56.而（耳ér ）的甲骨文像是老人们的胡须。金文和篆书下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。隶变楷化后，而是由横“一”、撇“丿”、两竖“〢”和“冂”组成的字。上横“一”表示胡须的上界；“丿”表示向下、向内、阴柔等，这里指示胡须毛发下垂柔软；“〢”表示垂直分布于两腮上；“冂”表示外界，这里指示胡须分布在人的面部的界内，超出脸面的外界就不是胡须，而是头发了。而借“耳”声表示胡须或颊毛分布在耳的下面。而是汉字的部首之一，组成的字有耐、耍、鲕、鸸等。
而的本义为老人的胡须或颊毛。引申为1.从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系；2.表示并列关系，如：永州之野产异蛇,黑质而白章。—唐· 柳宗元《捕蛇者说》；3.表示递进关系，如：君子博学而日参省乎己。—《荀子·劝学》；4.表示承接关系，如：余方心动欲还,而大声发于水上。—宋· 苏轼《石钟山记》；5.表示转折关系，如：青,取之于蓝,而青于蓝。—《荀子·劝学》；6.表示假设关系，如：诸君而(如果)有意;瞻余马首可也。—清· 徐珂《清稗类钞·战事类》；7.表示修饰关系,连接状语，如：吾恂恂而起。—唐· 柳宗元《捕蛇者说》；8.你、你的，如:而翁(你的父亲)；9.这样,此，如:而夫(此人;这人)；10.表示偏正关系,相当于“之”,“的”，如：虞之与 虢,相恃而势。—《淮南子·人间》；11.与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用,相当于“以”，如：形而上者谓之道,形而下者谓之器。—《易·系辞上》；12.用于句中,表示反问,相当于“难道”,“岂”，如：为仁由己,而由人乎哉?—《论语·颜渊》；13.用于句末,相当于“耳”,“哪”，如：已而已而,今之从政者殆而。—《论语·微子》；14.如,好象，如：溺死者千有余人,军惊而坏都舍。—《吕氏春秋》。
57.页頁（叶yè协xié）的甲骨文象一跪坐的人，而突显其头部。金文和篆书出现了“目”，看不出头部的形状；隶变楷化后变为“頁”，頁和䈎合并简化为“页”。合并原因应该是因两字本义相近而合并，笔画均能显示其两字的意义。从夏的繁体“夓”，隶变楷化后，用“頁”表示头部不是其本义，而是引申之义。
夏夓（下xià）为缫丝织绸的过程。“ ”为下的古文，既标音又会意，织绸过程是从经线的的尾端（下端）开始织到经线的始端（上端）；“目”为经线和纬线织成方形绸布，古代织绸经线较短，绕在固定的方框上，织出绸缎不长，成一片一片的，不像现在成卷；“八”表示分开经线来穿纬线；夓中頁两侧的手“臼”表示双手穿梭引导纬线，“夂”表示缫丝过程（见夂字解），所以，夏（夓）为缫丝织布的过程（禹为蚕虫吐丝的过程。禹建立夏朝，大禹治水，沧海变桑田，夏朝是我们华夏民族养蚕织绸的大面积推广时期）。织绸有两头，都可引申为头，开始为“首”，结尾为“頁”，頁后简化为“页”。页借“叶”声表示织成的丝绸像树叶，一片一片的，不是现在纺织成的丝绸成卷；页借“协”声表示织绸左右手穿梭力度要协调好。 页是汉字的一个部首，如项、顶、颈、须、颁、领、硕、烦等。
