作者
雪山
林黛玉与薛宝钗可以并称《红楼梦》中的“绝代双骄”，她们两个一个是贾宝玉的两姨表姐，一个是贾宝玉的姑舅表妹；一个与贾宝玉有“金玉良缘”，一个与贾宝玉有“木石前盟”。
两个青春漂亮的女孩子，各有特色，难分伯仲，使得看红楼的人，自然分成了两大阵营“拥林派”和“拥薛派”，双方你来我往，各不相让。近日重读了这一条脂批：
“钗黛名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬矣”。
又读了一些红学专家的论述，猛然惊醒，林黛玉和薛宝钗原来同为绛珠仙草，也就是同一个人，这才是“钗黛合一”的本意。
一、学者对“钗黛合一”的认识回顾
红学界首先提出“钗黛合一”是俞平伯先生。1923年俞平伯先生在《红楼梦辨》一书中提出，在作者曹雪芹的眼中，钗黛是不分高下的：
“钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各尽其妙莫能相下。”
他还在该书中指出，金陵十二钗的图册当中，钗黛合为一图，合咏一诗。而其她人却是一人一图。另外在《红楼梦曲》当中，钗黛也是并行出场，不分先后的。
1952年，俞平伯先生修改了《红楼梦辨》，更名《红楼梦研究》，进一步阐释了他对钗黛二人的看法，“钗黛在二百年来成为情场著名的冤家，众口一词牢不可破，却不料作者要把两美合而为一。”
蔡义江先生对此解释是：
“脂砚斋意思是说本来是一个人，他现在把她写成两个人，这种可能的解读是这样的，譬如说曹雪芹理想的人，把她的重感情聪明灵巧，很直率的一面写到林黛玉身上，把博学多才，很冷静，很机智的一面写到薛宝钗身上，这两个人看上去是对立的，到这一回的时候，两个人互相交心，两个人作为好朋友了，这在脂砚斋看来是合二为一。”
此外，还有人认为“钗玉一身”意思为两人前世为一身，有人认为“钗黛现实原型为同一人”，有人认为“钗黛旧稿为同一人说”，更有人认为宝玉、宝钗、黛玉为“三人一体”，令人眼花缭乱。
我个人比较认同俞平伯先生的观点，但比他更进一步。我认为，林黛玉和薛宝钗同为“绛珠草”，也是就西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，下凡后变成了林薛两个人，两个人同时来还赤瑕宫神瑛侍者当年的甘露，同时爱上了贾宝玉，贾宝玉也同时挚爱着两个人。在黛玉病逝前，主要是林黛玉在还泪，之后，薛宝钗继续还泪。
下面就来说说我的主要论据，其中有些是前人讲过的，我综合一下，在此致谢。
二、林黛玉和薛宝钗同为绛珠草的主要证据
证据都在红楼梦书中和脂批中，归纳起来，主要有以下几个方面。
（一）判词与曲子
红楼梦判词中，正册共11首，除最重要的薛林二钗同用一首判词之外，其余各钗每人1首。曹公为何这样设计，其中必有深意。
接下来的《红楼梦曲》共14支，除引子和收尾之外，共12支，以前大多认为《终身误》为咏薛林二钗，《枉凝眉》为单咏林黛玉，其他10支分属十钗，顺序与判词相同。
如果是这样，刘心武先生提出了一个问题，薛宝钗只有半支曲子，林黛玉就有了一半支曲子，非常不对应，难道薛宝钗的地位还不如其他十钗吗？对此刘心武解释为：《终身误》咏钗黛合一，《枉凝眉》咏湘妙合一。
这样一来，湘云和妙玉除了拥有专属的《乐中悲》《世难容》二曲外，又多了一支“共哭”的《枉凝眉》；并列女一号的黛玉和宝钗，竟然只有一支“共误”的《终身误》，便不再有专属的曲子了。我感觉更不对应，更说不通了。
仔细分析《枉凝眉》，就会看出，“阆苑仙葩”并不是林黛玉，林黛玉为绛珠草，不是花。“阆苑仙葩”是指薛宝钗，薛宝钗摇出的花签是牡丹花、艳贯群芳，是众花之首，所以用花指薛宝钗。“美玉无瑕”也不是贾宝玉，周汝昌先生在《红楼梦的真故事》中提到：
那“石”本以“瑕”为特色，开卷就交代得清楚，脂批也特意指出“赤瑕”是兼用“赤玉”和“玉小病也”两层含义，那如何又能“无瑕”？
