希腊， 西方民主政治的发源地。一个个城邦犹如散布在海滩之上的贝壳，共同组成了希腊这片富饶且充满了文化印记的土地，直至今日仍然有无数值得我们借鉴学习的先例。可以说，希腊的存在对现代民主政治制度的创建来说具有极大的意义和价值。
在众多城邦当中，雅典无疑是其中最为闪耀的一颗，散发着熠熠的光辉。而它之所以能够取得如此之高的成就，则与雅典当时繁荣的智者教育有着密不可分的关系，正是一群接受了智慧思想的人才会做出一系列明智的决定。
一、雅典的当地环境促成了繁荣的智者教育1、独特的自然与人文环境造就了较为开放的思想
雅典位于阿提卡半岛，三面环海，同时境内自然地形多是山地，在这种平原较少的情况下，当地自然不可能大规模发展畜牧业和种植业。相比之下，海外贸易则成了雅典人的生存首选。
也正是得益于这样的发展模式，雅典人可以频繁且大规模地对外交流，去往不同地方进行贸易以开拓视野的同时，也逐渐养成了开放进取的精神。另外，当眼界得到拓宽后，雅典人的思想也变得愈发深沉，开始学会对自身已有制度的反思，具有了学习的欲望。
一方面，雅典属于典型的地中海气候，阳光和煦、雨露充足，相当适合人类居住。面对这样一块风水宝地，自然会有人对其心生向往，想要移居至此。
另一方面，随着雅典对外贸易的持续繁荣，越来越多的人开始知道这个地方，并想要来此一探究竟，其中就包括不同文化环境下成长的智者们。
而发达的海上交通也给予了这些人往来的条件，更多人开始来到这里进行学术讨论与思想上的碰撞，使雅典的智者教育从一开始就有了十分深厚的基础。
值得一提的是，繁多的公共场合在提供了教育家们宣扬自身学说场地的同时，也让雅典居民在学习时更加容易，再度促进了这种学习之风的蔓延和鼎盛。
最后，由于以雅典和斯巴达为首的希腊力量在希波战争当中取得了最终的胜利，这不仅极大加强了雅典民众的民族自信心，还创造了一个适宜雅典发展的稳定环境。
本就热爱探索的雅典居民们则越发充满了征服的欲望，“波斯战争之后，人们以他们的成就而自豪，他们进展到更广阔的领域，以一切知识为自己的活动领域，总想日益扩大研究范围。”
为了完成自己的目标或者说是野心，他们对知识的渴望程度继续加深，使整个城邦内部都充满了学习的氛围，极大地便利了智者们进行的教育活动。
2、繁荣的经济带来了教育发展的基础
公元前594年，希腊城邦的第一位执政官梭伦上位，并开始了一系列民主化的改革。首先，他废除了债务奴役，提高了公民大会的权力，有效打击贵族对城邦权力的垄断，并极大缓解当时已经严重激化的阶级矛盾。
然后他还实行了诸多有利于工商业发展的措施，如禁止国内短缺的农副产品出口、保证人人学会一门手艺、确定私有财产继承制度等等。本身雅典就是一座以海外贸易为主的商业城市，经济发展一直呈现出不错的势头，再经过这次改革可谓是如虎添翼。
前文已经说到，以雅典和斯巴达为主要领导者的希腊同盟军在希波战争当中打败了入侵的波斯。战争胜利后，斯巴达仍然回归到原来的发展模式，在社会发展的各个方面都并未有太大改善。
反观雅典，借助自己在战争当中的声望，一跃成为整个希腊的经济、政治与文化中心，吸引了众多不同种族、信仰和习俗的外邦居民来此经商、定居或游历，雅典自然愈加繁荣。
与此同时，在厄菲阿尔特和伯里克利的民主政治改革之下，雅典民主政治制度取得了巨大进步，也为当地经济发展提供了一个较为稳定的政治环境。
另外，随着城邦内部的人口持续增长，雅典内部进行了一系列以海外扩张为目的的殖民活动，既极大缓解了国内人口与土地矛盾和贫富分化的现象，也得以将海外土地变为自己的原材料市场，再度推动了经济繁荣。
在这种情况下，上至政府下至平民，都生活在一个较为宽松和谐的社会环境当中。
他们很少为自己的生存担忧，而是转向对精神生活的追求，开展学术研讨、演讲及辩论成为生活常态。政府对此也表现出支持态度，助力开展各种全民参与的盛大活动和出资建立如歌剧院、体育场等场地，创造了教育繁荣的物质环境。
