据说，乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”高僧回答：“只有两条船。” 乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。” 古往今来，无论国家或个人，其本性就是对利益的最大追逐。
***“利益是人类行动的一切动力。”（法国思想家霍尔巴赫语）。于普通人而言，有“利”才能生活，我们的衣食住行，无不来源于“利”，无利不起早，起早为利而谋生。追逐利益，利益最大化不是坏事，一个不追逐利益的人才可怕。古人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”普通人能利益最大化，就能改善我们自己的生活，就能提升我们自己的生活品味，千百万个普通人“有利”了，整个社会就进步了，整个社会就富裕了，整个社会就稳定了，“仓廪实而知礼节。”何乐而不为呢！ ***政治家是公众利益不眠的看守。（英国诗人 丁尼生）于国家层面而言，“国家利益”是政治家为公众而追逐的利益，但是国家利益不是孤立的，可以说国家利益即为一国之国民全体个人利益之总和，自古以来，打着国家利益的旗号与民争利的统治者数不胜数。“人民利益是基础”，明白了这个道理的政治家，管理的国家则兴旺，没有明白这个道理的政治家，管理的国家则衰败。
***“君子爱财，取之有道 。 ”(孔子） “爱财”是我们每个人的天性，但是“爱财有道”则是我们追求利益的依据与原则。孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子的“道”也就是我们所提到的君子取财之道，这个道就是仁义礼和信，即人们取得财富、获得利益时的标准和依据。凡是符合礼法、仁德和信义的，就符合道，而符合了这样的“义”道，也就达到了可以获利的基本条件。义道、守道、执道和行道就成了君子从事经济活动并获取财富时的道德标准。因此“君子爱财，取之有道”也就成了很多人在追求物质利益时的基本守则了。 无论个人还是集体，无论家庭还是国家，道义之财才会永久，有道才会财源广进。参考文献： 1，《史记》 2，《汉书·食货志》
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