《红楼梦曲》咏的是十二金钗，怎么会中间再插进一个贾宝玉这个男人来。“美玉无瑕”指得是林黛玉，扣一个玉字，在《世难容》中，也将妙玉比作“无瑕白玉”。在《恨无常》之前，曲子描写的仅有薛宝钗、林黛玉，也就是说《终身误》、《枉凝眉》都是描写薛宝钗、林黛玉的，也都是从贾宝玉的视角描写薛宝钗、林黛玉的，只不过《终身误》以薛宝钗为主，《枉凝眉》以林黛玉为主。
这样，十二只曲子就与判词完全对应了。下面对《终身误》《枉凝眉》逐句分析如下。
终身误
（指薛宝钗因为嫁给了贾宝玉而误了终身）
都道是金玉良姻，
（以贾宝玉的视角写他和薛宝钗的关系）
俺只念木石前盟。
（以贾宝玉的视角写他和林黛玉的关系）
空对着，山中高士晶莹雪。
（以贾宝玉的视角写他和薛宝钗结婚后的关系）
终不忘，世外仙姝寂寞林。
（以贾宝玉的视角写他婚后始终忘不了林黛玉）
叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
（以贾宝玉的视角写他和薛宝钗、林黛玉的关系。“纵然是齐眉举案” 写贾宝玉最后娶了薛宝钗，“到底意难平” 是因为娶的不是林黛玉。）
枉凝眉
（指林黛玉为贾宝玉皱的眉、流的泪都白费了）
一个是阆苑仙葩，
（以贾宝玉的视角写薛宝钗，“葩”即是“花”，指薛宝钗。）
一个是美玉无瑕。
（以贾宝玉的视角写林黛玉，“玉”即指林黛玉）
若说没奇缘，今生偏又遇着他。
（以贾宝玉的视角写他和薛宝钗的关系。如果说和薛宝钗没有缘分，今生偏偏和她结为夫妇）
若说有奇缘，如何心事终须化？
（以贾宝玉的视角写他和林黛玉的关系，如果说和林黛玉有缘分，为什么相恋过后没有结果？）
一个枉自嗟呀，
（以贾宝玉的视角写林黛玉对自己的态度，枉叹息）
一个空劳牵挂。
（以贾宝玉的视角写薛宝钗对自己的态度，白白牵挂）
一个是水中月，
（以贾宝玉的视角写林黛玉，林黛玉有冷月葬花魂之句）
一个是镜中花。
（以贾宝玉的视角写薛宝钗，“花”对应阆苑仙“葩”）
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
（指林黛玉还泪）
从判词和曲子的分析得出，薛林两人的判词合一，曲子合一。《红楼梦》创作的用意在于“怀金悼玉”，曹雪芹是为了纪念薛林两人而作，薛林同为女一号，是密不可分的。
（二）名字与别号
1.名字
《红楼梦》三个主人公贾宝玉、薛宝钗、林黛玉的命名是互相关联着的。宝钗和黛玉的名字，都与男主人公宝玉的名字有着宝钗和他有一个共同的“宝”，黛玉和他有一个共同的“玉”。
换一句话来说，宝钗、黛玉二人的名字，实际上分别包含了宝玉名字的各半；而宝玉的名字，则正好是钗、黛二人名字的“合一”。
书中这三个人物的奇妙命名，不仅充分表达出钗、黛二人在书中所处的并列女主人公地位，而且充分体现了宝、黛、钗三人在全书主线上不可分割的特点。
2.别号
薛宝钗号为蘅芜君，蘅芜为一种草；薛宝钗所住的蘅芜苑遍种异草，香的是杜若蘅芜，一株花木也无。而且蘅芜苑三个字都是草字头，这是曹雪芹在告诉我们，薛宝钗也是一株草。
林黛玉住在潇湘馆，潇湘馆内遍植绿竹。林黛玉号“潇湘妃子”，潇湘妃子为娥皇、女英二人。潇湘妃子、杜若蘅芜的出典均可以在屈原的诗歌中找到，这就是曹雪芹在告诉我们，绛珠草也是两个人，一个是大家都知道的林黛玉，另一个是隐藏的薛宝钗。
（三）兼美
第五回警幻仙子在警醒贾宝玉的过程当中，最后找了一个叫“可卿”的女孩子来陪伴贾宝玉。可卿不仅“鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜风流，又如黛玉”，而且其乳名竟然叫做“兼美”。
脂批在这里指出：“盖指薛、林而言也。”这可以说是薛林同为绛珠仙草的极有力的证据之一。
书中写道，几个仙子见了宝玉后，都怨谤警幻道：
“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待．何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”
