《太平御览》卷二引《三五历记》记载了盘古开天的故事，原文是这样写的：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。”意思就是，世界初始之前，盘古是从一个鸡蛋形的混沌中孕育而生的。
古希腊作家赫西俄德在他的著作《神谱》中写道：“最先产生的确实是卡俄斯（混沌），其次便产生盖亚——宽胸的大地，……”。卡俄斯古希腊名叫Χάος，这个词来源于χαίνω，意思是分开、裂开，本意代指“空间”。而他的拉丁文名是chaos，翻译成中文就是“混沌”。
而混沌之神卡俄斯，没有性别，没有形状，没有生，没有死，他是永恒的存在，是所有物质和力量的源泉。他诞生了希腊神话中的创世神——盖亚。
既然神话喜欢用“混沌”描述世界最初的状态，那“混沌”又有什么含义呢？
现代汉语词典里“混沌”的含义【混沌】：1，「名」我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。2，「形」糊里糊涂，无知无识的样子。
现代汉语的解释似乎过于单一了，其实在我国古代神话典籍中，混沌还有很多其他的含义。接下来听我给你一一说来。
一，创世之“混沌“该神话故事记载在《庄子·应帝王》中。
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌，儵与忽相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，而混沌死。
文中的“浑沌”即“混沌”之意。故事的大意是：南海有一帝，名字叫儵。北海有一帝，名字叫忽。中央有一帝，名字叫浑沌。儵和忽经常一起到浑沌家聚会，每次浑沌都殷勤招待他们。所以儵和忽商量怎么报答浑沌的招待，说：“人都有七窍，用来看、听、吃饭和呼吸，唯独浑沌没有，我们帮他凿出七窍来吧。”于是，儵和忽每天帮浑沌凿出一窍，七天凿了七窍，但是凿完七窍浑沌却死了。
这则神话故事，其实还包含了开天辟地的含义。古人认为，这个世界是从混沌中被一刀刀凿出来的。
二，帝江之“混沌”相关文字被记录在《山海经·西次三经》中。
天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
大意是天山有一个神兽。身子像布袋一样，颜色像火一样红。它长有六个脚和四个翅膀。脸上没有眼睛鼻子嘴，但是却精通歌舞。它的名字叫帝江。有一种说法帝江就是帝鸿，也就是中央天帝。而在《庄子》中，中央天地就是“混沌”。所以天帝就是“混沌”的说法也得到了很多学者的认同。
这个故事被记载在《神异经·西荒经》中。
昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似熊而无爪。有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往。有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过。人有德行而往抵触之，有凶德则依凭之。天使其然，名为“混沌”。空居无为，常咋其尾，回转仰天而笑。
大意是：昆仑西有一只野兽，长得像狗又像熊，浑身长毛，有四条腿却没有爪子。有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，走路脚迈不开，但却知道别人要去哪里。有肚子却没有五脏，肠子是直的，食物直接从里面滑过。它遇到有德行的人就抵触他，遇到凶悍无德的人却又摇头摆尾依靠他。平时自己没事的时候，就咬自己的尾巴，旋转着，仰天哈哈大笑。
这里的“混沌”被丑化成一个长相奇怪的野兽，不仅欺善怕恶，还是没事自己咬自己尾巴旋转大笑的傻子。
综上所述，在我们古代神话中，“混沌”不仅是世界形成之前的模糊一团的状态。它也是被凿出七窍的创世的神“混沌”，是天山的神兽帝江，是昆仑西的像狗又像熊的野兽。
其实我们不必要去追究“混沌”到底是什么，它本来就是我们古人创造出来的神话形象。而与之相关的神话故事，让我们了解到，我们的祖先对这个世界的思考方式，和他们无与伦比的想象力，足矣。
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