1.这是一篇值得反复玩味和学习模仿的文章，简短，有力，最重要的是，明线、暗线纵横交错，古今中外来回穿越。看似平常，胜似平常，但绝不平常。如此返璞归真，又毫不漏出技巧痕迹的文章，实在太少了。
汪藻《代皇太后告天下手书》：
比以敌国兴师，都城失守，祲缠宫阙，既二帝之蒙尘，祸及宗祊，谓三灵之改卜。众恐中原之无主，姑令旧弼以临朝。虽义形于色，而以死为辞，然事迫于危，而非权莫济。内以拯黔首将亡之命，外以纾邻国见逼之威，遂成九庙之安，坐免一城之酷。乃以衰癃之质，起于闲废之中，迎置宫闱，进加位号，举钦圣已还之典，成靖康欲复之心，永言运数之屯，坐视邦家之覆。抚躬犹在，流涕何从？缅维艺祖之开基，实自高穹之眷命，历年二百，人不知兵，传序九君，世无失德。虽举族有北辕之衅，而敷天同左袒之心。乃眷贤王，越居近服，已徇群情之请，俾膺神器之归。繇康邸之旧藩，嗣宋朝之大统。汉家之厄十世，宜光武之中兴，献公之子九人，惟重耳之尚在。兹惟天意，夫岂人谋？尚期中外之协心，同定安危之至计，庶臻小愒，渐底丕平，用敷告于多方，其深明于吾志！
《三朝北盟会编》卷九十三载文
2.陈寅恪在《论再生缘》在云：“若就赵宋四六文之文言之，当以汪彦章之《代皇太后告天下手书》为第一。”若就古今公文来算，汪藻的《代皇太后告天下手书》当然算最顶尖的水平，当然，这也是时也势也的成就，千年不得遇。
3.欣赏这篇公文，沿着陈寅恪的理路来，自然又是一种奇妙的领悟。陈寅恪给出的解释是：
此文篇幅虽不甚长，但内容包涵事理既多，而文气仍极通贯。又此文之发言者，乃先朝被废之皇后。以失去政权资格之人，而欲建立继承大统之君主，本非合法，不易立言。但当日女真入汴，既悉数俘虏赵姓君主后妃宗室北去，舍此仅遗之废后外，别无他人，可籍以发言，建立继统之君，维系人心，抵御外侮。情事如此，措词极难，而彦章文中“虽举族有北辕之衅，而敷天同左袒之心”两句即足以尽情达旨。至于“汉家之厄十世，宜光武之中兴。献公之子九人，惟重耳之尚在”。古典今事比拟适切，固是佳句。然亦以语意较显，所以特为当时及后世所传诵。职事之故，此文可认为宋四六体中之冠也。
除了内容、文笔方面已经极为高出外，最重要的就是，情事曲折，非常不好措辞。但汪藻就是几句话就把该说的意思全部表达出来了，而且用典用地贴切，但是又不复杂，大众一看便知道什么意思。
4.总的来说，这篇文章给我们的启示，可以概括为以下几点：
第一，公文立论的点很重要，找到不得不立，又立得稳的锥着实不易。但立论不需要很多，一个点就足以慑服举国之众。
第二，公文看似全无技巧，但是无处不是技巧。多一字少一字，语气重点轻点，长句还是短句，都体现了作者的技巧。所以说吧，难吧也难，不难吧确实不易。
第三，文气贯通很重要，所有高级的技巧，都体现在文气上。
第四，气魄也很重要。此所谓境界。给了舞台，就要干出前无古人后无来者的事业。写每一篇公文也要有这个劲。所有事业，做到极致，蓦然回首，你才知道自己走了多远！
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