《周易》是子思写的。
怎么写的？
对着卦气图写的。
卦气图上，对应着冬至时刻的卦，正是《中孚》卦。
在这个代表冬至的卦中，子思写下了一句极其精彩的句子：
鸣鹤在阴，其子和之。—子思《中孚》
这句话有多美妙？
不妨细品。
一、中和与孚
中孚的“孚”，就是子思在《中庸》里面反复强调的至诚之道。
孚，就是诚。
对于中庸至诚之道，子思还称之为中和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
中，就是中孚的中。
和，就是“其子和之”的“和”。
中与和，子思至诚之道最核心的两个内容，集中出现在了这个以“孚”为名的卦中。
你说巧不巧？
还有更巧的。
二、谁鸣谁和？
在“鸣鹤在阴”这个句子中，鹤鸟不是自己鸣叫起来的。
“鸣鹤”者，就是中孚。
唯有孚，才能使得鹤鸟鸣叫起来。
同样，与鹤鸟相应和的，并不是鹤鸟之子，而同样也是孚。
子思说“其子和之”，这个“子”用得极妙！
首先，“孚”这个至诚之德，写法就是“子”字上面加个手形。《说文解字》称这是鸟儿孵卵的样子：
“孚，卵孚也。从爪、从子”。
由于鸟儿孵化如期有信，所以引申出诚孚有信的意思。
只有诚孚之人才能与诚孚之人感应，就像是鹤鸟才能孵化鸟卵并且相鸣应和。
这是何等美妙的譬喻。
这还不算什么。“子”，同时还是冬至傍晚时斗建的指向。
夏历十一月，斗建正北方子位，是一阳来复的冬至时刻。
复和孚，是子思绝妙的一语双关。《复》卦，在卦气图上紧邻着《中孚》，不仅是建子之月的辟卦，而且同样也和《中孚》一样象征着冬至。
《复》，先王以至日闭关，商旅不行。—子思《大象》
你以为这就算完了？
太天真。
鸣鹤在阴，其子和之，强调了“阴”和“子”。要知道，鹤鸣的时间和鸡叫一样，都是有特定时间的。
鹤鸣夜半，鸡知将旦。—《淮南子》
鹤鸟鸣叫的时间，是阴阳交替的夜半子时。
冬至子之半，天心无改移。—邵雍《冬至吟》
建子之月的夜半子时，北斗建中，日月合朔，阴阳相和，是历法中冬至的最理想时刻。
鹤鸟正是在这个中和的时间开始鸣叫起来的。
你以为这就完了？太天真！
还有更绝妙的。
三、中和之和
《中孚》之妙，妙在一个“和”字。
“和”，甲骨文作“龢”，一边是“禾”，一边是“龠”，二者都与中孚有关。
先来说说“禾”字。《说文》曰：
禾，嘉穀也。二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。
看见了吗？禾之所以叫作禾，是因为“得时之中”，象征着中和和中孚之道！
再来看看“龠”字：
龠者，黄钟律之实，躍微動氣而生物也。【前漢·律歷志】
看到了吗？龠对应着黄钟之律，黄钟建子，正是《复（孚）》卦冬至日相应的律管！
朔旦为《复》，阳炁始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。—《周易参同契》
可以说，没有龠所制定的黄钟之律，音乐就不可能调“和”！
同样，没有心中的孚信之德，就不可能使得鹤子应“和”！
《周易》之妙，真是妙不可言！
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