消极应对眼前的境遇和状况，满腹牢骚，满口怨言，这样的态度不可取。有对方的帮助，才有今天的自己。态度谦虚，常怀感谢之心。能不能做到这一点，此后的命运将大相径庭。
心怀感谢，困难成为财富如果缺乏对他人的谦卑之意，感谢之心是无法萌生的。自己之所以有今天，是长期以来许多人帮助支持的结果。公司之所以能够存续，是依靠员工辛勤的劳动，还多亏那些下订单的客户。正因为有这样的谦卑之意，感谢之心才能油然而生。
前面曾提到松下幸之助先生创立的松下电器。京瓷从京都一家小小的街道工厂起步，最初得到的订单，就来自松下集团中的一家公司。
我们把松下集团内的公司都亲切地叫作“松下先生”，开始了与他们的商业往来。
京瓷当时是一家位置偏僻、毫不起眼的街道工厂，几乎没有任何知名度，能从松下集团得到订单，实在难能可贵。但另一方面，无论交期还是品质方面的要求，订单中都有十分严格的规定，除此之外，还有价格方面的要求，对方每年都有苛刻的降价要求，要满足这些要求，我们必须做出非同寻常的努力。
当时，同样从“松下先生”那里获得零部件订单的同行中，有些人总是愤愤不平，一味抱怨松下“欺负供应商”。
他们的这种心情当然可以理解，但我首先想到，“松下先生”每年都能照常给我们下订单，而且，正是他们提出的苛刻条件锻炼了我们。想到这些，就不能忘记对“松下先生”表示感谢，我这样告诫自己。
即便是要求苛刻的订单，只要对“松下先生”有利，我们就二话不说，依对方的价格照单全收。为了在这种条件下挤出利润，我们绞尽脑汁，拼命努力。而此后不久，京瓷进入美国市场，从当时蓬勃发展的美国半导体公司获得了订单。这时候，京瓷的产品同当地同行相比，不仅品质远远超越，而且价格特别低廉。
苛刻的要求接二连三，为了满足这些要求，京瓷拼命创新开发，由此孕育出超越行业水准的卓越的产品，并保证了良好的收益。
意识到这一点时，我从心底升起了对“松下先生”的感谢之情：“感谢您锻炼了我们。”
而当时同行业中那些一味发牢骚、愤愤不平的企业，现在很多都已经消失了。
消极应对眼前的境遇和状况，满腹牢骚，满口怨言，这样的态度不可取。有对方的帮助，才有今天的自己。态度谦虚，常怀感谢之心。能不能做到这一点，此后的命运将大相径庭。
谦虚是幸福人生的护身符培育感谢之心的源泉，度过美好人生的根本，就是谦虚之心。
我自己已经淡忘了，但一位与我共事数十年的干部告诉我，我年轻时经常会讲“谦虚是护身符”这样的话。抱有谦虚之心，就能远离灾难，如同有了人生的护身符一样。我想表达的大概就是这样的意思。
对他人自不必说，就是对自己、对自己所处的环境，在任何时候也都不能忘却谦虚之心，并要时时告诫自己保持谦虚。这是很重要的。
事情进展稍显顺利，加上周围人的吹捧，内心就会动摇，如同断了线的风筝一样，到处乱飞，这就是一些人的本性。
如果这种情况持续，我们在不知不觉中就会变得傲慢，对别人也会采取蛮横无礼的态度。让人生误入歧途的元凶，并不一定是失败和挫折，而往往是成功和赞美。
创办京瓷，经营上了轨道，有了相当的利润。当时我也想过：“公司有了这么高的收益，但我的年薪却这么低，不是太亏了吗？”
靠我的才能创建了公司，创造利润也是凭了我的才干，因此就是拿现在几倍的年薪也无可厚非吧。我心中冒出这样的念头。
但是，我很快就意识到了自己正在变得傲慢的那颗心。我进行了深刻的自我诫勉。这件事我至今仍记忆犹新，因为我做了下面一番思考。
自己拥有的才能和能力，绝不是自己的私有物，那不过是偶然被赐予的。这种才能和能力，如果不为我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人来承担，也丝毫没有不可思议之处。
因此，这种才能和能力，不可以只为自己所用，而应该为世人、为社会所用。我开始这样思考。
为什么说能力、才华不能只归自己所有呢？不限于人类，假设拿走一切生物之所以成为生物的属性——肉体、精神、意识、知觉等，剩下的只有“只能被称为‘存在’的东西”。
以这个“存在”为核心，形成了所有的生命，而这个“存在之核”就是一切生命共有的东西，它有时呈现为花的形式，有时扮演人的角色。
就是说，“存在之核”以外的东西，即我们平时坚信是属于自己的那些东西，比如肉体和心灵、思考和感情，或是金钱、地位和名誉，乃至能力和才能等，所有这一切都不过是借来之物，都是被赐予的附属品。
这么思考的话，“这是我的东西”“那个成功是我的功劳”这类想法，就变得毫无根据，毫无实体依托。意识到这一点后，骄傲自大就会自然消失，谦虚之心就会自然而生。
那些我们认定是自己的东西，不过是现世一时寄存在我们这里的东西，其真实的所有者，我们根本不得而知。
正因如此，我们不应将其用于自身，而必须将其用于社会、用于世人。而当这一世的生命终点来临时，我们应该毫不留恋地将这些寄存之物归还给上天。
