在历史学家张海鹏先生八十寿辰之际，社会科学文献出版社为其立项编辑出版7卷本《张海鹏文集》（290万字）；去年底今年初，人民教育出版社则推出了《张海鹏论近代中国历史》（66万字）。张海鹏先生著述等身，建树之多、影响之大，史学界大多知晓。他为何能达到这层境界？除了天赋、勤劳、追求，几十年如一日在治史山路上奋勇攀行之外，一个重要原因是他熟悉马克思主义，信奉马克思主义，熟练运用马克思主义作为治史的科学指针与利器。他既用马克思主义科学指导自己治史取得了丰硕成果，又用丰硕成果证明了马克思主义的科学性。
马克思主义使历史学成为真正的科学
梁启超说：“中国于各种学问中，唯史学最为发达，史学在世界各国中，唯中国最为发达。”那么，何为历史？怎样研究历史？见仁见智，说法不一。司马迁认为历史是“究天人之际，通古今之变”的学问，宋神宗认为史学是“鉴于往事，有资于治道”，他为司马光主撰的史书题名《资治通鉴》；近代史学家傅斯年认为“史学只是史料学”，强调史料的基础性作用，论从史出；意大利哲学家、史学家克罗齐说“一切历史都是当代史”；英国哲学家、史学家柯林伍德说“一切历史就是思想史”；英国著名学者培根认为“读史使人明智”，史学就是聪明学；等等。而在马克思、恩格斯看来，“有文字记载以来的历史都是阶级斗争的历史”，历史是有规律的，社会形态是循序渐进的，未来的社会是自由人的联合体。马克思主义认为，在阶级社会阶级斗争是推动历史前进的动力；人民群众是历史的创造者，英雄人物具有重要作用；生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础；存在决定意识、理论指导实践，合力推动社会变革；社会是波浪式发展、螺旋式上升，分析事物必须透过现象看本质、分清主要矛盾与次要矛盾、区别主流与支流；判断问题不能脱离当时的历史环境，具体问题具体分析；等等。这就把历史学科变成了历史科学，成为工人阶级及进步人士认识历史、研究历史、以史为鉴的科学指针与利器。没有马克思主义的指导，史学研究也能出一些成果，得出一些见识与启迪，帮助人民前进。但是，只有引进马克思主义以后，历史学科才成为真正的科学，才能发挥出指导人民群众改变命运的巨大作用。
马克思、恩格斯深切同情无产阶级，站在大多数人的立场说话，对世界资本主义做了深刻分析，对人类社会发展规律做了科学揭示，对人类的未来做了乐观展望，对中国革命和建设的胜利成功发挥了科学指导作用，对世界的进步继续发挥着深远影响。1999年英国广播公司（BBC）在全球范围举办“千年思想家”网上评选活动，结果马克思名列第一。这是其理论诞生150年后人们的评价，经过了历史实践的检验与民众认识的检验得出的结论。对于这样的科学理论，我们有什么理由不信奉？我们治史，除了运用马克思主义指导外，还有什么更好的理论指导而能得出更科学的结论呢？答案是不言而喻的。
《张海鹏论近代中国历史》一书内容厚实，亮点纷呈，反映出张海鹏对中国历史尤其是中国近代史进行了全面系统、立体深入的研究，对诸多重大问题均有论述和自己的见解。书中既有宏大叙事文章，又有微观论证之作，体现了马克思主义的精神、智慧和对唯物史观的运用。这里仅就几个要点略陈管见，供读者参考。
站在人民立场 客观公正研究
选用什么史料，怎样进行论证，得出什么结论，为什么人说话，与研究者的立场密切关联。马克思主义的首要要求就是站在人民立场，客观公正地研究。该书内容充分体现了人民的立场。例如，2009年为庆祝中华人民共和国成立60周年，张海鹏以中国史学会的名义，在《人民日报》发表了《中华人民共和国成立的伟大历史意义》的大块文章。该文回顾了“近代中国：列强侵略下的半殖民地半封建社会”的悲惨场景、中国共产党人的开拓奋进、中国人民的浴血奋战，论证了“走社会主义道路是近代中国历史发展的必然结果”，也是中国人民的正确选择，阐释了“开启中华民族伟大复兴的历史新纪元”，展望了新中国的锦绣前程。
再如，对伟大领袖毛泽东，作者做了客观公正的评价，认为毛泽东为解决近代中国的两大主题（民族独立、人民解放和走向现代化）作出了巨大贡献。毛泽东跳出俄国模式，开创了以农村包围城市、最后夺取城市的中国革命道路，赢得了革命的成功。毛泽东提出了新民主主义革命的系列理论，提出了中国革命分两步走，以社会主义为目标，以共产主义为指引，其努力获得了成功。毛泽东正确处理了工人农民与民族资产阶级的关系，扩大了团结面，减少了敌对面。毛泽东的文章既是对实践经验的科学总结，又对新的实践予以启发。其理论形成了马克思主义中国化的成果——毛泽东思想。同时，作者也指出了“毛泽东晚年的认识出现偏颇，这是历史的局限，也是时代的局限”，“人类就是在不断克服历史和时代局限的过程中前行的”。
以史料为依据 维护民族权益
