源义经是日本人爱戴的传统英雄之一，谁要说源义经不好，日本人就会跟谁急，赤白急脸的急！
源义经的河内源氏是清和源氏的一支，英雄辈出，各代都有名将。
枭雄平清盛于平治元年(1159)策动“平治之乱”，源义经的父亲源义朝败亡，平清盛顺利夺取了京都政权。
为斩草除根，平清盛大肆捕杀源义朝的子女。
源义经当时只有一岁，在母亲常盘的怀里呱呱地哭闹着要吃奶。在风雪中逃亡的常盘最终躲不开平清盛的追杀，跪倒在平清盛的马蹄下。
平清盛是个色中饿鬼，被常盘的美貌所吸引，一见钟情，放下屠刀，纳常盘为小妾。
为了孩子的性命，常盘坚守一个原则：“即使肉体的节操交给仇人，内心的节操还是属于义朝的”，嫁给了平清盛。
这样，平清盛色令智昏，养虎为患，把敌人的儿子抚养大了。
源义经在母亲的精心培养下，文武双全，在16岁那年投奔了奥州的藤原秀衡。
奥州藤原氏拥有陆奥、出羽两国，势力相当强大。藤原氏第三代秀衡赏识源义经的才华，对他十分优待。
源义经的异母兄源赖朝于治承四年(1880)8月奉以仁王讨伐平氏的命令，纠合东国(关东诸国)的源氏家人起兵。
源义经积极响应出征，在藤原秀衡的支持下，领藤原家臣佐藤继信、忠信兄弟会见了哥哥赖朝，合力攻打平氏。
经过多番较量、反复鏖战，文治元年(1185)2月，义经在坛浦(今山口县下关市)全歼平氏军，报了不共戴天的杀父之仇。
然而，功成之日，便是兄弟反目之时。
源赖朝忌妒弟弟源义经的才干，不但不许源义经返回镰仓，还收回了过去赐与义经的24处平家充公领地。
这还不算，源赖朝还派人向源义经行刺。
行刺失败后，一不做、二不休，源赖朝亲率大军讨伐义经。
源义经见势不好，仓皇离开京都出逃，历尽千辛万苦，于文治三年(1187)回到了奥州。
藤原秀衡要为源义经出头，无奈身患重病，有心无力。临死前，秀衡留下遗言，要后嗣泰衡和国衡和睦相处，并以义经为大将，合力讨伐源赖朝。
秀衡很傻很天真，权力这种东西，从来都不是可以共享的东西，就如源赖朝，为了权力的独享，不惜对兄弟源义经痛下杀手。
泰衡和国衡也一样，根本不可能同心协力。
文治五年(1189)闰4月，泰衡为压倒兄弟国衡，与赖朝相勾结，蓦然发兵袭击源义经。
源义经的部众全部战死。
源义经自知大限已到，走进持佛堂，残忍地割下妻子的头颅，又扑杀了自己四岁的女儿，然后取出自幼不离身的6寸7分防卫刀“今剑”，忍着巨痛，自己给自己开膛剖腹，抽出肠子，寸寸切割，并从容吩咐手下人纵火烧馆，最后断气。时年31岁。
《吾妻镜》文治五年条明确记：“（源义经）入豫州持佛堂，先害妻(22岁)子(女，4岁)，次自杀。”
泰衡派使者新田高平把源义经的首级浸泡在烈酒中，带到腰越向源赖朝请功。
源赖朝验明是源义经的首级无误，命人葬于藤泽(高座郡藤泽宿板户町白旗明神社)。
源义经的死，很壮烈，而且，毫无人性的杀妻杀女行为、不怕痛的切腹狠劲，极符合武士道精神。
因此，源义经生前并不很引人注目，死后却得到京都贵族的赏识，迅速封神。许多关于源义经的传说和故事，仿如一夜之间，出现在净琉璃、歌舞伎、幸若舞、谣曲等各式各样的文艺形式之中，广植于民间。
这样，源义经成为了日本人典型的英雄人物。
