首原创七律，步韵仇远，当是锻炼我自己的文字，以作积累。虽是有练笔之嫌，但亦是自身对人生与境况感慨。
七律 有发未全僧
有发未僧都祓斋，常摩莲壁制龙来。
拈花一笑云何去，倒薤成书梦自开。
入见禅心灰寸骨，坐安尘网茧空杯。
山中茅屋林间水，已证人生如绿苔。
祓斋，洁身斋戒。《史记·周本纪》：“ 周公 乃祓斋，自为质，欲代 武王 ， 武王 有瘳。”首联是说虽然没有剃发，不完全是和尚，但都经常学和尚斋戒与参禅。因为我家与茶庵寺为邻，与其中不少僧人熟悉，常去做客。二三四联都是写一种安然出尘的心态，人生如绿苔一样又何妨，自在即可。
七律 自在得乐其安然
风雨其何挂杖钱，诗囊虽浅亦安然。
吝将情思花飞日，笑把襟怀酒去年。
斗室经传梦蘧倒，寸心书罢蝶酣眠。
山居自在差时乐，锄得白云闲种田。
这首也是顺着上一首的心态来写的。《晋书·阮脩传》：“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。”后因以“杖头钱”称买酒钱。诗囊虽浅，情思飞花，且将襟怀用酒去祭奠昨日。我自山中做着蝶梦蘧然，自由自在。
七律 大雨上班路
倾盆大雨一车回，红绿灯嫌双闪开。
涨潦无情花落去，行人逐梦水浮来。
迷途已失杨朱泪，得路应穷阮籍杯。
吾道濠鱼要随乐，差将陶菊与林梅。
大雨还需上班，路上行人奔波不断。所以才有第三联的迷途杨朱泪，既是对眼前路的迷茫，也有对人生的迷茫。或学阮籍，随便走走，走到无路可走，一醉了之？我说要学濠上之鱼的自娱自乐，差的就是陶渊明种菊与林和靖种梅养鹤的心态啊。
七律 大雨午后
衢车潦舸压深黄，骤雨新停端午阳。
树向行人花滟滟，云催急鸟水琅琅。
时光万状听蝉抱，世味浮生想蝶藏。
小阁南窗不妨梦，禅茶一味日悠长。
路上积水浑浊昏黄，开车经过犹如船在行走。骤雨初停，又出大太阳了。雨后的花虽在枝头低垂，滟滟的想要扑向行人。浮云与飞鸟来去，流水琅琅。
时光透过云端变幻，蝉仿佛抱着这些时光在嘶叫。是在要珍惜这短暂时光吗？人世滋味社会人情都不如学蝴蝶自在。那么不妨在傍着南窗做一做梦，品味着禅茶，悠然的过着日子，长短何妨。
七律 有梦何如
端阳雨漉竹皮巾，青鸟渡溪佳气匀。
万木浮云水容静，一花迷蝶寺旁春。
菩提树下前生我，菡萏池中忘物人。
百载红尘惭蚁惯，偶然香积作山宾。
一二联写景物，为三四联的情感抒发做铺垫。三联均为寺中描写，物我两忘。第四联第一句是指黄粱一梦，一梦百年。第二句则是从上句情感拓展来写，即红尘摸爬滚打不如学商山四皓归隐山中。
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