四大古典名著,是绝大多数中国人都熟悉的书籍。更有无数人能随意讲出《三国》《水浒》或《红楼梦》《西游记》中的故事片段。

作为中国历史文化传承的载体,四大古典名著属于世界宝贵文化遗产。它讲述的人物、故事、哲理和所述时代的立体风貌,影响了数代人对历史的认知和价值取向。

古代四大名著最多的是哪个(古典四大名著之说是谁确定的)(1)

中国作为五千年文明古国,历史文化灿若星河,古人留下的著述、文学作品数不胜数。就知名的文学著作而言,也绝非仅仅为“四大”名著。

那么,今天人们所知的古典四大名著之说,是谁归纳并得到人们认可的呢?

实际上,“四大名著”是从古至今的一个约定俗成说法,似乎还不能确定究竟谁确定的这个概念。

追踪溯源,可见明代“后七子”的领袖人物、著名文学批评家王世贞,最先提出了一个“四大奇书”之称谓。但他所提出的“四大奇书”,指的却是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》。

在他之后,明代文学家、戏曲家冯梦龙也提出了“四大奇书”一说。而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。

还有人称,第一个将通俗小说排名的,是明末清初著名的文学批评家金圣叹,他当时计划评点六部才子书,即:《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。

到了清代初年,戏剧理论家李渔,在为一部书的卷首作序时写道:

“昔弇(yǎn)州先生(即王世贞),有宇宙四大奇书之目,曰《史记》也,《南华》也,《水浒》与《西厢》也;冯梦龙亦有四大奇书之目,曰《三国》也,《水浒》也,《西游》与《金瓶梅》也。”

李渔认为:“两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家,与经史不类;《西厢》系词曲,与小说又不类。今将从其类以配其奇,则冯说为近是。”

可以看出,李渔并不赞成王世贞的说法。他觉得《史记》、《南华》(即《庄子》)、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作。其中《史记》为历史散文,《庄子》是哲学散文集,《西厢记》则属戏曲剧本,因此不能放在一起并称“奇书”。而冯梦龙所提出的“奇书”,则属于同一个类型的,都是长篇通俗小说,同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求,可以放在一起并称为“四大奇书”。

经过李渔的这番肯定,冯梦龙所提“四大奇书”之说,开始广为流传,并逐渐被人们所接受。

古代四大名著最多的是哪个(古典四大名著之说是谁确定的)(2)

当时列入“四大奇书”之一的《金瓶梅》,由于其中有比较露骨的色情描写,被诸多卫道士视为诲淫小说。清初从顺治年间起,便先后颁布了十余次法令,在全国各地查禁销毁各种淫词小说。《金瓶梅》及其续书便在其中,被列为禁书。

后来,小说《红楼梦》于清乾隆年间问世,有人认为《红楼梦》是脱胎于《金瓶梅》的。但由于《红楼梦》相对问世较晚,内容较《金瓶梅》“文明”许多,因此并且未被完全禁止。于是,《红楼梦》逐步取代《金瓶梅》,成了“四大奇书”之一。

有人说,作为明代著名小说之一,《金瓶梅》的社会价值和研究价值远高于《水浒传》《西游记》和《三国演义》。更多人说《金瓶梅》是《红楼梦》之母,对于《红楼梦》的成书有着至关重要的影响。

1956年2月,毛泽东主席听取重工业部门工作汇报,在与万里等人的谈话中讲道:“《水浒传》是反映当时政治情况的,《金瓶梅》是反映当时经济情况的,是《红楼梦》的老祖宗,不可不看。”

很多人分析得出结论,认为“四大名著”实际是“四大奇书”的现代叫法。

而这个说法的得以叫开,还由于这四部著作在近现代出版发行量巨大,有的出版商社干脆就势把这四部小说合并出版,并冠以“四大名著”系列丛书之名予以推销。

新中国成立后,人民文学出版社也最先推出了这四部小说,其他的出版社随纷纷跟进,四大名著的称谓也更家喻户晓。

毋庸置疑,古典四大名著,不论是在艺术手法还是在思想深度上,都代表了中国古典小说的最高水平,无愧是中国文学史上的瑰宝。

还有人评价说,四大古典名著承载着无数文化精华,在浩瀚如烟的古典小说领域中,它们如四座耸立的高山,任沧海桑田时光流转,其伟岸的身姿始终不能被淹灭。

四大古典名著,是百读不厌的书籍,书中为人们提供了阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会,在陶冶情操的同时,也让人们不断加深对自己民族和历史的认知。

古代四大名著最多的是哪个(古典四大名著之说是谁确定的)(3)

如今,这四大名著都已被拍成了影视作品,内容更加立体地呈现在世人面前。

衷心感谢各位朋友阅览《掌心春秋》,如果您喜欢,可点击栏目右上角的提示“订阅”或“关注”。我们共同赏析历史趣闻,回忆历史往事…(声明:文中配图均源于网络)

,