3、民主政治的政体也是不可忽略的因素
在经过一系列民主政治改革之后，公民大会在法律上成为全雅典的最高权力机关，下层平民们可以通过它实现自己的政治诉求，这有效提高了雅典公民的参政热情。同时，进入公民大会的财产资格也被逐步取消，有效保障了全体公民的参政资格。
尤其是在克里斯提尼创立四百人议会制度后，雅典公民大会的议事制度愈发完善，从抽签选举到轮番为治，从陪审开庭到双方辩论，最大限度地激发了公民们作为城邦主人的主体意识。
但是，要想参与到政治当中，就必须拥有一定的文化和学识，否则仅在辩论环节当中就会输的一败涂地，这也是雅典学习氛围浓厚的主要原因之一。同时，其他地方的智者们正是看到了这一需求，纷纷来到雅典传播学校、传播知识。
当然，这个过程是需要收费的，如在《大希庇亚篇》中苏格拉底就曾描述高吉亚“给雅典青年和其他相关的人作演讲示范，赚了一大笔钱”。联想到前文所提到的经济繁荣，就算当时雅典的教育行业是暴利行业也不足为奇了。
最后，教育目的也因为民主政体的建立发生了改变。斯巴达城邦的教育思想就是全部向军事看齐，要求无论男女老少都必须拥有一定的战斗力，这就使得斯巴达城邦内的教育模式和内容十分单一，很难培养出其他类型的人才。
反观雅典，除了要求培养出一定的军事型人才外，对商人、演说家、政治家、教育家、诗人等各行各业人才也给予了一定重视。既满足了社会多方面发展的需求，照顾到了人们个性化的差别，也使雅典文化更加丰富多彩。
值得一提的是，最后斯巴达从军事上战胜了雅典，雅典则从文化上征服了斯巴达，孰优孰劣还是看个人观点。
1、影响到了当时的政治活动
事实上，雅典的民主政治与教育繁荣是分不开的。在原来的贵族统治之下，无论是金钱还是知识，都被垄断在的贵族手中，广大雅典公民只能处于一个被剥削压迫的地位。当民主政治制度建立后，雅典公民自然表现出极大的参政热情。
而为了更好地参与到其中，他们便极度需要接受智者们的教育。当学识得到增长和真正参政后，他们又会在日后的雅典政治活动中大放异彩，并深刻影响当时的政体演化进程。
2、整体提升了雅典居民们的文化水平
或是为了提升自身学派的影响力，或是仅仅为了赚钱，智者们都需要在培养学生上面发挥大量的心血，其中尤以修辞学为主要学习内容。同时，为了打出名气以吸引他人投入自己麾下，他们还需要经常在公开场合发表演说，即便没有钱财的人也能够有诸多机会观摩学习。
而当人们因为这些知识的习得在日后的公民大会上大放异彩时，又毫无疑问地会对这种好学之风起到反推作用，再次加强人们心中的学习动力。久而久之，雅典居民的文化水平自然越来越高。
3、最早体现出了人性解放这一概念
最早在梭伦所制定的法律当中，其实就已经体现出了一定的人本主义意味：我制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所。
在此基础上，更多的智者也分别提出了自己对于人的看法。智者安提丰认为人无论种族如何，其在自然方面都是平等的，之后如吕科弗和希波达玛等人将这一概念扩大到出身等级和性别上。
普罗泰戈拉则对神采取了怀疑批判的态度，认为他是不可认识和不知存在的，充分表明了其反对神性对人性压抑的观点。可以说，这些早期人性解放观点都对现代的诸多相关学说产生了巨大影响。
总的来说，作为西方民主政治的起源，当时雅典所拥有的许多事物其实都是相当具有参考价值的。教育作为一个国家发展和繁荣的基本之一，虽然看似无法对社会做出直接影响，但它却能够实实在在地干预到社会的方方面面。
在这种智者教育繁荣的情况下，雅典政治、经济和文化等各方面都得到了长足进步，并给我们留下了一笔宝贵的思想财富。
参考资料：
1、《论古典时代雅典的智者教育》——徐海峰
2、《论古典时期雅典教育文化兴盛的原因》——赵丽琳
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