看西游记的时候，大家的印象是孙悟空一遇到到困难就跑去找观音。
自从真假美猴王那回之后，孙悟空再也没有找过了，这也是部分读者认为是六耳猕猴取代孙悟空的证据之一。
事实真是这样吗？
首先我们先来梳理一下孙悟空找观音菩萨的内容。
在这之前先要明确一点的是，观音菩萨是取经计划的经办人，取经团队遇到麻烦了找这位菩萨帮忙是理所应当的。
第一次是鹰愁涧收小白龙，第十五回：
“只是向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人，不许为非作歹，他只是饥了时，上岸来扑些鸟鹊吃，或是捉些獐鹿食用。不知他怎么无知，今日冲撞了大圣。”
土地建议孙悟空找观音，由暗中保护唐僧的人马之一金头揭谛代劳请来。
第二次是观音禅院放火，黑熊精偷袈裟，第十七回：
行者道：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。”
第三次是流沙河收服沙悟净，第二十二回：
行者道：“这取经的勾当，原是观音菩萨；及脱解我等，也是观音菩萨；今日路阻流沙河，不能前进，不得他，怎生处治？等我去请他，还强如和这妖精相斗。”
第四次是五庄观推倒人参果树，找观音帮忙，第二十六回：
行者定不肯坐，止立饮了他一杯浆，吃了一块藕，急急离了瀛洲，径转东洋大海。早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上。见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。
第五次是火云洞红孩儿，第四十一回：
沙僧道：“当初菩萨分付，着我等保护唐僧，他曾许我们，叫天天应，叫地地应。那里请救去？”
第六次是通天河灵感大王，第四十九回：
行者道：“我上普陀岩拜问菩萨，看这妖怪是那里出身，姓甚名谁。寻着他的祖居，拿了他的家属，捉了他的四邻，却来此擒怪救师。”
第七次是孙悟空被唐僧赶出来后，以及真假美猴王找观音辨认，第五十七回、五十八回：
大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中。忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
大圣道：“沙僧，你既助不得力，且回复师父，说我等这般这般，等老孙与此妖打上南海落伽山菩萨前辨个真假。”
在这之后，取经团队都没有找过观音菩萨。
这七次都不是无的放矢。
第一次，小白龙是观音安排的。
第二次，事发在观音禅院，是观音的地盘儿。
第三次，孙悟空猜到流沙河里的水怪是之前乌巢禅师说的那个，第十九回：
行者道：“你那里晓得？他说‘野猪挑担子’，是骂的八戒；‘多年老石猴’，是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他‘水怪前头遇’这句话，不知验否，饶他去罢。”
取经人选是由观音指定的，自然找观音解决。
第四次，孙悟空先是找了蓬莱三星、方丈东华帝君、瀛洲九老，无果，这才找的观音。
第五次，沙僧提出的。
第六次，观音的全称里也有灵感二字（第六回），以孙悟空的聪慧自然了然于胸，即便他不去观音也会来收拾烂摊子。
话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。
第七次，诉苦辞职。
可见，孙悟空不找观音并不是突然改变，而是压根就不愿意找。
早在观音设计让他戴上紧箍起，二者间就有了难以调和的矛盾，孙悟空加大火势烧毁观音禅院就是一次报复。
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