孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌......”他的脸色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。
这时的孔乙己近乎认命，他不再狡辩什么“君子固穷”之类的听不懂的话，而是只希望旁人少些嘲讽，他终究是认了命。
国庆和朋友来书店看书，机缘巧合之下再次读起了鲁迅先生的经典短篇小说《孔乙己》。
《孔乙己》的故事我已看过多遍，哪怕时隔多年，仍记得那经典的一个茴字四种写法，还有那个一出场必定引来嘲笑声的主人公孔乙己。
但要说细节，那肯定是记不清了。
只记得当年语文老师说过孔乙己是万恶封建主义下的产物，他代表了愚昧的旧时代人物。这是当年的标准答案，只需死记硬背，至于真正读懂孔乙己，那不是初中学生能够做到的事情。
现在再读孔乙己，仍会觉得他有些可笑，有些迂腐，但又有些可怜，有些善良。读到最后，我甚至在孔乙己的身上看到了一丝自己的影子。
那个永远孤独而被嘲笑的自己。
孔乙己身上的缺点很多，作为唯一一个“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，他落得如此凄惨的境地，很大一部分原因要归责于他自身，而非社会环境。
他不修边幅，好吃懒做。从原文孔乙己的形象介绍便可看出：
“一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”
十多年没有更换或修补衣服，可以说是穷苦导致。但衣服连整洁都不能保持，只能说是秉性懒散了。
他迂腐，顽固，非要在读书一途中走到黑，导致自己越过越穷，弄到将要讨饭的境地。
他还有小偷小摸的坏习惯，帮人抄书会连带着书籍纸张笔砚一起消失，冠冕堂皇地说着什么“窃书不算偷”的言论。
按照鲁迅先生在其他文章中批判国人的劣根性上，孔乙己则对应了国人的：爱面子，怯弱，懒惰，而又巧滑等劣根性。
但话又说回来，孔乙己并非一无是处，至少在某些方面，他又散发着善良和单纯的光辉。
他会偷书，但在酒店中，他的品行要比别人都好，从不拖欠酒钱。
哪怕窘迫到只能点一碗茴香豆下酒，也会好心地给围观的孩子们一人一颗。
也会恳切地教导文中的“我”如何写茴香豆的“茴”字。
“恳切”二字表明孔乙己并非是在卖弄学问，而是真心实意地想要“我”将来做掌柜的时候记账用。见“我”不学，又显出惋惜的样子。
可惜一片好心做驴肝肺，不管是吃了他茴香豆的小孩，还是被好心教写字的“我”，全都会跟着大人一起嘲笑站着喝酒的孔乙己。
从这一方面来说，孔乙己真的是个可怜人，可怜到让人心疼。
不肯认命的孔乙己重读完一遍《孔乙己》，刨除他自带的劣根性，我竟十分敬佩孔乙己的不肯认命。
哪怕沦落到将要街头讨饭的境地，孔乙己也不肯换掉长衫或卖掉长衫，这件衣服对他来说就像是“读书”的具象化，再窘迫也不会放弃。
酒店众人的嘲笑对孔乙己来说更像是一种磨炼，对着那些不怀好意地嘲笑，孔乙己能涨红脸争辩道：“君子固穷。”
这句由孔子所说的“君子不以穷困而改变操守”在一定程度上也是孔乙己对自己所处境地的回答。
所以即使他贫穷，偷书，孔乙己仍会给小孩茴香豆，仍会热心教导“我”写字，仍会在心中留有一息坚守。
在给围观小孩派发茴香豆的时候，孔乙己罩住豆子摇头说道：“不多不多，多乎哉？不多也。”
旁人只笑他派个豆子也要咬文嚼字。其实这句“多乎哉，不多也。”是《论语》中孔子说的：大宰知我乎？吾少也贱，故能多鄙事。君子多乎哉？不多也。
直到这种时候，孔乙己还在偷偷以君子自喻，只当旁人不理解自己，他始终不肯认命。
在大多数人的智慧里，相当信奉“命里有时终须有，命里无时莫强求”这句金律良言。
凡是要顺其自然，学会顺水推舟，孔乙己身处腐朽的封建社会，又不是一块读书的好料，那就应当及时转换门路，脱下长衫，要么种地要么学习营生。
就像那些在酒店站着喝酒的短衣工人，那些嘲笑着孔乙己的看客们。
只是古往今来能做成大事，能活得顺心如意的人，又有哪个是会屈从命运，选择认命的呢？孔乙己与这些旁人口中称赞的英雄相比，只不过是没有成功。
孔乙己最后一次出现，是在被丁举人打折了腿之后的一个初冬。这一次他终于不再身穿破旧的长衫，被众人嘲笑时也不再梗着脖子辩论说“窃书不算偷”，只是向掌柜求饶不要再提了，然后用满是泥的手撑着残废的身躯走远了。
这一次，孔乙己终究不得不认命了。
再读起《孔乙己》，在某个时刻，我脑子中蹦出的形象竟然是《Hello!树先生》电影中的树先生。
两人在所处境地的窘迫有着惊人的相似之处。
树先生作为村子中的边缘人，众人从没有拿正眼瞧过他，却偏偏又用“先生”这个充满尊敬的称呼来当树先生的外号，只为多增笑料罢了。
孔乙己的外号来源同样相似。
“上大人，孔乙己，化三千，可知礼，八九子，七十士”这里的描述是指孔子一生教化三千多名好学生，拿孔子的名号给一个连秀才都不是的孔乙己当外号，又哪里有按好心呢？
两人都是社会的边缘人，不管做的是好事或是坏事，第一时间得到的必然就是来自周围人的嘲弄。
或许在某个时间，我们每个人都会化身为那个被众人嘲讽的孔乙己。
还记得那个重本毕业找不到工作去卖水的人吗，亦或是清华毕业去当屠夫，亦或是找不到工作在地铁站嚎啕大哭的中年人，逆行被交警拦下后情绪崩溃的年轻人......
在这些一个个热点人物的背后，他们身边几乎没有人愿意去了解他们，愿意去真心帮助他们。就算最后情绪崩溃，仍会有看客不屑地评价一句他们为“没本事的人”。
很多人抨击孔乙己都是怀着一副哀其不幸，怒其不争的心境。仿佛把孔乙己的境地安在他的身上，那这世上便会少一个悲惨的人。
真是如此吗？鲁迅先生没公开孔乙己的原型，我们无法了解更多关于孔乙己的事情。
但大概情况是能够想象得到的，古时读书耗费钱财，孔乙己能够读书十多年，必定是举家之力，从小便是家人的希望。
吸了父母十多二十年的血，承载了家族成功的希望，换做是你，真的甘心脱下长衫，换上短衣凭力气讨饭吃吗？
学了几十年的东西，有人让你放下它，说这些都是垃圾。换做是你，你真的甘心吗？
归根结底，不是孔乙己，我们始终无法了解“读书”对于孔乙己的重量，我们同样是一群不了解孔乙己的看客。
再读《孔乙己》实在是机缘巧合，一般我是不喜欢重读已经读过的书籍，这次在书店也只是想随意翻翻。
但没想到就这么突然地被这个曾经我一直嘲笑的人物感动到了，这才发现孔乙己这个小人物不可笑，反而让我越读越伤感。
在孔乙己的世界，从来没有一个人真正去了解过他，他是如此孤独而可怜。
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