其实，韩愈这位“百代文宗”，也有罕为人知的一面。
他有直率的个性，也有真性情；他天生聪慧，而且记忆力很好，因此有人称他“日记数千百言”。
他7岁开始读书，又敏而好学，所以才能“言出成文”；他的文章浑然自成一格，得到许多人赞赏……
上述这些，我们耳熟能详。而有关韩愈的“冷知识”还有很多，比如他恐高、爱玩游戏、亲近女色以及乱服丹药……
下面，玲珑便来分析4个有趣却真实的事例，让你更加了解韩愈这位大文豪。
韩愈恐高吗？贞元十八年春，韩愈只身一人任职于京师。他在春夏之际，趁着请假东归的机会，与好友相约攀登华山。
华山风景宜人，韩愈十分怀念。于是他后来作《答张彻》一诗，以追忆那次旅行的艰辛和华山的险峻：
尘祛又一掺，泪眦还双荧。
洛邑得休告，华山穷绝陉。
韩愈身为一代文豪，感悟力自然较常人敏锐。他面对华山的壮阔险峻，又感怀自身的波折命运，或许因此百感交集。
韩愈画像
然而，他这首诗中的两句——“磴藓澾拳跼，梯飚飐伶俜。悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。”——可能遭到了后人的误解。
18年后，李肇在《国史补》中就将这一段写成了韩愈的趣闻，说他好奇却又胆小：
“韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可返，乃作遗书，发狂恸哭。”
这一则故事，在当时广为流传，甚至一直到了后世仍有人说，宋人甚至为此而争辩。
有人说《国史补》中所载的事迹，虽大多属实，但有不少是根据传闻杜撰的，因此不能百分之百采信。
也有人说，《国史补》中“韩愈登华山”属实，其余情节有可能是捏造的。
更有人说，韩愈当时虽属壮年，但他鼓起勇气上山之后，可能“恐高症”发作——他惊慌失措，又想起家中老小，因此一时恸哭不已。
真相究竟是什么？我们来看看韩愈原诗句的大意：
石阶上长满了青苔，湿滑难行，我要弓背弯腰才能前行；狂风大作使人无法站稳；我对当初因好奇而冲动上山的行为，感到懊悔，几近发狂。因此，我有必要将此事记录下来，以告诫后来之人。
看来，韩愈登华山时，确实陷入到风大、路滑、险峻难行的困境之中。他虽几近发狂，但并没有“恸哭不止”和“投遗书”之举。
韩愈雕像
由于登华山绝顶之惊险，令人印象深刻，因此韩愈认为有必要记录于诗文中，以告诫后人：不可只知一味攀爬，而要量力而行，如此才不致重蹈他的覆辙。
事实上，这首诗颇有几分警惕之意味。
韩愈懊悔华山之行，正展现了他真性情的一面，让我们见识到一代文宗抒发悲愤、感慨万千或懊恼不已的一面。
此则趣闻，也让后人津津乐道，甚至大做文章。
韩愈爱玩游戏吗？我们都知道，韩愈一生著作非常丰富。不仅如此，从他所作的文章或与他人的往来书信中，可以发现他的兴趣十分广泛。
韩愈在担任四门博士时，生活上处于较悠闲的状态。一来是因为他此时已经顺利通过吏部考试，并开始担任中央官职；二来是因为四门博士的工作内容和任务，对他而言，胜任有余。
因此，韩愈平时除了日常工作之外，也常利用休息时间游山玩水，或进行休闲活动。
此时期，他写了不少作品，以记录自己游玩的事迹和心情。例如贞元十七年他作《赠侯喜》：
吾党侯生字叔起，呼我持竿钓温水。
……
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。
……
晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
……
举竿引线忽有得，一寸才分鳞与鬐。
可见，韩愈闲时，常与三五好友到风景秀丽的溪谷河畔垂钓，顺便饱览山水风光。
韩愈雕像
另外，韩愈在官场不得志时，也常常以游山玩水、走访美景的方式，抒发心中的抑郁之情。例如贞元二十一年他从阳山遇赦后，于郴州待命期间，亦走访了不少名山大川，也作了不下30余首的诗作，其中大部分都是山水诗。
韩愈被贬潮州期间，除了处理州务之外，闲暇时也喜欢玩玩音乐——此时期他作了10首《琴操诗》。
除此之外，韩愈还开始研究起烹饪和食材，如《初南食贻元十八协律》一诗，生动描写了潮州人习惯食用的海鲜、虫蛇等食材。
韩愈心想：“这也能吃？”他对那些前所未见的食材和烹调方式，感到好奇，且兴味盎然。
当然，韩愈的绝大部分兴趣，都是正当的活动，但他还有一个经常被人抨击的嗜好——博塞（一种古代流行的棋类游戏）。
韩愈的学生张籍，于贞元十五年写给老师的一封信中，直率地对老师提出了四个不满之处，希望老师能改掉这“四大毛病”。
