“免战牌”是一种奇怪的东西。如果古代战争中,这种东西真的存在,看起来有些荒唐。因为在战场上,最重要的是抢抓时机。如果因为免战,给了敌人喘息的机会,不是就会反败为胜吗?那么这种“免战牌”是不是存在呢?

为什么古代挂上免战牌就不能进攻(古代战场上真的有)(1)

(古装剧中的免战牌)

咱们先来聊一聊,今天的人,对古代战争的印象。

咱们今天对古代战争的了解,其实来源于两个渠道:一是正史的记载,二是文学艺术的记载。

正史上对战争的记载,都比较简略。最多说一下战争的胜负结果。也有说过程的,不过都很模糊。

文学艺术对战争的描写,却显得生动而有趣。有一些大型的战争,比如《三国演义》中描写的“赤壁大战”,战前各方的斗智斗勇,战后的各方如何收拾残局,场景历历在目,让人看得非常过瘾。

文学艺术中所描写的战争,除了场景外,还独自形成了一整套自己的战法。

比如两军走到战场上,相对列阵。先是主公上前说理,说了一阵,那个说不赢的主公于是恼羞成怒,把鞭子往前一指,然后将军出马挑战。

比如开始打仗了,一般是先将军打,打完决出胜负以后,再士兵打,程序纹丝不乱。

比如攻城的时候,下面攻城的排好队,对着城上一阵叫骂。接着城门打开,从城里冲出一队人马,在城门前排好队,两军捉对厮杀。若是守城之军打不赢了,退回去,攻城之军也没想过趁乱冲进城去,而是等着他们鱼贯而入。

再有就是,如果城中实在打不赢,把一块“免战牌”挂在城墙上,攻城的军队就无计可施了。有时候不是攻城,而是在野外立营寨,只要把一块“免战牌”挂在营寨外,另一方就不敢进攻了。

为什么古代挂上免战牌就不能进攻(古代战场上真的有)(2)

(赤壁大战)

那么,真实的战争是这样的吗?古代真的有免战牌吗?如果有免战牌,这个免战牌挂上去后,进攻的军队真的都不敢进攻了吗?

显然,真实的战争,肯定不是这样的。古代的正史中,也从来没有出现过关于“免战牌”的记载。所有记载都是出现在《三国演义》《说岳全传》《隋唐演义》这样的话本小说及评书戏曲中,所以我们实在无法判断,究竟在古代是不是真有“免战牌”这种东西。

不过,我们都知道,文学艺术是生活的反应。如果生活中什么也没有,为什么在古代的那些文学作品中,却有那样的东西呢?

我认为,虽然古代实战中也许并没有“免战牌”这种东西,但是“免战牌”在文学艺术作品中的反复出现,意味着这些文学作品正在呼唤着一种东西,这种东西就是战争中的“道义”。

我们知道,战争都是残酷的,暴力的,是非理性的,非人伦的,无道义的。不过,这种情况,是在王朝社会中后期才开始出现的情况。在之前,“道义”这种东西,在战争中其实是存在的。西周在确立“周礼”作为整个社会的运行规则的时候,对战争礼仪也有一定的规定。在春秋末期到战国开始,虽然出现了很多“无义战”,出现了很多依靠“阴谋诡计”主导的战争,但是,“道义”依然在战场上存在。就是到了三国时期,我们从正史中,依然可以看见“道义”的影子。

为什么古代挂上免战牌就不能进攻(古代战场上真的有)(3)

(挟天子以令诸侯)

​大家都知道,三国时期,曹操有一招大杀器“挟天子以令诸侯”。为什么这一招屡试不爽,在战场上,曹操总能够依靠这一招占得优势?还有,刘备不过是一个白手起家的人,为什么他却依靠皇族后裔的身份,就可以三分天下?就是因为当时在战场上还有“道义”。这个“道义”,就是维护“皇族”的地位。

“免战牌”其实就是一种“道义”。战场上你可以打仗,但是别的军队若是举旗投降,你就不能再打了。或者说,别人表示暂停(挂“免战牌”),你也得给别人“暂停”的机会。给别人这种机会,就是一种对“义战”的呼唤,对道义的维护。

当下的很多竞技体育,其实就是从古代的战争中演化过来的,是古代战争的一种“变种”。而竞技体育,恰好就是一种“义战”。如果在竞技体育中,一方承认失败,肯定比赛就结束了。或者虽然并不承认失败,但是想“暂停”,按照规则来说,对方也是应该同意的。这种允许“暂停”的方式,就是一种“免战牌”。

所以说,“免战牌”虽然没有,但是“免战文化”则是存在的。

(参考资料:《中国通史》)

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