也不知是谁，突然脑洞大开，认为源义经这样的英雄人物如此草率地死去，未免太过可惜。不行！英雄的故事不能就此结束！源义经应该还没有死！他应该在另一个战场继续制造辉煌、创造奇迹。
于是，在日本的江户时代，有人捏造出源义经逃出日本，到达中国，成为了当时金帝国一员威名远扬的大将的故事。
故事是这样说的，源义经在形势危急之际，将与自己面貌相似的杉目太郎行信留下做替死鬼，自己金蝉脱壳，带一帮家臣逃到北方，渡海入北海道，再经由库页岛到了中国。
为了证明所说非虚，捏造这则故事的人言之凿凿地说，《金史别本》中明确记载有12世纪金朝盛世时有一个名叫“源义经”的大将。
其实，《金史别本》，也是日本人的伪作。
日本人这一脑洞大开的胡编乱造，极富戏剧性，吸引了大批眼球。就跟施耐庵在《水浒传》里明明写西门庆已经被武松打死了，但一百多年后，兰陵笑笑生在《金瓶梅》里却写被武松打死的是西门庆的替身李外传，西门庆等武松发配孟州，又迎娶了潘金莲，上演出许多活色生香的情节一样，源义经在中国当大将的故事被许多日本人津津有味地咀嚼着。
旅日德国医生西博尔德（Philipp Franz von Siebold）郑重其事地把这源义经这段“死后复生”的奇闻记载于其著作《日本》。
后来成为伊藤博文内阁的大臣末松谦澄在剑桥大学留学期间，有缘目睹了西博尔德的大作《日本》，便以之为蓝本，发表了自己的毕业论文《义经再兴记》。
日本明治时代，日本积极向海外扩张帝国疆域，垂涎于物产丰饶的满洲，别有用心的人竟然有鼻子有眼地说，在乾隆帝的御文中，曾出现“祖传朕之先祖本姓‘源’，讳‘义经’，世出‘清和’，故国号‘清’。”的文字。
在这种背景下，源义经就不再单单是金朝的大将了。
惊世骇俗的结论出来了：横扫欧亚大陆的一代天骄成吉思汗就是从日本逃出的源义经！
留学美国哈佛、耶鲁大学并取得博士学位的小谷部全一郎在大正十一年（1922年）推出了他的成名代表作《成吉思汗就是源义经》（成吉思汗ハ源义经也）一书。
书中为证明“成吉思汗是源义经”，提出了几项“有力”依据是：
一，源义经的日语读音与“成吉思”的日语读音比较相似，二者有一定关联。
二，源义经的家族纹章“笹竜胆”与蒙古帝国的徽章很相似，二者定有渊源。
三，元世祖忽必烈后来向日本发动进攻，那是为了祖先成吉思汗（源义经）而向镰仓幕府复仇。
《成吉思汗就是源义经》一书主旨与当时日本帝国主义的扩张思潮不谋而合，因此成为了日本热推的畅销书，成吉思汗说由此迅速广为人知。
战后，1958年，高木彬光还在推理小说杂志《宝石》上连载了《成吉思汗的秘密》，后来又单独结集出版。
高木彬光所说的“成吉思汗的秘密”，是说成吉思汗这个名字用日本式汉文来读可以读成“吉成思汗”，而源义经和他的爱人静御前是在吉野山相爱成婚的。“汗”字则可以拆分为“水干”，是静御前常穿的服饰。因此“吉成思汗”就可以解释为“吉野山成婚，怀念静御前”。
另外，高木彬光还认为义经和成吉思汗出身年代几乎相同，而且衣川之战后约五年成吉思汗才开始活动，这不能说是偶然的一致。
不管怎样，“成吉思汗是源义经”说，和韩国人指称孔子、李白是韩国人的心态不同，其背后包含着一个可怕的阴谋，即是日本侵略者在为侵略中国寻找根据，是日本侵略中国的一种政治需要。
