生活中和他人接触，我们往往习惯给一个人标签化。而人性幽微且复杂，因此以偏概全的做法，最容易产生误会。
对于读书这件事亦是如此，一千个人读，就会有一千个哈姆雷特。就像《红楼梦》里的贾宝玉。初读这本书，还是在情窦初开的年纪，也只是奔着宝黛钗的爱情故事。对贾宝玉的印象并不友好，恨他不能给林妹妹一个归宿，又怨他终是辜负了宝姑娘的一片痴心。
但是随着阅历的增长，意识到这样理解宝玉肯定是偏颇了。正如董梅教授在《董梅红楼梦讲义》这本书中所说，在贾府过得最不容易的就是贾宝玉了。
董梅教授三十年潜心研读《红楼梦》，她秉着从文本出发的主旨，为我们条条梳理，展现了一个不一样的宝玉。
01“异类”宝玉
说起贾宝玉，他是贾母嘴里的“混世魔王”，丫鬟们喜欢的“宝二爷”，婆子们议论的“呆傻痴”。
“时常没人在跟前，就自哭自笑；看见燕子，就和燕子说话；河里看见鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。”
宝玉的行为，如今在我们看来，不过是一个十几岁的少年，把心事说给周边的花花草草而已。而在书里却被人们视为“怪胎”。
这不禁让人感觉宝玉肯定是个孤独的人，诺大个贾府，上上下下几百口子人，看似身边莺莺燕燕一大帮，他却没有人能交心，也就只有和林妹妹心有灵犀。
犹记得在林黛玉初见宝玉时，他就说这个妹妹我见过。宝玉的直抒胸臆，在外人看来不过是胡话，而在林妹妹这里，却增进了对他的好感。
宝玉的另类还表现在不愿读书，不愿踏入仕途。在他看来诸如打着儒学旗号却争名逐利的贾雨村，贪婪荒淫的贾赦，不过都是些“禄蠹”，也就是以仕途谋取私利的蛀虫。
在第三十三回中，宝玉挨打因为蒋玉菡一事被父亲毒打。当贾政得知宝玉可能由于一个戏子而得罪忠顺王府，表现地又惊又怒。他甚至恐惧地以为，再不管教，这个儿子恐怕是要弑君杀父。所以他命令下人把宝玉堵上嘴，着实打死。
可以说，在整个贾府，宝玉最怕父亲，但在他被打以后，黛玉劝他：你从此可都改了吧！
这话也就只有林姑娘说了，他才能这样回答：即便为这些人死了，也是情愿的。只因为一个“懂”字，便不用多说一个字。
所以在史湘云劝宝玉，多去和贾雨村这样为官做宰的人会会。宝玉这样说，姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细脏了你的仕途经济学问。林姑娘就不会说这样的混帐话。此时林黛玉恰巧来到窗外于是感慨，果然我没有看错。
02“情种”宝玉
“开辟鸿蒙，谁为情种？”董梅教授认为，宝玉的价值观代表了作者的价值体系。宝玉是儒家精神的代表，在他身上体现了爱和深情。所谓“仁者爱人”，说的就是这么回事。
在书中，作者借警幻仙子给宝玉的性格定义为——意淫。如果用今义来理解这个词，肯定带着不怀好意。而警幻仙子给出这样的解释，吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。
世俗意义上淫，是“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时……”，世人看到的只有欲望，没有关爱。但是宝玉“天分中生成一段痴情”，对女子，对朋友，对自然万物，皆有怜爱之心。
董梅教授还说，宝玉内心中充盈的这种情，不是男女之间小情小爱，而是人家大爱。他不但对有情之人有情，还对无情之物同样有情。
综上所述，贾宝玉称得上真正的情种，如此也就不难理解，他会选择出家，正是因为他身上带着儒学的真精神。
经过董梅教授这样一番梳理，脑海里浮现的是一个有血有肉的贾宝玉，他的优点和不足，他人生的无奈和痛苦，和世间的你我无二。
可以说，董梅教授的这本关于《红楼梦》的讲义，犹如一张地图，带领读者去破解百年前曹雪芹留下的文化密码。
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