郝厚璋深度解密 校对:振武扬威
贞观十三年己亥，公元六三九年 。
己丑，吐谷浑王诺曷钵来朝，以宗女为弘化公主，妻之。
，诺曷钵既幼，大臣争权，国中大乱。太宗遣兵援之，封为河源郡王。仍授乌地 也拔勒豆可汗，遣淮阳王道明持节册拜，赐以鼓纛。诺曷钵因入朝请婚。十四年， 太宗以弘化公主妻之，资送甚厚。十五年，诺曷钵所部丞相王专权，阴谋作难。将 征兵，诈言祭山神，因欲袭击公主，劫诺曷钵奔于吐蕃，期有日矣。诺曷钵知而大 惧，率轻骑走鄯善城，其威信王以兵迎之。鄯州刺史杜凤举与威信王合军击丞相王， 破之，杀其兄弟三人，遣使言状。太宗命民部尚书唐俭持节抚慰之。太宗崩，刻石 图诺曷钵之形，列于昭陵之下。
高宗嗣位，以其尚主，拜驸马都尉，赐物四十段。其后与吐蕃互相攻伐，各遣 使请兵救援，高宗皆不许之。吐蕃大怒，率兵以击吐谷浑。诺曷钵既不能御，脱身 及弘化公主走投凉州。
贞观十四年六四零年庚辰。
左骁卫将军、淮阳王道明送弘化公主归于 吐谷浑。
贞观十五年辛丑，公元六四一年，丁丑，命礼部尚书江夏王道宗持节送文成公主于吐蕃。赞普大喜，见道宗，尽子婿礼，慕中国衣服、仪卫之美，为公主别筑城郭宫室而处之，自服纨绮以见公主。
丁巳，果毅都尉席君买帅精骑百二十，袭击吐谷浑丞相宣王，破之，斩其兄弟三人。初，丞相宣王专国政，阴谋袭弘化公主，劫其王诺曷钵奔吐蕃。诺曷钵闻之，轻骑奔鄯善城，其臣威信王以兵迎之，故君买为之讨诛宣王。国人犹惊扰，遣户部尚书唐俭等慰抚之。
龙朔三年癸亥，公元六六三年
吐蕃与吐谷浑互相攻，各遣使上表论曲直，更来求援；上皆不许。
吐谷浑之臣素和贵有罪，逃奔吐蕃，具言吐谷浑虚实，吐蕃发兵击吐谷浑，大破之，吐谷浑可汗曷钵与弘化公主帅数千帐弃国走依凉州，请徙居内地。上以凉州都督郑仁泰为青海道行军大总管，帅右武卫将军独狐卿云、辛文陵等分屯凉、鄯二州，以备吐蕃。六月，戊申，又以左武卫大将军苏定方为安集大使，节度诸军，为吐谷浑之援。
吐蕃禄东赞屯青海，遣使者论仲琮入见，表陈吐谷浑之罪，且请和亲。上不许，遣左卫郎将刘文祥使于吐蕃，降玺书责让之。
又曰：弘化公主，宗室女。贞观十三年，降吐谷浑慕容诸葛钵。
曰：弘化公主，宗室女。贞观十三年，降吐谷浑慕容诸葛钵。
又曰：文成公主，宗室女。贞观十五年，封降於吐蕃赞普弄赞，命礼部尚书、江夏王道宗送之。弄赞亲迎於河源，见主人，子婿之礼甚谨。叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色，谓所亲曰："我祖父未有通婚大国者，今我得尚大唐公主。当筑一城，以夸示后世。"仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》，从之。
《新唐书·西域上》：“诏封诺曷钵河源郡王，号为地也拔勒豆可汗，遣淮阳郡王道明持节、册、命，赐鼓、纛。诺曷钵身入谢，遂请婚，献马、牛、羊万。比年入朝，乃以宗室女为弘化公主妻之，诏道明及右武卫将军慕容宝持节送公主。”《新唐书·宗室》：“贞观十四年，与武卫将军慕容宝节送弘化公主於吐谷浑，（李道明）坐漏言主非帝女，夺王，终郓州刺史。”有人以李道明两次出使吐谷浑和“坐漏言主非帝女，夺王”为据，得出“弘化公主是淮阳王李道明的女儿”的结论。更有人以此推导，得出“文成公主是李道宗的女儿”等结论。此论甚嚣，乃至以影视作品等形式大吵特吵，影响力不可谓不大。但实际情况是，所谓“李道明是弘化公主的父亲”的说法完全是胡说八道，这种可能性并不存在。从周公定礼制以来，中国历代王朝对娶嫁礼仪都有明确而详细的规定。“昏礼有六，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎是也。”“亲迎”是嫁女“六礼”的重要环节。“主人（女儿的父亲）升立于东阶上，西面（面向西）。宾（男方的迎亲使者）升西阶进，当寝户前，北面再拜，降出，主人不降送（不下台阶相送）。宾初入门，母（女儿的母亲）出，立于寝户外之西，南面（面向南）。宾拜讫，姆（女儿的伴娘）引女出于母左。父命之曰：‘往之汝家，以顺为正，无忘肃恭。’母戒之曰：‘必恭必戒，无违舅姑之命。’庶母（父亲的其他老婆）申之曰：‘尔诚听于训言，毋作父母羞。’”《谷梁传》曰：“礼：送女，父不下堂，母不出祭门。”意思就是，出嫁女儿的那天，行完接亲礼之后，女儿的父亲不下堂屋的台阶，母亲送女儿到大门口就止步了。又，《左氏传》云：“齐侯送姜氏，非礼也。”齐侯亲自将女儿姜氏送嫁上门，属于“非礼”。清楚不过，中原王朝历来没有父母送嫁上门的规矩。《礼志》：“公主下嫁仪：选公主诸父（叔叔伯伯）一人为婚主（送嫁使者）”。出嫁时父母不出门，送嫁上门的任务“选公主诸父一人”代劳。《钦定古今图书集成.婚礼部》：“庄王四年，王姬下嫁于齐，使鲁侯主昏。”对此《春秋注》解释曰：“天子嫁女于诸侯，使同姓诸侯主之，不亲婚（不亲自送嫁上门），尊卑不敌（身份上辈分上不对等）。”说得很明确，父母“不亲婚”的原因在“尊卑不敌”。“婚主”是女方家族派出的“主昏人”。《旧唐书·吐蕃上》：“贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令江夏郡王道宗主昏，持节送公主于吐蕃。弄赞（松赞干布）率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。”很清楚，李道宗“持节送公主”时的身份是“主昏人”。松赞干布到河源是行“六礼”的“亲迎”环节，故当面向“主昏人”李道宗“执子婿礼”。同样的道理，淮阳王李道明对河源郡王诺曷钵在身份上属于以上对下，辈分上也高出一辈，只是李唐宗室派出的“婚主”，是代表大唐皇帝面受“子婿礼”，而不是以下事上。需要强调的是，经详细查阅，大唐宗室女下嫁没有父母送嫁上门的规矩。父母送嫁上门带有以下事上的寓意，礼制上属于大忌讳。父母送嫁上门或由父母作送嫁使者，直到今天民间视此为侮辱。作为礼仪之邦的大唐王朝，更不可能违反礼制派出弘化公主的亲生父亲作弘化公主的送嫁使者。所谓“弘化公主是李道明之女”等类的说法，是错误的。
弘化寺
刘政<宋代>
塔铃高响白云间，日对孤僧迥自閒。
品茗不知相话久，半山残照晚禽还。
甘肃武威<凉州裝嚴弘化寺遗址>
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