页的本义织绸的结束过程。引申为1.篇，张（指书、画、纸等），如页码、活页文选；2.量词，旧指单面印刷的一纸，今多指双面印刷的一面，如一本三百页的书、第一页。
夏的本义为缫丝和织绸的过程。引申为1.古代汉民族自称，如华夏、诸夏；2.泛指中国，如夏盟(古代华夏诸国间的结盟)；3.朝代名，中国历史上的第一王朝,系传说中禹的儿子启所建立,奴隶制国家,建都安邑(今山西省夏县北),即夏后氏；4.通“厦”，大屋；5.夏季，一年的第二季,中国习惯指立夏到立秋的三个月时间,也指农历“四、五、六”三个月，如夏汛(夏季汛期)；6.大，如夏李(大李)、夏屋(大屋)、夏海(大海)；7.姓。
58.至（止zhì ）是由土和育的省形结合而成的字。土指示地面；育的省形“ ”是子的倒立之形，折“ ”表示园或弧，这里指小孩子的圆头，出生时头向下先出；加点“ 丶”指示孩子的头已经离开子宫，出来了；横“一”指示婴儿出生后横躺于产床上。至可表示孩子从出生到落地的过程。借“止”声来补充“至”字的意义，说明孩子落地妊娠过程终止。至是个偏旁部首字，如到、倒、致、侄、郅、臻等。
至
至的本义指孩子出生的过程。可引申为1.到来,到达，如无微不至、至于(到，达到)；2.形容事物的尽善尽美，犹言最好、最高、最大，如至理(极深的道理)、至德(最高尚伟大的德性)；3.深，如至虑(深思熟虑)；4.亲近，如至戚(最亲近的亲属)；5.真挚，诚挚，如至诚、至友；6.大，如至贤(大贤，指极有贤德的人)；7.极，最，如至大无外(大到极点,外无以加)、至公无私(公正到极点,丝毫没有私心)；8.夏至、冬至的简称，如至节(冬至或夏至)、至日(指冬至日,夏至日)；9.至道，道家多以指最玄妙精深的道理；10.道德高尚的人，圣人，如至人(道家指超凡脱俗,达到无我境界的人，思想或道德修养最高超的人)。
到（刀）是由至和刀组合而成。至表示孩子出生落地；刀指剪刀；孩子落地还有脐带需要用剪刀剪短，才预示孩子真正到了人间。借“刀”声强调刀到时刻。到的本义指孩子落地剪断脐带的时刻。可引申抵达，到达，往，如到北京了，坚持到底，到祖国最需要的地方去；表示动作的结果，周全，如办得到、做不到、达到先进水平，有不到之处请谅解等。
到
倒（到）是人和到组合而成的字。人指出生断脐带来那时刻来到世上，有两种展现方式：一种是躺着，即倒“ dǎo”，有呼吸时，不用外力启动呼吸就直接躺放；还有种方式是头向下，即倒“dào”立，在没有呼吸的情况下，要手提孩子的双腿倒立，用手轻拍孩子的后背，启动他的呼吸。到即标音又会意。倒的本义为孩子出生后两种放置状态即躺着和逆立。倒可引申为竖着的东西躺下来，如墙倒了，摔倒；倒买倒卖；倒胃；上下前后颠倒；倒水，倒茶，倒车，倒退等。
倒（dǎo）和倒（dào）
59. 聿（驭或语yù）从聿的甲骨文和金文看，是手握书写工具，刻录记事符号的过程。当时书写都是将文字刻录在甲骨或青铜器上，不可能用竹和毛做的笔，到篆书开始用软体笔（毛笔）开始。隶变楷化后，聿是由“彐”、竖“丨”和“二”组成的字。“彐”指示手握持书写工具（毛笔）的中间；“丨”表示书写用的毛笔；“二”表示天地、阴阳、上下等。这里指示聿可记录天地之间的万事万物以及行为规范。借“驭”声寓意用手驾驭笔来书写春秋；或借“语”声表示聿可以记录语言。聿为笔的本字,秦以后始加竹作筆。聿是汉字的部首之一，如律、肆、肇、肄等。
