此“泸州”非彼“庐州”，今天小编就来聊一聊关于历代名人咏泸州专辑?接下来我们就一起去研究一下吧!
历代名人咏泸州专辑
此“泸州”非彼“庐州”
——为清代诗人张问陶《泸州》诗正名
陈仲尧
城下人家水上城，酒楼红处一江明。
衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。
泸州风光（图片来自网络）
这首清代诗人张问陶的《泸州》诗，泸州人是最熟悉不过的了。在泸州市的对外宣传和泸州人的创作中，这首诗屡屡被引用，可以说已经成为了泸州城市的一张“名片”。
初识清代张问陶这首《泸州》诗，那是上世纪90年代初我在市建设委员会工作时参与组织编写改革开放以来第一部《泸州市城乡建设志》（1994年版）的时候。该志第六部分“江山文藻”，选录了历代文人志士在泸州留下的诗词，其中就有清代诗人张问陶的这首《泸州》诗。
为什么现在要把这首诗作为一个话题提出来说呢？近年来，随着媒体网络的发展，特别是微信的普及，这首《泸州》诗被“移植”到了安徽合肥，作为泸州人不得不发声，为这首诗的“原产地”正名。2017年，在“共产党员”官方微信公众号“读诗（一座城，一首诗）”栏目中，我第一次看到清代诗人张问陶《泸州》诗成了合肥城市的代表诗作，标题和诗中的“泸州”改成了“泸洲”。去年该微信公众号“诗词”栏目又刊登了张问陶这首诗，诗的标题和诗中的“泸州”二字又变成了“庐洲”，并注释合肥古称“庐洲”，再次把这首诗中的“泸州”易地为安徽合肥。
“共产党员”微信客户端推送的张问陶诗歌《泸洲》和《庐州》
“泸州”“庐洲”“泸洲”，是四川的泸州，还是安徽的庐州？一字之差，地理位置相差千里，究竟哪个是对的？为此有必要对这首诗的“出处”作一个考证。
查阅百度可知，张问陶（1764—1814），字仲治，号船山，清四川遂宁（今蓬溪县）人。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。代表性作品《船山诗草》。在泸州市图书馆，古籍部馆员介绍馆藏《船山诗草》共20卷，系清嘉庆乙亥年（1815年）刻本，是馆藏最早、最全的古藉本。张问陶于1814年病故，第二年就出了刻本，当然是最早的版本了。笔者重点查阅了卷八《扁舟集》（壬子—葵丑）。该卷汇集了诗人1792年至1793年间从四川成都出发，经眉州（眉山）、嘉州（乐山）、叙州（宜宾）顺江而下，再经泸州、重庆、沙市、荆州等地游历所写的诗词30多首。《扁舟集》诗词题目中大多嵌入旅途地名，其中第6至7页署名有当时泸州地名的诗共6首。这6首诗的题目依次是：
《江安舟中遣怀》(当时江安县隶属泸州，现今江安县属宜宾市)；
《雨中泊纳溪县》（原纳溪县，现已为泸州市属纳溪区）；
《晓泊泸州》（现在的泸州老城区）；
《泸州》（现在的泸州老城区）；
《少岷山》（少岷山在合江县境，现名笔架山）；
《合江县滩上作诗投西凉王》（合江县隶属泸州市）。
其中题目直接署名“泸州”的诗有两首：
晓泊泸州
策策鱼鳞水，衙衙豸角山。
笑谈云雾里，城郭画图间。
初日明孤艇，奇峰秀百蛮。
禁愁憑蜀酒，扶醉一开颜。
泸 州
其一
其二
旃檀风过一船香，处处楼台架石梁。
小李将军金壁画，零星摹出古江阳。
其三
滩平山远人潇洒，酒绿灯红水蔚蓝。
只少风帆三五叠，更余何处让江南。
经查《现代汉语词典》：泸（瀘）——泸水，古水名，即今金沙江在四川宜宾以上、云南四川交界处的一段。今四川泸州从泸水得名。庐（盧）——指庐州，旧府名，府治在今安徽合肥（词典中是“庐州”，而不是“泸洲”）。《泸州》诗的题目和其一首“衔杯却爱泸州好”句中的“泸州”，原文用的是繁体“瀘”，而不是“盧”。显然此“泸州”非彼“庐州（盧州）”。
《泸州》诗其二首“零星摹出古江阳”句中的“江阳”，也是泸州的古称。在同一首诗中，“泸州”和“江阳”都是同一个地方，前后是统一的。
清嘉庆乙亥年（1815年）刻本——《船山诗草》卷八《扁舟集》足以说明：诗人张问陶《泸州》诗作的“原产地”是四川“泸州”，而不是安徽合肥（“庐州”）。
清嘉庆年间古籍《扁舟集》记载张问陶诗《泸州》
古诗词，是我国的优秀传统文化之一。弘扬传统文化，必须尊重历史，还原历史的本来面目。地名标识的唯一性，决定了诗词“原创”的唯一性。我们为清代诗人张问陶《泸州》诗的“原产地”正本清源，请勿张冠李戴，以讹传讹，此“泸州”，非彼“庐州”矣！
方志四川 篆刻：殷智
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