从仙子的这句话可以看出，绛珠仙草与贾宝玉同游了太虚幻境。书中描述的是秦可卿与贾宝玉同游，可见可卿代表了绛珠仙草。而可卿又身兼薛林二人之美，所以薛林二人同为绛珠仙草。
（四）童年经历
薛林两个人童年经历非常相像。黛玉小时多病，三岁时，家里来了一个癞头和尚，说点化黛玉去出家，林如海自是不舍，癞头和尚又说：
“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”。
可惜林黛玉因为丧母，不得不到了外婆家。宝钗小时候也患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，也是来了个和尚，给了冷香丸的方子。
由此可见，薛林童年经历何等相像，都是从小有病，都是咳嗽，都有和尚点化或送药。除了他俩外，和尚不曾点化其他人，由此可见，薛林都是第一回提到的癞头和尚送去了结一段风流公案之人，也都是绛珠仙草。
（五）人物形象
从书看，薛林对应为一个人的两种性格展示，作者自始至终总是对称地、均衡地描写和刻画钗黛这两个人物，做到钗黛并举。例如“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”，“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香”等等回目都是提到两人。
薛林两人才情不分高下，咏白玉兰诗、菊花诗、咏絮词中都是这样。两个人的性格又是一种互补，完全可以看作是一个人的两个不同侧面。
曹雪芹对宝钗、黛玉的描写都是一样正面的，以前多有人认为宝钗世故，但正如此前红楼梦研究公众号所发的，燕茈在《宝钗：不被理解的人最可悲》中所说的，薛宝钗为人善良、乐于助人，但常常被人误解。特别是扑蝶事件，我认同燕茈的分析，宝钗绝非故意嫁祸黛玉，只是顺口说出来而已。
（六）情节
从《红楼梦》的情节设置看，主线就是神瑛侍者与绛珠草的爱情故事，细细看来，绛珠草为钗黛二人，两人一起来还泪。
一是薛林总是同时出现，密不可分。例如“意绵绵静日玉生香”中重点写贾宝玉和林黛玉，到最后宝钗也来了，要听故典。“林黛玉俏语谑娇音”中，宝玉正和宝钗顽笑，然后同宝玉一齐来至贾母这边来见史湘云，正值林黛玉在旁。“听曲文宝玉悟禅机”中，宝玉与黛玉怄气，填了一支《寄生草》，宝钗和黛玉一起点化宝玉等等。更不要说四十二回钗黛和好后，两人的亲密之处了。
二是薛宝钗也深爱宝玉。最明显的一个例子就是第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”，宝钗坐在贾宝玉身旁做针线，看到这个情景的偏偏又是林黛玉。宝钗的心思，就连他的呆霸王哥哥薛蟠也看的出来，第三十四回宝玉挨打后，宝钗疑心是薛蟠告的状，薛蟠情急之下说道：
“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”
为此宝钗哭了整整一夜。但实际上薛蟠说的是对的，宝钗心中也深爱着宝玉，从接下来宝钗做针线就可以看出她的心思。
三是薛宝钗也是来还泪，林黛玉的爱哭就不必提了，第三十四回宝钗为宝玉也哭了一夜。八十回后黛玉逝去，宝钗嫁给宝玉后，贾家、薛家家境中落，宝玉出家后，宝钗不知要为宝玉留多少眼泪。
三、结论
从以上分析可以看出，在《红楼梦》中，薛宝钗与林黛玉同为绛珠草的两个分身，两人同时下界为神瑛侍者还泪。林黛玉为大家都知道的绛珠仙草，薛宝钗为隐藏的绛珠仙草，两人一起深爱着贾宝玉。林黛玉活着时书中以林还泪为主，林黛玉逝后薛宝钗继续绛珠仙草的还泪之旅。
因此，脂批才说“请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬矣”。既然薛宝钗与林黛玉同为绛珠仙草，两人自然难分高下，拥林派与拥薛派的论战可以休矣。
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