道教是中国土生土长的宗教，迄今已有1800年历史，它与中华文化紧密相连，具有鲜明的中国民族传统思想和信仰特征，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。修道之人崇尚心灵的平静，生活简朴，清净自在，凡事顺其自然，无为而治。因创始人张陵最初选择了在四川大邑鹤鸣山传道，因此鹤鸣山成为了中国道教的发源地。鹤鸣山位于四川成都大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村，北依青城山(约30公里)，南邻峨眉山(约120公里)，西接雾中山(约10公里)，足抵川西平原，距成都约70公里，是著名风景旅游区和避暑胜地。山上建有“道源圣城”，是世界道教的朝圣地，也是芸芸众生求教道家仙方、康复养生的福泽之地。
道教法事最初来源于中国古代社会的原始宗教意识，巫师通过祭祀鬼神，以沟通天人，求得神灵降福庇佑。最初仅限于为君王服务，祈祷军权稳固，国运昌隆。后来随着历史变迁，法事活动渐渐走下神坛，普及民间。信奉道教的人们相信，通过法事(斋醮)，可以求得神灵庇佑，消除厄运，累积福气，免除灾难。道教法事的名目很多，大凡世人有所需，就会有相应的建醮名目，比如祀雨九龙醮，罗天大醮等。斋法与醮法原本不一样，后来相互融合，隋唐以后，“斋醮”合称流传至今，成了道教法事的代名词。常见的道教法事有：早晚坛功课(道教住观道士每日早晚例行的科仪。一为修真养性，二为祈祷吉祥，三为坚定道心，四为超度亡灵，五为体现宫观道风管理)、祝将科仪(恭迎神灵登临坛场，以庇佑祝祷人)、祭孤科仪(祭祀孤魂，超度亡灵)、祝寿科仪和庆贺科仪(庆贺祖师圣诞时行的法事)、接驾科仪(请玉帝降临人间，赐福免灾，延年益寿)、大回向科仪(道场圆满时的一种科仪，以消除罪孽，普度众生)等。按照传统习俗，在法事活动前，祝祷人必须沐浴换上干净的衣服，不食荤酒，以表示自己的诚意与对上天的敬畏之心。
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