#《道德经》能被称为古今中外的第一著作吗#
今天的国人读过《道德经》的人有多少呢？我觉得不多吧。
但是知道的又有多少呢？我觉得不会少吧。
因为在日常生活中，我们常常会用到一些与他相关的内容。
比如“福祸相依”、“天长地久”、“恍兮惚兮”等等。据说《道德经》分为上下两册，一部《道》、一部《德》，当然还有人说，今天看的《道德经》并不是原文，原文又出土在某个考古文物中，完全不一样的内容。但是根据习惯，我们按照这个通用版本的《道德经》来说。
这篇文章的内容，不是给大家炫耀。江阳沽酒客有多懂《道德经》，不是学术研究讨论，只是有人问《道德经》能被称为古今中外第一著作吗？
我觉得这个问题，是没有好大意义的，你要是虽然有人开玩笑说“老子天下第一”，我想这位古代智慧先贤，可不至于对这些虚名有什么想法。倒是后人，不学其精神，就去比一下吃不得，穿不上的行为，不仅抬高不了这部经典著作的地位，反而有些把它给弄小道了。
假如你问我《道德经》如何，我只想告诉你，理解了一点并且正确地用在自己的人生道路上，那就是幸运的事情。如同孔子说：“朝闻道，夕死可矣”是一样的。
这个倒不是说你懂了这个道理，晚上就可以死了或者死去都不遗憾了，哪有这样漠视生命的存在的。而是当你理解了人生的真谛或者活着的意义的时候，你肯定愿意用生命去捍卫它的价值，说明它的重要性。
老子这部哲学著作，两千多年来，加上今天给它做了标点断句一共不到七千字，而且每一段都很简洁精炼地表达了道和德的哲学形态，直到今天，还影响着国人的行动方式。光是这一点来说就足够伟大了。
前面提到的“恍兮惚兮”，我们泸州人就会变化成指一个人做事浑浑噩噩，神神叨叨，不靠谱，不仔细。主要是针对小孩子的。你说这是错误的理解吗？不，这是大道似水的真实体现。
它能包容万物，而不是被万物包容。金庸的无招胜有招，李小龙的以无法为有法，无限为有限，无不受到老子的影响。正是老子的无为而无不为。
如果要说《道德经》，我不具备这样的能力，也没有人乐意听。但是我倒是乐意给大家分享这本书里的内容给我的影响。
我很喜欢的地方就是，它给予我的一种行为准则，就是它不需要你迷信和虔诚，被权威所奴役，也没有高低美丑之分，任何一种形态都是暂时的，只要你敢于去了解和调整，总会有更好的一面呈现。
李耳先生，告诉我们宠辱不惊是人必须修炼到的一个程度，但是在这之前，我们经历那些追逐并非是过错，它只是你在提升自我，修炼心性所要经历的过程。你不知道的盲区，都是让你感觉后怕和恐惧的，而《道德经》告诉你起源，发展的规律，万变不离其宗，所以给予了人安定内心的一剂良药。
熟读它以后，你可以不断在自己的成长中去印证，这才是它最值得我们国人骄傲的地方。
你学习它以后，甚至不要求你奉为圭臬，你还可以独辟蹊径，因为老子希望大家像水一样，能成为各种形态，以柔克刚。
这一点来说它的伟大早就跨越了时代和国界，当然无需用我们的渺小去给它颁发一个第一的虚名头衔。
我想老子，更希望我们能明白个中道理，并且能按照正确的方式走下。
正如他说的：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
意思就是：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都能得到好处，而不是伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
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