“怀胎十月，一朝分娩”，生命的诞生在当今看来是一个瓜熟蒂落的美好过程。
然而在古代，无数女子不可避免地沦为了“生育工具”，她们不仅要承受肉体上的痛苦，还要面临过“鬼门关”的风险。
在清朝，一位即将迎接生命诞生的女子不幸难产，几经周折，还是以女子的奄奄一息而告终。女子家人悲痛地掩面痛哭，将那日再也没有苏醒的女子入土为安。
200年后，一场暴雨席卷，下沉的黄土地浮现出一具突兀的棺材，令人闻风丧胆。
打开棺材，里面景象凄惨。
棺中一处处细微的痕迹昭告了背后惊人的真相......
雨后惊现棺材，棺中景象凄惨1999年，那一场突如其来的大雨席卷了黑龙江的齐齐哈尔市，大面积的田地出现了坑坑洼洼的凹陷，庄稼不必说损失惨重。
灾后，齐齐哈尔的农民们纷纷出来收拾残局。
其中一农民发现自家的田地出现了一个巨坑，出于好奇的他便顺着洞口走了下去，底下竟然越走越宽敞。
然而走到大坑的尽头，本只是疑惑的农民惊慌失措地跑了出来。
原来，在通道的最深处兀然浮现一个陈旧的巨型棺材！
接到当地村委会的紧急联络，文物局与考古队立即赶赴了齐齐哈尔。
经过专家的勘察，认定此棺材埋葬时间大约为200年前清朝晚期的时候。
根据墓穴的规格与外表的装饰，墓主应该是个富贵人家。
古墓中，不难发现有许多的盗洞和破坏痕迹，很显然这个墓葬已经被盗墓贼们所光顾，值钱的陪葬品都被洗劫一空，只留下了一具完整的棺材。
为了一探究竟，一行人合力推开棺盖，里面的情形让所有人大吃一惊。
经历了两百多年的沉寂，棺中尸体早已被风干，但悲惨的死状却依旧清晰可见。
棺椁之中死者面目格外狰狞，其身体紧缩在一起，肢体互相缠绕，双手搭在腹部，手部的骨头有明显的断裂，同时双腿撑起，一副拼命挣扎的模样!
此时，不少专家还注意到了一些蹊跷的地方：棺材的内部有着许许多多的抓痕，他们深深浅浅地分布在棺材口的周边，看上去不像是本来就有的。
在地下保存百年的棺木，都是由上好的木材所制，这种木材坚硬且不易腐蚀。
那么，这岂不是里面的“亡尸”又起死回生了吗？
若是想要在这种木头上留下如此深的抓痕，势必会用尽全力。总不能是活埋吧，专家们都倒吸了一口凉气。
天色逐渐暗沉，围着棺材摸索了一天的考古队正准备收拾收拾回旅馆。然而，就在这时，一位资深的老学者突然向着人群招手：“快，大家都来看看”。
人群又汇集了起来，所有人的目光都聚焦在了一个“呈圆形的黑色物体”上。这一物体，细看绝不是什么华丽的陪葬物，而像是一团风干的肉球！
百思不得其解的考古队，决定将此物放进密封袋中，等待第二天的检验。
然而谁也无法料到，考古队第二天的工作会潜伏着惊心动魄。
在解剖实验室里，身穿白衣的专家小心翼翼地操纵着镊子与刀片。每每分离出一点组织，便即刻传递给检测师，令其速速化验。
然而还没等到检测师的结果，随着专家对那一团圆形物体的不断深入解剖，竟然取出了一些密度极高的块状物，这显然是人的骨头！
真相终于大白，原来这一“黑色圆形物体”是一个完整的胚盘，而这一堆骨头正是婴儿的残骸！
那么，根据现有的迹象推断，死者是一具女性尸体，生前正在进行分娩，极其痛苦的状态很有可能是难产，棺材内部密密麻麻的抓痕便是孕妇挣扎的有力证据。
然而，为何要将一个孕妇“活活的”关进棺材里，造成“一尸两命”的惨烈下场，这究竟是怎么一回事呢？
女子难产晕厥，竟被误认已死专家组查阅了大量资料，进行了细致的演绎后，推断这名妇女是由于经历了难产，导致重度昏厥。而女子的家人误以为她已死去，草草地将“尸体”入棺下葬了。
这样的事情在医疗技术发达的今天，是难以想象的。而在古代，生育却常常成为了夺命的利器，若生产过程出现意外，就只有听天由命的份儿。
在清朝，接生房内部大都窗帘遮掩，显得十分隐秘。
生产时，接生婆会忙碌地帮助产妇调整临产的状态，她们让产妇弓起双腿，调整呼吸，用臀部出力，增加宫缩的速度。
同时，女佣会将热水一壶接着一壶的向接生婆传递。
因为当时落后的条件，接生婆只能通过这样的方式，不断地用热水擦拭产妇的身子，一方面有利于宫口的张开，另一重要方面便是杀菌消毒与保暖。
古时，生产就在如此简陋的环境下进行，仿佛一有危急的状况，就会打得在场的人惊慌失措。并且按照当时的规矩，女子在临盆时，所有的男性必须隔离在房间外，不得踏入产房半步。
而由于男尊女卑，当时被允许学医的郎中，几乎都为男性。他们无法在一旁助产，能够提供帮助的只有稳婆。
产妇如果因难产太过凶险会陷入深度昏迷的“假死”，这是一种暂时昏过去了的现象，但生命特征看起来就像是已经去世那般。
而古代，判断人生命体征往往就是依靠呼吸跟脉搏，因此，以稳婆有限的医学知识与简单的手段，没有专业的大夫在旁边，极其容易被误判为死亡!
