原 典 《百战奇略》忘战篇原文为：凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也四时讲武之礼，所以示国不忘战不忘战者，教民不离乎习兵也法（《司马法·仁本第一》）曰：“天下虽安，忘战必危” 忘战篇认为，国家安定和平时，不能忘记发生战争的危险，这是圣人的深刻训诫天下太平时，不能废除武备；考虑到周边还有与我为敌的势力，一旦疏于武备就无法保卫国家因此对内要修明政治，对外要加强武备；用恩德使远处的人来归附，以防突发事件一年四季都要坚持武备制度，表示国家没有忘记战争不忘记战争，就应教诲民众不要疏于练兵习武诚如兵法所说：“国家虽然处于和平安定，但如果忘记战争，就有覆灭的危险” 战 例 唐玄宗统治后期，国家长期处于和平环境，统治者逐渐丧失忧患意识天宝十四年（公元755年），安禄山、史思明纠集15万兵力，于范阳镇（今北京市西南）发动叛乱，不到半年时间，相继攻占东都洛阳和西都长安此时唐朝官员不善率军征战，军队战力缺乏，无力征讨叛军，致使社会经济遭受极大破坏，国家政权濒临颠覆 1940年5月，纳粹德国向法国、比利时、荷兰等国发起进攻，仅用5周时间就击败了号称“欧洲大陆第一陆军强国”的法国法兰西战役发起前，法国拥有94个师，加上并肩战斗的英、荷、比等国共计135个师，实力与德军相当由于一战胜利后，法国统治者们被短暂的和平所麻痹，放松了军队建设，国防意识薄弱，致使法军在与纳粹德国的交战中遭受惨败 计谋分析 保持睦邻友好姿态本篇以忘战为题，旨在阐述和平时期加强战备的必要性忘战篇认为，“安不忘危，治不忘乱”是古代圣贤留给后人最为深刻的教诲和告诫“兵者，国之大事”，只有平时积极备战，战时才能稳操胜券不忘战并不意味着穷兵黩武、征伐不休，一个国家军事力量无论多强，稳定安宁的周边环境都是其发展壮大不可或缺的必要条件纵观古今历史，凡国富民强的朝代，大都奉行睦邻友好的对外政策“亲仁善邻，国之宝也”对待邻邦首先要相互尊重，其次要求同存异通常情况下，国与国之间关系错综复杂，有共同利益也有分歧在与邻交往过程中，要努力寻求扩大共同利益，发展合作，实现共赢 唐玄宗继位初期，政治上实行内外兼修，与朝鲜、日本、阿拉伯地区友好往来，与吐蕃和亲，出现了史称“开元之治”的和平稳定局面，将唐朝推向中国封建社会的鼎盛时期当然，睦邻友好不等同于放弃原则、不讲斗争，更不意味着可以牺牲自己的主权、安全对损害国家利益的行径，要坚持原则，进行有理、有利、有节的斗争 加强全民国防教育当今社会，国防建设水平不仅取决于军队的战斗力，而且同国家的国防动员能力、人民的国防意识等息息相关毛泽东在《论持久战》中指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”在世界新军事革命加速推进的背景下，人民战争的战略战术依然没有过时加强全民国防教育，增强人民忧患意识，应当成为和平时期国防建设的重要内容 第一次世界大战中，法国虽然赢得对德作战胜利，但自身也损失惨重尽管如此，法国政客却贪恋和平，在第二次世界大战初期推行“绥靖政策”，自恃马奇诺防线“坚不可摧”，认为战争不会再次到来由于对战争准备采取漫不经心的态度，甫一开战，法全国即陷入混乱和惊慌之中 做好随时应战准备“兵者百岁不一用，然不可一日忘也”对于军队而言，没有和平时期，只有打仗和准备打仗两种状态战争准备足够充分，就可以威慑敌人、避免战争；反之，敌人就会乘虚而入为能随时应战，首先要做好思想准备，思想的锈蚀往往比枪炮的锈蚀更可怕和平与发展是当今时代的主题，但战争的威胁从未远去如果危机意识淡薄、思想和精神懈怠，就会滋生和平积弊历史上，清军八旗子弟曾骁勇善战，后来却变得不堪一击，主要原因就是承平日久，忘战怠战其次是战力准备，战争充满着偶然性和不确定性纵观近代战争史，多数战争的发生都是以突然袭击开始只有时刻保持战斗力，才能在战争发生时灵活应对，游刃有余最后是战法准备，法兰西战役中，法国当权者设想新的战争还会像第一次世界大战一样，以步兵进攻为主，坚固筑垒、地域突破、缓慢推进，企图依托马奇诺防线将战争拖向持久战其战争指导远远落后于实际，最终法军在德国的“闪电战”战术下全线崩溃，今天小编就来聊一聊关于安史之乱战役列表?接下来我们就一起去研究一下吧!
