现下是2019年的8月，泰国的大街小巷还流通着第15、16套旧版纸币，新发行的第17套纸币正在悄悄铺陈开来。
这篇文章要了解的纸币，是第15套。
这套纸币总共发行了20铢、50铢（两套）、100铢（两套）、500铢和1000铢（两套）共8张纸币。
每一章纸币的正面主题人物，无一例外都是前任泰王——拉玛九世普密蓬·阿杜德国王。
这位国王自1946年继位，至2016年10月13日病逝，在位长达70年。拉玛九世在位期间所发行的纸币，几乎所有纸币正面的主题人物都是这位前任国王。
回归主题：第15套纸币的故事。
我不是专业人士，所以我们丑话说在前头啊，所以不负责帮忙鉴别假币啊。
一、20铢纸币
（第15套20泰铢纸币-上图正面，下图背面）
虽然都是同一套纸币，不过不同面额的纸币正式发行的时间不尽相同。
20铢发行于2003年2月12日。浅绿色为主。
规格：7.20*13.80CM
纸币正面人物：拉玛九世普密蓬·阿杜德国王陛下。
纸币正面，光是数字就有3种形式：
蓝色方框1是泰文大写数字ยี่สิบบาท，意为"二十铢"。
蓝色方框2内是泰文小写数字๒๐，意为"20"。现代泰文小写数字其实源自古高棉文中的数字，几乎没有差别。
蓝色方框3则是阿拉伯数字。
红色圆圈内的图案是泰国的国徽，按照《迦楼罗及诸天密言经》的说法叫做"金翅大鹏鸟"，又称"金翅鸟"或"大鹏鸟"。
（金翅鸟）
红色方框内的图案则是代表拉玛九世的国王标志。
尖顶冠之上似有宝石闪闪发光，神光降临，尖顶冠之下是泰文小写数字๙，意为"9"；下方则是由泰文字母"ภปร"变形组合而成。实际上"ภ.ป.ร."是泰文的"มหาภูมิพลอดุลยเดช ปรมราชาธิราช（普密蓬国王陛下）"的略缩字母。
下图红色框格内则是两个签名及下方对应的职务，左边的是泰国财政部部长，右边的是泰国央行行长。每一张泰铢的正面都有。
——要是换人了怎么办？
——一般不会随便换人，如果真的换了，纸币就要改版了。
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纸币背面人物：拉玛八世阿南达·玛希敦。
（第15套20铢纸币背面）
（纸币上拉玛八世的形象取材于一副画像）
红色框1：拉玛八世阿南达·玛希敦的标志——圆形菩萨像
（拉玛八世的标志——圆形菩萨像）
红色框2：1946年第一次探访泰籍华人的场景。之所以用了这么一幅并不是太有价值的照片，主要原因是，这位1925年出生，刚满9岁就继位，但是因为年纪太小，一直在求学，还没怎么正式履行过国王的职责。
而按照纸币图案题材选取的原则，入选的一般都是丰功伟绩，都是有来头的。
被寄以厚望的拉玛八世，没多久就自杀身亡，执政日短，他的功绩——有点尴尬，没什么拿得出手的啊……
（1946年拉玛八世出行探访泰国华侨时的场景）
但国王就是国王，逛个街的场景都能印到钱上去。
红色框3：以拉玛八世尊号命名的大桥。
（拉玛八世大桥，位于曼谷湄南河之上）
二、50铢纸币
第15套的50铢纸币总共有两套，第一套于1997年5月7日发布，第二套于2004年3月19日发布。
规格：7.20*14.40CM
（左为第一套，右为第二套）
第1套和第2套最明显的区别之一就是第1套正背面的防伪标志了（当然，第二版拉玛九世的形象做了美颜处理，脸型拉长，脸部线条更柔和了）。由于高清大图实在很少，大家凑合着看看吧。
50铢是蓝色为主。纸币正背面都有面额，分别是泰文大写数字ห้าสิบบาท（五十铢）、泰文小写数字๕๐（50）、以及阿拉伯数字50。
除了拉玛九世的头像，泰国的国徽之外，纸币正中间还纪念了一把拉玛一世。
（左：纸币正中图案；右：拉玛一世的标志）
嗯哼，看过上一篇文章的人应该多多少少明白，我个人对拉玛一世并没有什么好感。虽然郑信败者并未成寇，但实在可惜了。
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那么来看看背面。
背面的主题人物是拉玛四世。
50铢纸币背面
圆形框1：拉玛四世的国王标志。
拉玛四世的国王标志
圆形框2：位于那空巴通府的著名佛塔，为泰国最大的佛塔，没有之一。不过关于这座最大佛塔的建立时间，却没有详实资料记载。即便是拉玛四世也只能说一句"据估计是堕罗钵底国（ทวาราวดี_ta-wa-ra-wa-di）时期的建筑"。