清朝的这位女子就是这样，经历了不幸加不幸的叠加。
她不幸的面临了难产的悲剧，在所有人满怀期待新生命的到来中，独自承受着百般折磨、痛不堪忍，直到最后迷迷糊糊昏厥而去。
处在昏迷中的女子就这样被家人举办了一场风风光光的葬礼。女子家属，仅仅是在短短的数小时内，便与女子与其肚子里的孩子“阴阳相隔”。
也因为过度地承受了这份悲伤，他们并未去怀疑什么，更没有去检查昏迷中的女子，而是直接将这种情感寄予在了为女子送上最后一程的仪式感中......
下棺入葬，女子被囚禁鬼门关在中国葬礼风俗上有“入土为安”这样一个习俗。一旦准备入葬，棺材的盖子通常会被钉子钉上。
而在清朝，墓葬棺椁的形制更密封，棺盖的四周会用铁制插销牢牢锁住，意在“愿死者安息”。
女子的家人认为长痛不如短痛，早早地做好了丧葬的准备。
身处贵族之家的女子，被特意选了一具品质极佳的檀香木，这种材质质地坚硬，且具有极强的耐腐性。
用此木请匠人打造成一具精致的棺材，而后将这里作为她的安息之地，女子家人都深感满意。
古人十分讲究寿终正寝，入葬前亲属要给梳洗打扮好，穿戴新衣服，让死者干净利落地离去。
入葬时除了要将装死者的棺木埋入土中外，还需在周边放上死者生前最珍爱的物品。
这些物品也就是陪葬品，等级身份地位越高的墓主，陪葬品和墓葬规模也越豪华，这也成了死后“炫富”的资本。
不出意外，女子的墓穴富丽堂皇，里堆放了许许多多的金银珠宝。
下棺入葬，盖棺定论。
一边是女子家人热闹的设宴哀悼，一边是凄凉墓地里即将上演的“生死逃亡”......
从昏迷中逐渐苏醒过来的女子，在棺中求救，然而却无人回应。最终她的体力耗尽，在密封的棺内真正地死去了。
男尊女卑，留下历史的悲哀这道生育的鬼门关，不仅是这位女子没有跨过去，清朝还有很多籍籍无名的女性也止步于此。
“人生莫做妇人身，百年苦乐由他人”，这像这位女子一样，身不由己死亦不由己，道出了古代女子处境的艰难。
中国古代妇女的地位卑微，他们的一生全由他人支配。君权、神权、夫权三座大山压在了处于水深火热中的广大妇女。
她们在进入到夫君家庭后就丝毫没有地位可言。“三从四德”无论是对女性的肉体亦或是精神上都是紧紧的束缚，从根本上斩断女性反抗的后路。
在男尊女卑观念的影响下，当时的女性唯一改变命运的途径便是不断生育，延续子嗣。
女性的思想仿佛也只有生育才能改变自身地位，甚至说只有为家族不断生儿子才能改变女性的卑微地位。
而那个社会的绝大多数高高在上的男子们更是秉承“不孝有三无后为大”的思想，而全然不顾每一个女性的身体条件。
每日都有数以千计的妇女死于与妊娠或分娩有关的并发症。在那样的封建社会里，生育竟沦为了"生死有命富贵在天"的典型代表。
当时的女性，大都还在花季的年龄，身体发育本就还未成熟。早婚早育的他们，也无法承担结婚生子所带来的巨大风险。
在心理上，由于医疗技术的不发达，医疗事故的频发他们也都看在眼里，紧张恐惧的消极情绪会不可避免地出现。
但时代的悲剧是，如果他们不敢冒这种风险，就不会有任何华丽翻身的机会。
比如我们熟知的晚清后期执政者慈禧，如果在当时她没有生下那一个儿子，她也不会坐稳皇后的位置。
因此上到皇亲贵胄，下到平民百姓，他们的骨子里都刻画着男尊女卑的思想，无法反抗的女性身上不可避免地笼罩着传宗接代、诞育子嗣的压力。
仿佛古代的妇女已经习惯与适应这种苛刻的要求，适者生存不适者淘汰，他们也必须想尽手段，求得一生的宠幸。
历史的悲哀已无法改写。这座墓穴的出土虽然没有埋藏在地下稀世珍宝的问世，但它以惨烈的尸骨揭露了清朝封建社会对女性的残害。
若不是一场大雨显露了在齐齐哈尔的这个特殊墓穴，恐怕生活在新时代的我们无法切身体会封建时代的难与痛。
总结：古代的绝大多数女子，从一出生就好似被装进了密闭的四方棺材里，被拘束着躯体、思想甚至生命。
也许她们也曾在脑海中浮现过一道自由之光，但终究还是被泯灭于现实的无尽黑暗中。
现代人永远无法感同身受古代女性一生所遭受的压迫，这是社会的重大进步。我们生活在一个平等、科技高度发达的现代社会，靠着井然有序的规则推动着社会的前进与发展。
诚然，我们也意识到了个体的命运是投身于社会的洪流中的，现代社会的解放，消除的不只是缠绕在女性身上限定款的悲剧，也带来了女性的话语权、社会地位。
这位出土的棺材中的女子绝望下的怨言和眼泪我们已经无从得知，因为干枯的尸体不会说话。
但是历史却带给我们更多的反思，我们应当珍惜前辈用血泪争取来的自由，将付出与汗水投入到新社会建设中去，让四方棺木里漆黑的罪恶永远地成为历史。
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