汉文明的审美，往往以整齐对称为基准最典型的莫过中国古代的建筑，到过故宫的人，一定对此有更深的感悟吧建筑之外，在其他领域，我们也会时时处处感受到这种审美心理的影子对偶、对仗、对联，骈文、偶句、格律，无一不“对”在语言学上，现代汉语的词汇构成，都是以双音的合成词为主即使是一些“对不上”的内容，也要设法使之整齐对称，今天小编就来聊一聊关于说文解字十二讲目录?接下来我们就一起去研究一下吧!
说文解字十二讲目录
汉文明的审美，往往以整齐对称为基准。最典型的莫过中国古代的建筑，到过故宫的人，一定对此有更深的感悟吧。建筑之外，在其他领域，我们也会时时处处感受到这种审美心理的影子。对偶、对仗、对联，骈文、偶句、格律，无一不“对”。在语言学上，现代汉语的词汇构成，都是以双音的合成词为主。即使是一些“对不上”的内容，也要设法使之整齐对称。
今天，我们就来看看那些“对不上”的内容，是如何使之整齐的。
我们就以词汇为例说明。
在中国古代，汉语的词汇系统以单音节为主。所以就造成了字和词基本重合的情况。也就是说，在古代汉语中，一个字，往往也就是一个词，字和词是合一的。但在实际的语言表达过程中，单字单音既不上口，也不悦目。于是就有了双音表单义的情况——偏义复词。
例如：（1）：今有一人，入人园圃，窃其桃李。（《墨子·非攻上》）句中，“园圃”二字，从结构上看，是并列关系，但在表义上，却是“园（果树林木之地）”表义，而“圃（菜地）”不表义。所以，这个“园圃”的并列结构的双音节词，在表义方面是失衡的，一头沉，而在构词上，却是并列平行的，匀称的，整齐的，这就是我们所谓之“偏义复词”。
在古代文献中，类似“园圃”的这种偏义复词很多，我们应当注意正确理解。即使在现代汉语中，这种情况也出现在一些合成词中。如：国家（”家“不表义）、干净（”干“不表义）、窗户（“户”不表义），安危（“安”不表义）等等，应该都是古代偏义复词在现代汉语中的遗留。
在现代汉语词汇体系中，也有一些词汇，体现出这种“一头沉”的特点。兹举数例。
南方一些地方的店铺，如果是夫妻合开的夫妻店，店名往往叫“夫妻老婆店”。“夫妻”就是丈夫和妻子的意思，在“夫妻”后面却又加一个“老婆”二字，这在表义上岂不显得叠床架屋、多此一举？或者，在“老婆”之后再加“老公”二字，以示均衡？无论如何，这个店名在表义上是失衡的，一头沉。但大家都这样叫，也就习惯成自然了。
与上述例子相关的，还有一个词语：老板娘。这个词的词义不难理解，义即店里的女掌柜。但是，这个词语有两个相关的话题。一是，没有与之相对应的词语。女掌柜叫“老板娘”，那么，这个店里的男主人却只能以“老板”呼之，而不能称其为“老板爹”。因为“老板娘”的意思，也并不是“老板的娘”，而是“女老板”之义。但女老板的意思，又与“老板娘”这个词语在结构上不可对应。无解。
再有，我们经常说“红白喜事”，即指人们婚丧嫁娶之事，但这两个词，在构词和表义上，与上述之例有相同之处。所谓“红”即“红事”，即具有喜庆气氛和意义的如结婚、庆生等传统庆典活动，因为“尚红”，故谓之“红事；所谓“白”，即“丧事”，为死者送殡之事，也因为“尚白”，故谓之“白事”。说“红白事”，意思就是“红事或白事”之义。问题是，如此词义清晰的三字词语，却偏又加一个“喜”字。“红事”即“喜事”，这好理解。但“白事”呢？也是“喜事”吗？抑或，是为了凑足四个字而强加的？此说恐难服众。亦无解。所以，这个词在构词上大致整齐匀称，但在表义上，却也是失衡的。一头沉。
与“红白喜事”相关的另一个词，就是“婚丧嫁娶”。这个四字短语，从构词上来看，是并列关系。但这个并列，也并不是完全的平行并列。它和诸如“多快好省”、“男女老幼”、“古今中外”、“东南西北”等词的并列，在表义方面，不是完全相同。其中，“婚丧”是对应关系，如同上例中“红白”，而“嫁娶”也是对应关系。在词义范围上，“嫁娶”确实前面“婚”的具体内容。也就是说，在“婚丧嫁娶”这个四字短语中，“婚”在字（词）义上，是包含后面的另一组有对应关系的“嫁娶”的。所以，从词义表达来看，这个四字短语这中，是三对一的对应关系。“婚”、“嫁娶”三字，对应一个“丧”，所以，其内部词义的关系，并不是平行并列的。也就是说，形式上的平行并列，并不等于其内容上的平行并列，而形式上的平行并列，也只是为了“看上去很美”？无解。一头沉。
读者诸君以为然否？
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