在生活和工作中抱这样的想法，骄傲自大就会在心中消失，内心就会充满感谢和谦虚。
轻易成就难事的“美好心灵”之力始终心怀感谢，谦虚律己，同时，不忘对他人施以关爱和善意。这样的心态就是吸引美好现实的原因。
英国思想家詹姆斯·埃伦在其著作《原因与结果法则》一书中，做了以下论述：
“有一种倾向，（中略）不管是眼前的目标，还是人生的目的，心灵纯洁的人总是远比心灵肮脏的人更容易达成。心灵肮脏的人因为害怕失败而不敢涉足的领域，心灵纯洁的人随意踏入就轻易获胜。”
在我们身边，也有一些人，虽然头脑并不聪明，也说不上有多能干，但是，他们以纯粹的动机发起挑战，不懈努力，持之以恒，顺利完成了大家都认为难以完成的工作。我们应该看到过这样的人吧。
一方面，以清澈的心灵描绘的愿望，成功实现的概率很高，而且这个成功容易持续。也就是说，不管是在工作中还是在经营中，幸运经常会光顾，幸运会连续不断。
另一方面，才华出众的人绞尽脑汁制订了缜密的计划，却不能顺利推进。不管多好的计划，如果其动机源于邪念，那么即使获得一时的成功，这种成功也无法持续。
那么，净化心灵、美化心灵的最好的方法是什么呢？那就是全力以赴、全神贯注地投身于眼前应做的工作。
全身心投入工作时，怨恨他人、憎恶他人的杂念就不会浮现。犹如禅僧坐禅一般，当下的心灵会变得纯洁、美好。
禅僧的修行并不仅仅是坐禅，还包括每天的斋饭制作、洒扫清洁，或是从事耕作，种植自己所需的食粮。由此可知，不仅安静打坐是修行，上述每天做的杂事，也都是为了开悟所做的修行。
释迦牟尼开解过“六波罗蜜”这个通往开悟的修行法门，其中有“精进”这一条。讲的是无论做什么事情都拼命投入，持续努力。释迦牟尼说过，这就是磨炼心灵的修行。
为了磨炼心灵，我们没有必要特地去坐禅，没有必要居深山、击瀑布。只要将全副精力投入眼前的工作，在当下这个瞬间极度认真、极度专注，就是任何方法都无法替代的精神修行。
我听过一位木匠和大学哲学老师的对话，这位木匠从事庙宇神社的修建工作长达数十年。他们的对话让我深受启发。
那位师傅小学毕业后就当了木工，从事庙宇神社的修建工作，后来成为工匠，成了木匠们的“头儿”。他将自己的整个人生，全都奉献给了这项事业。他的谈话内容精彩，耐人寻味，丝毫不逊色于专业的哲学家。
数十年间，这位匠人与树木相对，与树木交流，活用其经验和心得，为修造卓越的建筑倾注精力，一心一意。这种行为本身，就是在提升人格。
就像这样，全力以赴，把眼前的工作做好、做完美，这就是最好的心灵修行。通过每天的劳动，心灵自然得以磨炼，性情自然得以陶冶。
埋头工作就能触及“宇宙真理”埋头工作获得的收获不止于此。每天全身心地投入工作，心灵就能得到净化。我认为，当心灵处于纯粹状态时，人就能触及所谓的“宇宙真理”，也就是触及事物的本质。
我把“Philosophy”作为做工作、度过人生的指针。所谓Philosophy就是“哲学”的意思，它就是指导我们设定目标、采取行动的思维方式，它也是我们的行为规范。
从京瓷开始，凡是在我参与经营的企业中，我要求全体员工都拥有相同的“哲学”，每年都努力将其铭刻于心，要求大家都根据哲学做出判断、采取行动。
如果要问这个哲学是如何产生的，答案就是：这个哲学同样产生于埋头工作之中，产生于心灵净化的过程之中。
在创办京瓷之前，我在京都一家绝缘瓷瓶公司从事新型陶瓷的研究工作，这在前面已经讲过。那是一家很糟糕的企业，经营连续亏损、工资拖延发放已经司空见惯，研究设备也很缺乏。
但在当时，除了在既定的条件下投入新型陶瓷的研究开发工作，我别无出路。于是我就全身心地投入了眼前的这项研究工作。
当我这样全神贯注地投入工作时，杂念从心中消失了，我甚至接近了“无我”的状态。就如同修行僧在坐禅中到达了“无”的境界，思想中的杂念从头脑中被清除，心灵进入了纯净状态。
当心灵处于清澈纯粹的状态时，就会突然冒出不知来自何处的“智慧的语言”，也就是好的想法、好的思维方式。
为了获得卓越的成果，应该怎么做才好呢？应该抱着怎样的心态面对每天的工作呢？似乎是在回应我心中的疑问和烦恼，作为答案的智慧的语言在心中闪现。
这样产生的各种各样的想法和思考，我都记在了实验用的笔记本上，这成了我的习惯。
从研究者变成经营者以后，我的这个习惯也没有改变。我把每天在工作中获得的体会，包括思考和语言，都记录在笔记本上。
这些从技术员时代开始记录的笔记内容多样，成为后来被称为“京瓷哲学”的企业哲学的原型，支撑着京瓷公司的成长与发展。
自那时起，半个多世纪以来，就我而言，哲学就是在企业经营这片汪洋大海上航行的海图，就是在人生道路上指示正确方向的指南针。追根溯源，哲学也是“美好心灵”的产物。