（泰国最大佛塔）
而纸币正中央的，则是位于泰国科技与环境部的拉玛四世雕像。
纸币图案的实景
拉玛四世是一位开明的国王，也是传统与现代结合的矛盾体。泰国能够对外开放，接触并接受西方文明，都是拉玛四世的功劳。他甚至把自己的孩子送到欧洲读书学习。
对了，当年发哥跟朱迪·福斯特主演的那部电影《安娜与国王》不知道大家有没有看过？
发哥扮演的就是这位拉玛四世。
《安娜与国王》剧照
发哥丰神俊逸，但惊掉我下巴的是电影里令人印象深刻的台词。
（剧中台词）
不懂你们是什么感受，反正，安娜——朱迪·福斯特当时的表情是这样的，自己体会 ↓↓↓
安娜的儿子表情是这样的↓
顺便歪个楼，扮演安娜儿子的小演员就是《哈利·波特》中的反派马尔福，当时是个超级精致的小正太。
电影里的国王很忙碌，但是没干扰到他跟安娜之间互相对上眼。
电影里后来发生的事情感兴趣的童鞋们可以自己去找来看看。毕竟发哥看上去非常酷炫拽，非常、非常符合玛丽苏男主的特点。
这部电影倒是有点干货的，拉玛四世的确有众多子女后代（泰国庞大的王室成员就这么来的），难为他从几十个儿子里挑了其中一个作为他的继任者——拉玛五世朱拉隆功，泰国目前最高学府朱拉隆功大学就是以拉玛五世的名字命名的。
电影里也有小演员出镜哦（泰语很不标准的说……）
（电影中拉玛五世少年时期的形象）
言归正传，带领泰国踏入现代化的先驱就是拉玛四世。OK，50铢的说完了。
下一个。
三、100铢纸币
100铢是红色系的，更偏向于粉红色。
规格：7.20*15.00CM
发行时间： 第一版——2004年10月6日
第二版——2005年9月5日
（左图：第一版；右图：第二版）
第一、第二版正面望过去大致无差别（我感觉……），但是泰文小写数字๑๐๐（100）的上方，泰国财政部部长的签名是变更了的。
前面说过了，如果这些部长什么的换人了的话，泰铢就需要改版了。
第一版正面中间、背面左上角的都是国王的标志。
说起这些代表国王的标志，真是让我眼花缭乱，层出不穷。王室的规矩大，礼仪繁琐名不虚传。每隔几年碰上个纪念要出新花样，加个边、颜色变深变浅一点要出个新版，边框线条变了也要出个新版。
你能看出最下面黄色小图左右的区别吗？
看不清？
上高清图。
（新旧标志对比）
抱歉我无心研究这个东西，只能含糊说一句：这图是国王标志，而且改版了。
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纸币背面有两个红色圆框。
框1展示的是身着学生制服的当代学生，既有男学生，也有女学生。
而框2则显示的是穿着僧袍的和尚与两名男童正在读经习字。
主题人物则是拉玛五世与拉玛六世位于朱拉隆功大学的塑像。
所有线索都指向一个词——"教育"。
（拉玛五世与拉玛六世位于朱拉隆功大学的纪念雕像）
这就要从泰国的旧式教育说起。
两个小圆框里图案的对比代表的是泰国旧式教育向现代教育的巨大转变。
泰国的旧式教育主要是在寺庙里进行的。
佛教是泰国的国教，无论城市还是乡村，寺庙林立，除了原本职能之外，既可以举办庆典、祭祀，又是社交中心。
当时民间的主要教育活动出自寺庙，为了能够顺利学习经文，由僧侣们向男孩子（大部分是出家的小沙弥）传授经文，读书习字。
这些小沙弥们就是学生，寺庙的负责传授知识的僧侣们就是老师。这也是泰国民间教育的初始形态。
而泰国佛教中关于僧侣与女性之间严格的戒律，也阻断了民间女孩子们进入寺庙读书习字的途径。除了贵族女子，基本上是没有受教育的可能的。
由于年轻的时候接受过西方教育，拉玛五世在位时非常注重国民教育的发展，自上而下推广教育，使读书习字这类从前专属于王公贵族及僧侣们的稀有技能不再罕有。
经过历代发展，泰国国民的受教育范围不断扩大。普通民众中的女性也有机会能够接受教育了。
这可是非常巨大的进步——要知道，泰国的奴隶制度直到1874年才由拉玛五世下令逐步废除。
也因此，第15套纸币100铢第一版的背面，采用了"教育"这个主题。
——拉玛五世构建了一个现代泰国的框架，他的儿子拉玛六世在他政策的基础之上大力发展教育，并最终创立了泰国第一高等学府朱拉隆功大学，为建立一个现代泰国源源不断地提供人才。
