3.8.[原文]
子夏问曰：“‘巧笑倩兮①，美目盼兮②，素以为绚兮③’何谓也？”子曰：“绘事后素④。”曰：“礼后乎⑤？”子曰：“起⑥予者商⑦也！始可与言《诗》已矣。”
[原文通释]
子夏问道：“‘带酒窝的笑容真好看啊，亮晶晶的眼睛在顾盼啊，粉白的脸庞妆扮得真灿烂啊’说的是什么啊？”孔子说：“彩绣产生后才比出了素雅。”子夏说：“礼仪是后产生的吧？”孔子说：“启发我的是你卜商啊！现在可以同你谈论《诗经》了啊。”
[注释]
①巧笑倩兮：带酒窝的笑容真好看啊。这首诗见于《诗经·卫风·硕人》。巧笑，美好的笑容。倩，美好。兮，语气助词，啊。
②美目盼兮：亮晶晶的眼睛在顾盼啊。盼，眼睛黑白分明地闪动。
③素以为绚兮：素淡的染成绚丽的。意思是“粉白的脸庞妆扮得真灿烂啊”。素，没有染色的丝绸。绚，染色的绚丽丝绸。
④绘事后素：彩绣产生后才比出了素雅。绘，彩绣。
⑤礼后乎：礼仪是后产生的吧。
⑥起：引起，启发。
⑦商：卜商，即子夏。
[解读与点评]
在处理本章时，我对《诗经》的解释采取了在“信”基础上做到“达”，又进一步做了推敲达到“雅”。
有了彩绸，才比较出了素绸，所以“绘事后素”。礼仪制度是后产生的，它是丰富多彩的。相对朴素的质地——“素以为绚”才使它具有了生命力。
子夏从孔子讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。
这里的礼是指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素是指实行礼的内心情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案；原来丰富多采的 “礼”，源于素雅的“仁”。
本章有成语“绘事后素”。
文/陈广逵
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