开州区连厢是一种舞蹈，源于巴人“前歌后舞”，有3000多年历史土著巴人把竹竿截成每五尺长一段，打通竹中关节，装入铜质砂子，舞动时便接连发出“沙沙沙”的响声，故又称“连响”竹竿两端装上刀矛，饰以牛尾，逼近敌人阵地后就作为武器，用于厮杀；在行军途中，打着连厢，敲着战鼓，列队前进这种歌舞，可以消除疲劳、鼓舞斗志，起到震慑敌人、动摇对方军心的作用因此，商纣王的奴隶们一见了左手托“板楯”，右手打“连厢”，口里唱着“蛮歌”的武士都无心恋战，落荒而逃，今天小编就来聊一聊关于开州值得推荐的吃的?接下来我们就一起去研究一下吧!
开州值得推荐的吃的
开州区连厢是一种舞蹈，源于巴人“前歌后舞”，有3000多年历史。土著巴人把竹竿截成每五尺长一段，打通竹中关节，装入铜质砂子，舞动时便接连发出“沙沙沙”的响声，故又称“连响”。竹竿两端装上刀矛，饰以牛尾，逼近敌人阵地后就作为武器，用于厮杀；在行军途中，打着连厢，敲着战鼓，列队前进。这种歌舞，可以消除疲劳、鼓舞斗志，起到震慑敌人、动摇对方军心的作用。因此，商纣王的奴隶们一见了左手托“板楯”，右手打“连厢”，口里唱着“蛮歌”的武士都无心恋战，落荒而逃。
随着时间的推移，连厢已演变成开县独特的民间舞蹈。演唱者手执连厢中部，边演唱边用竹棍两端敲击身体的双肩、四肢和腰、背等部位，作上、下、左、右、天、地、前、后的变化敲击，使连厢不断发出有节奏的响声。或配对穿花，变换队形，或改变姿势，前抛后接。整个唱段都由上、下句腔反复完成，每句唱腔分为领唱和帮腔两个部分。曲调多属节奏明快的地方小曲，形式以独唱为主，伴以齐唱和对唱。
相对竹连厢而言，无道具的叫肉连厢，又名肉连响，表演者用手掌拍击自己身体裸露的头、肩、臀、肘、胸、腰、胯、踝、足等部位，使之发出有节奏的响声，酷似“连厢”响声，表演者多为男性。它的起源与“竹连厢”的年代相近。
关于肉连厢的起源，有这样一种说法：周武王伐纣，会师牧野，巴人“前歌后舞”作过前锋，牺牲后，便追悼亡灵，举行仪式祭奠。后来，肉连厢发展为“泥神道”。在旧社会，一些行乞的乞丐赤身裸体，身上糊满稀泥，沿街乞讨，口念巫歌，以手掌拍击身上各个部位，发出有节奏的响声。若主人慷慨，在领到施舍以后，便唱几句吉利的歌词离去；若碰上吝啬鬼，就拍打身上的泥巴，越打越快，越打越响，直打得泥粉四面飞溅，迫使主人解囊施舍，方才罢休。
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