《中国青年报》冰点周刊在2006年1月11日发表了《现代化与历史教科书》一文，该文无视近代中国反帝反封建斗争的历史主题，片面批评义和团犯了反文明、反人类的错误，“将这个组织定性为拳匪是有足够根据的”；“义和团烧杀抢掠、敌视和肆意摧毁现代文明在前，八国联军进军在后，这个次序是历史事实，无法也不应修改”。张海鹏不同意该文观点，撰写了《反帝反封建是近代中国历史的主题》的1.2万字长文，于同年3月1日在《中国青年报》发表，用大量史料论证义和团发生的长期原因，则与鸦片战争以来西方列强对中国的侵略有关，特别是与《马关条约》以后帝国主义各国在中国掀起瓜分狂潮有关，与外国传教士长期以来在中国传教过程中的为非作歹有关。大量历史材料证明，义和团仇视洋人、洋教、洋物，都与仇视帝国主义瓜分中国的图谋有关。至于义和团破坏铁路，是作战手段，是为反抗西摩尔联军乘火车进京。如果抽象地讲什么“程序正义优先原则”，“以此攻击义和团摧毁现代文明，是什么反人类、反文明”，就离开了中国人民的立场。该文发表后，在国内外产生了广泛影响，坚持了正义，捍卫了民族权益。
批驳“”错误 维护国家统一
中国近代史上有个重大问题无法回避，即国家的统一，此事牵涉国共关系、大陆与台湾的关系。随着近年来“”舆论的发展，这个问题愈显突出。这个问题也比一般问题复杂、尖锐，迷惑色彩较浓。张海鹏在研究中花了大量功夫，运用马克思主义科学一一破解。
其一，明确台湾是中国不可分割的部分。在远古时期，台湾岛曾经几次与大陆相连接，台湾属于中国的文献记载，可以追溯到《尚书·禹贡》《三国志》。台湾考古发掘早已证明，生活在台湾的早期人大多是从中国大陆过去的。元朝中央政府正式在台湾岛建立管理机构，明朝遵循元朝惯例管辖，清朝初年郑成功从荷兰东印度公司收复了台湾。清朝中央政府于1885年宣布台湾建省，1888年完成了与福建省的分治，论证了“台湾自古属于中国”的传统结论的不可动摇。
其二，驳斥了“台湾地位未定论”。《马关条约》的签订使得台湾被割让给日本。但二战完全胜利前夕共同通过的《开罗宣言》和《波茨坦公告》，明确规定战后台湾及澎湖列岛归还中国。后来美、英等国代表于1951年9月8日在旧金山签署《对日和约》，制造出所谓“台湾地位未定论”。由于该和约既没有邀请中华人民共和国代表参加，也没有邀请台湾国民党当局参加，故国共双方都发表声明宣布该和约无效。张海鹏得出结论：“由于1972年以后中美之间三个联合公报的签订，由于1972年中日复交的联合声明中日方表示坚持遵循《波茨坦公告》第八条的立场，所谓‘台湾地位未定论’的谣传，早已灰飞烟灭了。”
其三，关于“台湾独立论”。最早闹“”的是郑经，被康熙皇帝严词拒绝，并派施琅率两万大军征台，一举粉碎了“”幻想。中国人民维护祖国统一的意志坚定不移，祖国统一的潮流不可阻挡。今天有人闹“”，挟洋自重，不惜用重金讨好外人，乞求保护，到头来也不过是南柯一梦。
其四，关于“中华民国”名号问题。中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府，“中华民国政府”已不复存在，这是国内发生革命和战争后掌握主动权的一方通常的做法，符合国际惯例。中华人民共和国政府继承了“中华民国政府”管理的中国全部领土、人民和财产，包括台、澎、金、马在内。这在法理上，与1912年“中华民国政府”继承清朝政府管辖的中国全部领土、人民和财产是一样的。如果不是外国的干涉，祖国统一早已实现。
其五，关于台湾的未来。张海鹏指出，中国的主体在大陆，大陆人口是台湾的54倍，面积是台湾的247倍，全国统一是中国的历史传统，正义昭然。中国共产党真诚希望用“一国两制”方式和统，因为这对台湾人民最有利。如果“”分子执意独立，大陆只能声明不放弃使用武力。
以古鉴今 观照现实
张海鹏既是学者，也是战士，还担任过全国人大代表。作为历史学家，张海鹏研究了近代中国历史上几乎所有重要问题，在这些问题上均有深刻的见解与论述。作为战士，他批评了历史虚无主义，批判了“”谬论，批评了对义和团运动的错误判断，等等。作为人大代表，他积极建言献策，并从宏观上思考中国的发展机遇与民族复兴。他在《大国兴衰给中国提供什么样的历史教训》近3万字的长文中，分析了近600年来十个强国兴衰的规律，得出结论：“中国永远不要做称霸世界的大国”；“中国要对人类作贡献”；“中国要富，要带动世界一起富”；“中国是一个960万平方公里的世界大国，中国获得了和平发展的环境，中国国内稳定，就是对和谐世界的巨大影响，就是对世界的贡献”。
总之，“我们自己建设好了，就是一个榜样，就会吸引世界各国人民走向社会主义、共产主义的方向”。世界好，中国好；中国好，世界更好！
（作者单位：中国社会科学院近代史研究所）
原标题：马克思主义是治史的科学指针与利器——兼评《张海鹏论近代中国历史》
来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：周溯源
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