昼夜长短相反的节气规律（四时时令蕴变）

四时指的是春夏秋冬四季，一年四季的农时《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理”农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；以七月、八月、九月为秋季，分别称作孟秋、仲秋、季秋；以十月、十一月、十二月为冬季，分别称作孟冬、仲冬、季冬在八字命理学中要用四时配五行，就演化出五季也就是在每个季度分别分出最后一个月为第五季，即是三、六、九、十二月属于第五季刚好配上春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水，第五季的四个月属土金木水火土有其本身的属性，所以在四时变化的过程中，由于时令不同，寒暖燥湿昼夜长短不同，自然环境也会出现旺衰起伏，所五行在四时中呈现出的力量也不同，因此必须明确五行在各个季节的特点，才能更准确地判断八字的运行特性，趋利避害，今天小编就来聊一聊关于昼夜长短相反的节气规律?接下来我们就一起去研究一下吧!

昼夜长短相反的节气规律

四时指的是春夏秋冬四季，一年四季的农时。《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；以七月、八月、九月为秋季，分别称作孟秋、仲秋、季秋；以十月、十一月、十二月为冬季，分别称作孟冬、仲冬、季冬。在八字命理学中要用四时配五行，就演化出五季也就是在每个季度分别分出最后一个月为第五季，即是三、六、九、十二月属于第五季。刚好配上春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水，第五季的四个月属土。金木水火土有其本身的属性，所以在四时变化的过程中，由于时令不同，寒暖燥湿昼夜长短不同，自然环境也会出现旺衰起伏，所五行在四时中呈现出的力量也不同，因此必须明确五行在各个季节的特点，才能更准确地判断八字的运行特性，趋利避害。

五行旺相休囚死即是其演化的轨迹，其基本原理是：当令者旺，生令者休，克令者囚，令生者相，令克者死。旺相休囚死是衡量命局各个五行的重要尺度，月令决定日干旺衰，月令在八字当中，占有非常主要的地位，月令决定着日干的旺弱力量的变化，由于五行相互生克制化的关系，所以在同一时期，各五行旺衰完全不同，而且只有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。立春之后属木最旺，土最衰，木克土者死；立夏之后属火最旺，金最衰，火克金者死；立秋之后属金，木最衰，金克木者死；立冬之后属水，火最衰，水克火者死。按照旺相休囚死的强弱区分，旺为最强，相则次之，休为小衰，囚为中衰，死为最衰。

【旺】处于旺盛状态。

【相】处于次旺状态。

【休】休然无事，亦即退休。

【囚】衰落被囚。

【死】被克制而生气全无。

在沈孝瞻的《子平真诠》中＂阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。＂

五行寄生十二宫的原理，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法，十二宫的名称和解释是：

【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

【长生】 “万物发生向荣，如人始生而向长也”。

【沐浴】又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

【冠带】 “万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

【临官】“如人之临官也”。

【帝旺】“万物成熟，如人之兴旺也”。

【衰】“万物形衰，如人之气衰也”。

【病】“万物病，如人之病也。

【死】“万物死，如人之死也”。