笔（筆）（匕bǐ ），随着书写工具的发展，采用竹子做笔杆，繁华为“筆”。秦时蒙恬发明了毛笔，笔杆用竹子，笔头用狼毫或兔毫，后又简化为“笔”，此字最早见于北齐隽修罗碑,是六朝时的俗字。笔的读音是借“匕”声来说明笔头圆而尖，似匕首，用于传统的书写和图画。
聿的本义为手握写字的工具。引申为1.笔，如舌聿(即“口笔”，用口所说的,用笔所写的)；2.古汉语助词,用在句首或句中，如聿女(养女)、聿遵(遵循，聿,发语词)、聿追(聿本助词，后人往往训聿为述,因以“聿追”谓追述先人德业)；3.轻快，如聿皇(轻快的样子)、聿役(动的样子)、聿越(迅速地跨越)。
笔（筆）的本义为用竹子做成的书写工具。引申为1.写字工具，如毛笔、钢笔、圆珠笔、笔削(修改文章)、笔帕之敬(雅洁的礼品)、笔楮难穷(文字难以充分表达，楮:纸的代称)；2.指字画诗文等以笔书写绘制而成的作品，如笔圣(超绝凡常的书法家)、笔精(指文章精妙)；3.散文,相对诗而言，如笔文(书面文辞)、笔述(文字记述)；4.笔迹，指组成汉字的点、横、直、钩、撇、捺等而言，亦指字迹，如:“天”字有四笔、笔形(笔画的形状)、笔脚(字迹;笔迹)；5.笔法，如曲笔、伏笔；6.书写;记载，如代笔、笔资(笔头上的功夫)、笔吏(专门抄写文字的小吏)；6.用于款项、书画的量,如一笔款、三笔账、写得一笔好字。
60. 艮（拟声gèn gěn）的甲骨文和金文在人上画了一只眼睛，以及篆书人上加一目字，描述为“人眼回望”推测为“限”的初文，表示人行进过程中遇到高山阻止，回头展望，确实有点牵强附会。和现在的楷体“艮”的字形和意义相差甚远，应该理解为仰头看天，观日。楷体“艮”是由“日”和“長”的省形“ ”组成的字。寓意万物生长靠太阳，太阳（日）是万物生命成长之根本，艮应是根的初文。艮表示阳，象征少男之命根、命根勃起坚硬象征山。艮的读音应是模拟耕地时植物根断声或咬嚼胡萝卜、地瓜、花生的声音。艮是汉字部首之一，如良、艰、垦、恳等。
艮 和 “ ”
即（急jí ）是描述竹子的两个特征，一“卩”表示竹节，二是“ ”表示竹笋，“ ”是艮的省形，艮去掉了横八“ ”中的一点，说明竹的根部不发达，保留竖钩“”说明竹根基本上只有垂直向下的主根。挖出的竹笋是白色尖状，“ ”又写作“皀”（白指示竹笋的颜色是白色，匕指示竹笋象匕首很尖锐），所以“”表示竹笋，就是竹子的幼芽，可以食用，一经长出地面立即就砍下作为一种蔬菜，长大成竹就不能食用了。借“急”声来说明由竹笋“ ”到不能食用的竹节“卩”是个时间短的过程。
艮的本义为太阳是万物生长之根本。引申为[gèn]1.八卦之一,代表山，如艮岳(山名，在今河南开封城内东北隅，宋徽宗政和年间在汴京东北隅堆土为山,广集天下奇花异石、珍禽怪兽、佳果文竹于此处)；2.方位名。东北方，如艮方(东北方)、艮岑(位于东北方的高山)、艮背(东北隅，背,通“北”，北方)、艮域(东北地区)；3.姓；4.止、静止，如：泉可艮,九天之上,九天之下,何所不艮?—清·恽敬《艮泉图咏记》；4.坚固、坚硬，如：艮,坚也。—《广雅》；5.艰难，如：象艮有守。—《太玄·守》。艮 [gěn]1.指食物不易咬动或嚼烂，如:花生米艮了；2.〈方〉∶[人]坦率直言，如:这个人真艮；3.〈方〉∶言语率直无曲折，如:他说的话太艮；4.[衣服] 朴素，如:他穿的衣特艮；5.不松脆，如:艮萝卜。
解字参考《中华字通》
