写在前面：
12岁中秀才，14岁习春秋，17岁攻理学，23岁进士及第，被称为神童的刘基，自幼聪慧，博学多才，凡教过他的老师无不称奇，都说他有魏征、孔明之才。
“鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。”，可是，满腹才华的刘基生不逢时，以王佐之才自命的他，入仕后却得不到重用，故常叹自己没有王粲幸运，有刘表那样的人可以依附。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。几番起落后，刘基愤而辞官，决定不再侍奉元廷，他归隐乡间，著书立说，韬光养晦，等待那个可以辅佐的贤主，来实现治国安邦的远大理想。
“轩裳如固有，千载起人思。”，《题太公钓渭图》作于其隐居期间，彼时，他还没有投奔朱元璋，在此诗中他以姜太公自喻，表明心志，寄托远大的理想和抱负。
璇室群酣夜，璜溪独钓时。
浮云看富贵，流水淡须眉。
偶应非熊兆，尊为帝者师。
轩裳如固有，千载起人思。 ——明 刘基《题太公钓渭图》
简译：
荒淫无道的商纣王在美玉装饰的房子里夜夜歌舞升平，姜太公垂钓在渭水，等待明君的出现。
彼时的姜太公虽然寒微，但是他拥有如水一般的君子情怀，因为他把金钱地位等看得很淡薄。
偶然间应合了周文王非熊的梦兆，博学的姜太公得到了周文王的赏识，并被尊为帝王的老师。
如果姜太公辅佐周文王建功立业的机会是天命所定，又怎不会引起千年之后我的深深思索。
赏析：
这是一首托物言志之作，诗人在鉴赏《太公钓渭图》时，由姜太公的人生经历想到自己彼时的处境，不由得感慨万千，遂写下这首有所寄托的五言诗，来表达自己兼济天下的远大志向。
“璇室群酣夜”，首句交代姜太公所处朝代社会状况，商朝末年，商纣王耽于享乐，沉迷美色，荒废政事，朝中奸臣当道，民间怨声载道。
作者写此句的用意在于引出“璜溪独钓时”的姜太公，姜太公即姜子牙，亦作姜尚，此人博学多闻，懂天文地理，善军事谋略，有治国安邦之才。
商纣王无道，姜子牙不屑辅佐昏君，可周游列国，却未得遇圣明之君，直到70岁时还垂钓渭水，等待那个让他值得付出的明主出现。
诗人之所以见到画中的姜太公就想起残暴的商纣王，因为自己所处的元朝末年，元廷中的荒淫腐败并不逊色商歌，有济世之才的他亦如那怀才不遇的姜尚一般。
“璇(xuǎn)室”指用美玉装饰的房子，此诗代指商纣王的荒淫奢靡，“璜(huáng)溪”即渭水之滨，相传姜太公在此垂钓得璜玉，故称璜溪。
“浮云看富贵，流水淡须眉。”，三、四句赞誉姜太公的人品，同时也是抒发自己的高洁情怀，不以物喜，不以己悲，拥有如水的品质。 古往今来，那些兼济天下建功立业之人，莫不拥有如水的君子情怀，如高卧隆中的孔明，如渭水垂钓的姜尚，而彼时“草野自屏”的诗人亦如姜尚、孔明一样，在等待着明君的出现。
“偶应非熊兆，尊为帝者师。”，五、六句追忆昔日姜尚与周文王的君臣际会，姜太公渭水遇周文王这个典故想必大家都耳熟能详。
前来渭水打猎的周文王偶遇垂钓的姜尚，姜尚以自己的博学征服了周文王，从而被周文王邀回西岐，拜为老师，从而担起了辅佐文王一统天下的大任。
“非熊兆”即非熊的梦兆，相传周文王将要去渭水打猎，临行前让人卜卦，曰：“将大获，非熊非罴，天遣汝师以佐昌。”，果然出猎时于渭水之滨遇到姜尚。
“轩裳如固有，千载起人思。”，后两句是对姜太公与周文王君臣际遇的思索，和对自己遇明君的期待和建功立业的展望。
淡泊名利品格高尚的姜尚能够等来周文王，从而成就一番事业，自己难道会一直怀才不遇吗？诗人并不悲观，他知道凭自己的才华定会等到那个人。
隐居不等于不问世事，挫折也不能让其放弃济世的远大志向（尽管他已经四隐四仕），他韬光养晦等待时机成熟，只为等到贤明的君主。
“轩裳如固有”的意思是当姜尚官高位贵时，又像本来就拥有它们一样，轩为车，裳为衣，轩裳即公卿士大夫所用的车与衣。
写在后面：
风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。
雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。——明 刘基《五月十九日大雨》
没有谁的人生永远艳阳高照，风来雨来，谁又能未卜先知呢，所以，遇到挫折和困难时，要学会勇敢，不经风雨，哪会见彩虹？
刘基，字伯温，在元朝为官时颇不得意，屡遭碾压，挫折不断，好在他智慧果敢，看清了形势，极时与元廷割断了联系，不再对其抱有幻想。
至正二十年（1360年），50岁的刘基终于等来了赏识他的明主，他被朱元璋请至应天（今南京），成为辅佐他开创基业的谋臣。
运筹于帷幄之中，决策于千里之外。朱元璋给了他施展聪明才智的舞台，他辅佐朱元璋开创了大明基业，成为一代传奇人物。
“浮云看富贵，流水淡须眉。”，刘基这首《题太公钓渭图》的五言诗，触画生情，托物寄兴，写诗言志，即是反思，也是醒悟，的确为一首不可多得的题画佳作，值得一读。
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