安史之乱战役列表
原 典 《百战奇略》忘战篇原文为：凡安不忘危，治不忘乱，圣人之深诫也。天下无事，不可废武，虑有弗庭，无以捍御。必须内修文德，外严武备，怀柔远人，戒不虞也。四时讲武之礼，所以示国不忘战。不忘战者，教民不离乎习兵也。法（《司马法·仁本第一》）曰：“天下虽安，忘战必危。” 忘战篇认为，国家安定和平时，不能忘记发生战争的危险，这是圣人的深刻训诫。天下太平时，不能废除武备；考虑到周边还有与我为敌的势力，一旦疏于武备就无法保卫国家。因此对内要修明政治，对外要加强武备；用恩德使远处的人来归附，以防突发事件。一年四季都要坚持武备制度，表示国家没有忘记战争。不忘记战争，就应教诲民众不要疏于练兵习武。诚如兵法所说：“国家虽然处于和平安定，但如果忘记战争，就有覆灭的危险。” 战 例 唐玄宗统治后期，国家长期处于和平环境，统治者逐渐丧失忧患意识。天宝十四年（公元755年），安禄山、史思明纠集15万兵力，于范阳镇（今北京市西南）发动叛乱，不到半年时间，相继攻占东都洛阳和西都长安。此时唐朝官员不善率军征战，军队战力缺乏，无力征讨叛军，致使社会经济遭受极大破坏，国家政权濒临颠覆。 1940年5月，纳粹德国向法国、比利时、荷兰等国发起进攻，仅用5周时间就击败了号称“欧洲大陆第一陆军强国”的法国。法兰西战役发起前，法国拥有94个师，加上并肩战斗的英、荷、比等国共计135个师，实力与德军相当。由于一战胜利后，法国统治者们被短暂的和平所麻痹，放松了军队建设，国防意识薄弱，致使法军在与纳粹德国的交战中遭受惨败。 计谋分析 保持睦邻友好姿态。本篇以忘战为题，旨在阐述和平时期加强战备的必要性。忘战篇认为，“安不忘危，治不忘乱”是古代圣贤留给后人最为深刻的教诲和告诫。“兵者，国之大事”，只有平时积极备战，战时才能稳操胜券。不忘战并不意味着穷兵黩武、征伐不休，一个国家军事力量无论多强，稳定安宁的周边环境都是其发展壮大不可或缺的必要条件。纵观古今历史，凡国富民强的朝代，大都奉行睦邻友好的对外政策。“亲仁善邻，国之宝也。”对待邻邦首先要相互尊重，其次要求同存异。通常情况下，国与国之间关系错综复杂，有共同利益也有分歧。在与邻交往过程中，要努力寻求扩大共同利益，发展合作，实现共赢。 唐玄宗继位初期，政治上实行内外兼修，与朝鲜、日本、阿拉伯地区友好往来，与吐蕃和亲，出现了史称“开元之治”的和平稳定局面，将唐朝推向中国封建社会的鼎盛时期。当然，睦邻友好不等同于放弃原则、不讲斗争，更不意味着可以牺牲自己的主权、安全。对损害国家利益的行径，要坚持原则，进行有理、有利、有节的斗争。 加强全民国防教育。当今社会，国防建设水平不仅取决于军队的战斗力，而且同国家的国防动员能力、人民的国防意识等息息相关。毛泽东在《论持久战》中指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”在世界新军事革命加速推进的背景下，人民战争的战略战术依然没有过时。加强全民国防教育，增强人民忧患意识，应当成为和平时期国防建设的重要内容。 第一次世界大战中，法国虽然赢得对德作战胜利，但自身也损失惨重。尽管如此，法国政客却贪恋和平，在第二次世界大战初期推行“绥靖政策”，自恃马奇诺防线“坚不可摧”，认为战争不会再次到来。由于对战争准备采取漫不经心的态度，甫一开战，法全国即陷入混乱和惊慌之中。 做好随时应战准备。“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。”对于军队而言，没有和平时期，只有打仗和准备打仗两种状态。战争准备足够充分，就可以威慑敌人、避免战争；反之，敌人就会乘虚而入。为能随时应战，首先要做好思想准备，思想的锈蚀往往比枪炮的锈蚀更可怕。和平与发展是当今时代的主题，但战争的威胁从未远去。如果危机意识淡薄、思想和精神懈怠，就会滋生和平积弊。历史上，清军八旗子弟曾骁勇善战，后来却变得不堪一击，主要原因就是承平日久，忘战怠战。其次是战力准备，战争充满着偶然性和不确定性。纵观近代战争史，多数战争的发生都是以突然袭击开始。只有时刻保持战斗力，才能在战争发生时灵活应对，游刃有余。最后是战法准备，法兰西战役中，法国当权者设想新的战争还会像第一次世界大战一样，以步兵进攻为主，坚固筑垒、地域突破、缓慢推进，企图依托马奇诺防线将战争拖向持久战。其战争指导远远落后于实际，最终法军在德国的“闪电战”战术下全线崩溃。
,