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接下来看100铢纸币第二版的背面。
（100铢纸币第二版的背面）
相较于第一版，第二版的背面主题比较简单直接——拉玛五世，以及逐步废除奴隶制度的举措。
众多衣不蔽体的奴隶匍匐在拉玛五世脚下，为有生之年能够脱离奴籍而感恩戴德。
现代人当然无法感同身受。不过，了解这段历史，才能明白为什么拉玛五世会被泰国人尊称为"大帝"。
四、500铢纸币
按照如今的汇率，可以兑换超过100块人民币。
规格：7.20*15.60CM
发行时间：2001年7月24日
蓝紫色系很惹眼，也很漂亮。
三个表示面额的数字，从左至右：大写ห้าร้อยบาท（五百铢），小写๕๐๐（500），阿拉伯数字500。
国王标志又来了，这次又多了点变化，不过万变不离其宗。
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正面没啥好看的，来看背面。
老规矩，主题人物是拉玛三世，所以少不得左上角拉玛三世的国王标志。
（拉玛三世的国王标志）
至于正中图案，则是拉玛三世位的雕像。
（雕像和背景都是拉玛三世的）
这位拉玛三世，在位27年，但我跟他并不熟。脑子里搜索一遍，也想不起他做了什么。反倒是他主持之下修建的寺庙，很有特点，不同于泰国随处可见的寺庙。
泰国人大多信佛，而国王不仅必须是佛教徒，还是佛教的最高守护人。修建佛寺是一种极为深远的功德。
例如清迈的白庙，就是私人修建的寺庙，是作为贡献给佛祖的一种巨大功德。
占地60亩的寺庙，由拉玛三世建于1846年，泰文名为วัดราชนัดดารามวรวิหาร（wad-ra-cha-nad-da-ram-wo-ra-wi-han）。
图中是最著名的一景，号称"钢铁佛塔"，世界上第3座金属塔。7层37个塔尖是按照佛教的三十七菩提分法所建。
拉玛三世作为一个并不算得出名的国王，在位期间的主要工作是守成。
他的功绩当中值得一提的就是在位期间扩大贸易往来，尤其是跟中国的朝贡贸易，赚得盆满钵满。而中式平底帆船则是支撑朝贡贸易的重要载体。
为了让后世看到当时正在逐步消失的这类帆船，拉玛三世下令在曼谷的วัดยานนาวา（wad-yan-na-wa）寺庙用砖石材料复刻了一艘平底帆船，混合了泰式风格，用来替代随处可见的佛塔，用意新颖。
五、1000泰铢
发行时间： 第一版1999年9月1日
第二版2005年7月29日
规格：7.20*16.20CM
1000泰铢暖咖啡色，跟面额一样可以温暖人心，希望手里头多出个几十上百张来。
纸币背面图案的颜色是下载下来时就存在差别的，两版的主要区别在正面。据一些泰文网站的仔细辨别，正面的差距有好几个。
（第一、第二版区别对比图）
正面数字：泰文大写数字หนึ่งพันบาท（一千铢），小写๑๐๐๐（1000），阿拉伯数字1000。
正中偏左是拉玛九世的国王标志（泰国人在这一点上非常、非常坚持，不仅仅要把标志展示在最显眼处，还要做各种美化，以锦上添花）。
（左：泰铢上的标志；右：代表拉玛九世的国王标志）
背面的主题人物不再是别的国王，而是拉玛九世自己了。
左边框内显示的是一座位于华富里府的大坝，叫做เขื่อนป่าสัก(kean-ba-sag)，自1995年施建，历时14年竣工投入使用。防御洪水泛滥，又可保证农业灌溉用水。
（巴萨大坝）
（印在泰铢上的"适足经济"理论）
"所谓适足经济， '适足'就是指珍惜自己，自给自足，"
提出"适足经济"理论的时间是1999年，正式发行第15套泰铢的1000铢纸币的时间则是1999年9月，亚洲金融危机发生两年后——是1997年金融危机后拉玛九世普密蓬针对泰国当时的经济和社会状况提出并倡导的经济理论，后被广泛应用于泰国经济政策指引以及泰国金融机构的经营理念中。
勤政爱民，谆谆教诲，印在每一张1000泰铢上，既安抚人心，又引导民众并时时警醒，可谓良苦用心。
（本文仅代表作者本人观点，未经许可，严禁转载。部分图片源自网络，侵删。）
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