这是2022北京冬奥会的吉祥物冰墩墩，它的设计原型是冰糖葫芦夹熊猫，可...你管这玩意儿叫貔貅？
你得不到的东西
貔貅，《山海经》里记载的神兽，龙生九子之一，有一张和各位一样特别能吃的大嘴，但...据传没有肛门！故可只吃不拉，吞金纳银，招财进宝，是中国古代五大瑞兽之一。
嗯，上边这段儿说的，都是假的，一个标点符号都不能信。
《山海经》里根本就找不到貔貅，龙生九子不管是哪个版本都没有貔貅，连神话学泰斗袁珂先生的《中国神话大词典》里，都未曾收录貔貅半字。至于“有口无肛”，更是无源之水，无稽之谈。
“貔貅”这玩意儿，最广为人知的来源，可能是《史记·五帝本纪》里对黄帝和炎帝大战的描写，说黄帝：
“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”
说黄帝啊，驱使“熊罴貔貅貙虎”这些猛兽和炎帝打仗。这里有个画风非常突兀的玩意儿，这就是采信了《辞源》里的“貔貅大熊猫”说，清代以后多认为貔貅就是大熊猫的古称。黄帝是有熊氏，其部落的图腾就是熊，所以驯养大熊猫打仗，似乎也很合理？
画面中间画风完全不一样的熊猫
这个说法当然也是错误的，清朝文人胡世安的《译峨籁》中写了他在峨眉山中见到的“貔貅”：
“貔貅, 自木皮殿以上, 林间有之。形类犬, 黄质白章, 厐赘迟钝, 见人不惊, 群犬常侮之。声訇訇, 似念陀佛。能援树, 食杉松颠并实。夜卧高篱上。古老传:名皮裘, 纪游者易以貔貅。此兽却不猛。两存以备考。”
这里描写的动物，和现在的大熊猫相似度很高，大概率就是。故就有人称，大熊猫就是貔貅，然而这个说法是禁不住推敲的，上边这段其实已经写的很明白了，“古老传：名皮裘，纪游者易以貔貅。”也就是说，这种动物，本来的名字叫“皮裘”，是有来游玩人的，玩“谐音梗”，把它的名字改成了“貔貅”。举个例子的话，就是我把自己的名字改成“诸葛亮”，那我就是那个六出祁山、兴复汉室的诸葛孔明了？
这也是冰墩墩
文中还特地写明“此兽却不猛”，因为在古籍里，“貔貅”都是以猛兽的形象出现，黄帝驱使貔貅征战沙场，《尚书》里写周武王的军队“如虎如貔”来赞扬士兵的勇猛。虽然现代科学证明大熊猫的咬合力确实不俗，战斗力肯定不低，但毕竟大熊猫是喜欢蹲在树林里啃一天竹子的“肥宅”，把它和古籍里描写的“猛兽貔貅”混为一谈，确实显得格格不入。
熊猫爬树确实很好
当然，貔貅这小犊子，古人都不知道是个啥玩意儿。中华上下五千年，除了最近二十年，没有发现任何关于“貔貅”确切的艺术形象，直到1994年，香港风水大师何昭劻，在杂志《玄机》上发了一篇名为《飞翼貔貅神奇招财抢运效应大公开》的文章，强行把貔貅和自古以来用来镇墓的神兽“辟邪”混为一谈，1995年，又在同刊是发文，又把“辟邪”的兄弟“天禄”也一起拉来，把“辟邪”“天禄”的形象强加在了自古没有确切形象的“貔貅”身上。为了能赚钱割韭菜，他还编了一堆什么貔貅“有口无肛”“只进不出”“貔貅觅食不劳而获”等煞有其事的设定，以方便“貔貅珠宝”的售卖，编故事的能力，堪称现代营销大师。
劻（kuang）
再这之前啊，古籍里关于貔貅“招财”之类的设定，从先秦两汉的《尚书》《尔雅》，到清朝近代的《清稗类钞》《中国神话传说词典》，对不起，找不着。现在卖的的这个貔貅的坠子啊手链儿啊啥的形象，汉朝是用来镇墓的，这哥儿俩，有角的叫“天禄”，没角的叫“辟邪”，（ 一说单角的是辟邪，双角的是天禄），都是可以镇邪安宅的神兽，后来又被用来当看家的神兽。南工大现在就有一对汉白玉辟邪，是南洋劝业会的“遗物”，就当年准备给慈禧的行宫看门用的，跟那石狮子似的，然而慈禧还等得及见到这俩辟邪，就撒手人寰了。放墓门口的你用来招财，这大师难不成是摸金校尉？
萧景墓石辟邪（南京）
汉代玉天禄
当然，本来就是神话故事，虽然少了传承、演变的过程，但也是信则有，不信则无，咱就是图个吉利嘛，别被别有用心之人诓就好了。
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