足.和上面的几种濒临灭绝的鬼相比,此鬼目前活得应该还比较滋润?!
喜气鬼
由丧事中猝死的衰人所变，通常独自出现在丧事上，身着红衣，满面春风，时不时说几句莫名其妙的话。看到的话也不必惊慌，不必想什么应对之策，因为看到他的人必死无疑。（=..=||）
小儿鬼
夭折的小孩死后所化,形如儿童,智商较低,行为无法预测.此鬼经常出现在小孩的床上,蹦蹦跳跳,惹的小孩子无法安睡,放声大哭.如果小孩子不饿不尿,却常 在夜里哭喊,那么附近一定有顽皮的小儿鬼,如果放任不管的话,小孩子就会发高烧不退,因为小儿鬼总是喜欢增加自己的同伴数量.(家里有宝宝要好好照顾 喔~)
血糊鬼
形成原因：难产而死，怨气所致， 出现方式：通常产妇可看到，为女性，手提一血红色布袋，内有血物，污秽。什么也不干,就站床边恶心你(真重口=.=) 防范方法：由于是旧社会难产而死，现在难碰上，不过碰上就……最好不要理会她。
影子鬼
在夜里......有时你会看到一个怪影超过自己的影子,而这个影子根本不属于你,周围也根本没有人!别慌,破解方法就是脱下一只鞋子(男左女右=.=) 抛向天空,鞋底朝天方即可,然后一只脚跳七七四十九步猛然回头怒喝"快滚!"喊完后请注意躲避四周建筑物内投来的异物.......
欲色鬼
此鬼本名五通，原是精怪，源出于恶鬼魈魉，原型是喜淫人妻女的狒狒、猿猴之类，故在元、明、清时期主要以淫鬼面目出现于世的。后因人们难于治他，反而对他崇奉祭祀，尊其为神，并为他修了商庙宇。宋代洪迈在《夷坚志》中记载了许多五通鬼淫恶的劣行。五通最喜淫，因而可随人心喜慕而变形或现出本来面目，或现美男、或现蛟龙、或现猿猴，或如是虾蟆等，体相不一，皆妖捷劲健，阳壮伟岸，实为天下第一凶险淫鬼。但有许多刚直之士偏不信邪，与他相斗，终将他打入地狱。实在是令人讨厌的一种鬼！
狰狞鬼
又叫恶鬼.这类鬼是可以在白天出现的,内部分支也不少,有赤面鬼,青面鬼等.总之,狰狞鬼鬼如其名,身体强壮,面目狰狞,口中长有獠牙,阔口大眼,有的头上还长有兽角.说他们是鬼,不如说他们是食人怪,他们跑得很快,力量很大,常常拿着镶满钉子的大棒,吃人和野兽的血肉。
护身饿鬼
其身体和容貌都黑得和锅底一样，身上有护甲，喜欢到衰败没落的人家去，施法让当家的妇女变得懒惰，不生火不做饭，以便自己能够栖身于冷灶之内。
使执杖鬼
据《地狱众生相》、《冥界鬼神》里记述：此鬼前生是一个趋炎附势，谄媚皇上，弄权窃国的奸妄之臣，死后供阎罗王役使，执杖奔走，阎王爷叫他打谁，他就打谁，许多亡魂过鬼门关时都叫他打得皮开肉绽。有钱的花了一笔银子后，才免受皮肉之苫，得以过关。
树中住鬼
顾名思义,此鬼多居住木中或树下,很爱整蛊,但不伤人.他最爱干的事就是躲在树里制造灵异,让被吓尿的愚民喊他树神.总体来讲,还是很好搞定的一种鬼。
住四交道鬼
此鬼喜欢住在交通要地旁的阴暗处,专门戏弄心中有恶之人,轻则让他走失迷路没地方停车,重则让他违规罚款,发生车祸(好恐怖....)有怒路症的朋友可要小心啦!
伺婴儿便鬼
伺婴儿便鬼又名蚩陀罗，夜叉之一，常躲在仇人的家里。见妇女生孩子，便四处找婴儿的粪便吃，只要吃到了，便于此婴终身结缘，让他一生不幸，若不得便，则怀 恨而逃。此鬼生前因年幼的孩子死亡，便性情打乱，发恶誓报复社会，故受此报。所以，为人父母者，必须将婴儿的便便处理好。
针口饿鬼
此鬼胃口不小,嗓子眼儿却只有针孔细,给他再好的山珍美味也咽不下去,只能眼巴巴地闻个香味,靠喝白水度日.此鬼终日饥火中烧,痛苦不堪,悲催地让人动容。
住不净巷鬼
此鬼由生前极不讲卫生的人所变,变成鬼后依旧保持了光荣的传统,只要是脏乱不净,污浊不堪,臭到常人无法忍受的地方,便是此类鬼所居之处.此鬼没有杀伤力,只是会寻合适的传人,让他(她)变得和自己一样邋遢
