我们都听过朱熹存天理，灭人欲的说话，许多人也认为这是封建社会的糟粕，反人类的，应该抛弃在历史的长河。
然而实际上我们都误解了这句话。或者说被电视剧或者宣传给误导了。
朱熹说这句话的目地事实上是告诉我们成为圣人的方法。所谓存天理，灭人欲的意思是：顺着天理去修正自己的行为举止，而灭除自己不应该的多的嗜欲。更是说一种对于欲望的过分追从，这种追从，实际上往往让我们迷失了本来的自我。
这里我们可以看看朱熹的原文。
“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲” 《 朱子语类 卷十一》“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。’” 《朱子语类 卷十三》“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也” 《朱子语类·卷十三》所以朱熹并不反对正常的生理欲望。只是认为过度的欲望是应该去除的。所以王阳明在后来改成了“存天理，去人欲”。
这和庄子说的，嗜欲深者，其天机浅。本来就有异曲同工之妙。
所以朱熹和道家所追求的清心寡欲，实际上是非常想似的。他们都知道欲望这件事，本来也是天理，人生天地之间，自然就有欲望。但是过分的欲望只能让人迷失。正是所谓五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。我相信许多人，对这个都有自己的体会，这里就不展开说。
事实上人类和野兽的区别，就在于人类能够控制自己的欲望。我们也将许多陷入欲望不能自拔的人之欲望，称为兽欲。
所以朱熹说这些，实际上是为学之道，成圣之路，也是修心成圣之径。如他自己所说
“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学” 《朱子语类》卷四所以现在还有人，用这句话来污蔑朱熹。要么无知，要么就是坏。我们可以批判朱熹的理学，但是都要有自己的根据，而不是人云亦云。
,