首先，他希望老师能为其“排佛斥老”的观点立书，而非只是与人进行口舌之争；其次，他希望老师不要与众人谈论不实的传说，此举有失“文章大家”的身份；再次，他认为老师与人辩论时，应该心平气和；最后，他觉得老师喜欢博塞之戏，不是有德者该有的行为。
文中可以看出张籍的诚挚之情，希望老师能弃绝博塞游戏，专心致志于发扬儒道与古文。
韩愈雕像
而韩愈随后也回了一封《答张籍书》，书中云：“博塞之讥，敢不承教。”看来，他在信中颇为虚心地接受了弟子的批评，并下定决心从此远离博塞之戏。
事实上，当时的韩愈只有32岁，正值青年。他为了生活，委身于藩镇，担任幕府工作，心中不甚满意；而且，他又不受上司重视，因而郁郁寡欢。
有可能出于解闷，或是年轻人的好奇心，因此韩愈和军士们一起聚会玩乐，而博塞之戏很可能只是其中一项娱乐而已。
韩愈能在短时间内虚心改过，并接受别人的批评，也算是能理性思考的人了。之后，史料中也不复见类似的批评。
分析其中原委，有可能是他真的反省了：一是自己不该浪费时间在博塞上，应专心于准备吏部考试（他在两年后通过了考试）；再则是考虑到自己刚刚成家，有了妻子和孩子，家中经济重担也不允许自己再挥霍了（博塞一般都有赌金）。
韩愈亲近女色吗？宋代《唐语林》中记载：
“韩退之有二妾，一曰绛桃，一曰柳枝，皆能歌舞……”
韩愈“不见园花兼巷柳，马头惟有月团圆。”这两句诗，在后人眼中是有所指的——人们以为“园花”、“巷柳”即是指韩愈的二侍妾。
此诗作于长庆二年二月，当时的韩愈已经55岁了。他的前半生，基本都在穷困忧郁中度过，而且被贬潮州给他的打击太大，因此他痛定思痛，赦归后生活作风发生了较大的改变——他开始“亲近女色”。
韩愈雕像
韩愈在当时达官贵人的“别墅区”，置一别墅，名为“韩庄”，并购买二侍妾，一名绛桃，一名柳枝。平日里三人诗酒唱乐，弹奏通宵达旦。
事实上，韩愈的行为在当时的封建社会，是可以被接受的——达官巨贾在家中享受齐人之福，是寻常之事。即使韩愈是一代文豪，我们也不必为他遮掩这些看似不道德的行为。
有许多诗句，可以证明韩愈晚年迷恋美色，其中一则是韩愈生病时，常陪在身侧照顾他的张籍所作的《祭退之》诗：
公既相邀留，坐语于阶楹。
乃出二侍女，合弹琵琶筝。
当时，是长庆四年的中秋节，距韩愈的故去之日（12月2日），相隔只有二、三个月。难怪有人说韩愈晚年去世之前，念念不忘的，便是这两名声伎。
韩愈乱服丹药吗？长庆四年五月，韩愈时任吏部侍郎。他因病告假，之后便一直待在长安城南靖安里的居处养病，可从此时期诗作《南溪始泛三首》略知其当时病情之一二：
余年懔无几，休日怆已晚。
自是病使然，非由取高蹇。
……
足弱不能步，自宜收朝迹。
韩愈并没有具体说明他得了什么病，且新、旧唐书和皇甫湜、李翱所写的墓志铭，亦未明确说明，只知当时他已经卧病在床数月，而且双足已经无法步行，需要人搀扶。
韩愈画像
韩愈在50岁之后，因担任官位较高，生活、经济状况才见改善，故其体衰多病，有可能肇因于长期的营养不良，和夜以继日勤学、工作的体力消耗。
从其文中可探知其平时的生活状态：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”如此长期熬夜，一般人都是吃不消的。如此生活，一直持续20多年，也就不难想象韩愈晚年疾病缠身的状况了。
他在50岁之后为了保养身体，开始服用丹药。虽然刚开始稍具功效，但久而久之，仍不免对身体造成负担和伤害；再加上他晚年的纵情声色，更加速了他迈向死亡的进程。
韩愈的好友白居易，曾在《思旧诗》中提到：“退之（韩愈）服硫磺，一病讫不痊。微之（元稹）炼秋石，未老身溘然。”可见，服用丹药在唐代颇为流行，上至君主下至富裕人家，皆喜食用丹药，以求强身健体、延年益寿，但往往招致反效果。
所以，白居易作此诗告诫身边友人，不可再相信丹药的疗效，以免落得如韩愈一般的结局。
白居易画像
玲珑说韩愈聪颖、勤奋、好学，总给别人留下“天分极高”的印象。可贵的是，他一路走来，始终怀抱着对学问的热诚如一，不曾消减。
正因如此，他深厚的文化底蕴，使其文章自成一格，深获当时及后世之人的推崇。
可以说，韩愈在50岁之前过着并不如意的人生，随着年龄的增长，其直率的个性也渐渐收敛。
他晚年时，已经习惯了官场风俗，在日常生活中颇能追随当时的风潮，如购置庄园与侍妾，闲暇时与门生、好友把酒言欢，服用丹药等等。
整体而言，韩愈的人生，大部分时间都在失落、惆怅、不遇中度过；也正是这不凡的经历、挫折、磨难，让他常心生感触，并勤抒发为文，因而造就了许多千古传颂的佳作，亦在我们面前呈现出一位有血有肉的大文豪形象。
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