泰，小往大来，吉，亨。泰者，通也。坤阴在上，曰小往，阴气下行。乾阳在下，曰大来，阳气上行。天地交泰，故曰：吉，亨。
彖曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也，内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。坤为志。
象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。后者继君体也，乾为君，为后。财者裁也，乾为衣，坤为布，故曰：后以财成天地之道，互震为辅，故曰：辅相天地之宜。互震为左，互兑为右，坤为民，故曰：以左右民。
初九。拔茅茹以其汇，征吉。坤为茅茹，为汇。下乾伏坤，下互为兑，伏艮为拔，故曰：拔茅茹以其汇。初九上应六四，故曰：征吉。象曰：拔茅贞吉，志在外也。初应在四，坤为志，故曰：志在外也。
九二。苞荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。九二阳爻处中，上往与九五阴爻相应，阴遇阳谓得朋，亡者往也，故曰：朋亡，得尚于中行。阳遇阴，曰：包，坤为布为荒，六五居坤中，故曰苞荒。坤为河，九二往于之相应，故曰：用冯河。象曰：苞荒，得尚于中行，以光大也。
九三。无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。陂者倾也，九三处乾卦之极，阳极阴返，返为巺，为陨落，为倾。乾为道，为平，故曰无平不陂。九三上应上六，上六阴极而往则阳复，变而成震，震为往，为复。故曰：无往不复。九三得位，处多惧之地，上孚三阴，坤为忧，故曰：艰贞无咎，勿恤其孚。九三下互为兑，为口为食，乾为福，坤多，故曰：于食有福。象曰：无往不复，天地际也。际者极也，边也。三处乾卦之极，上应坤卦之极，故曰：天地际也。极则边，故曰：无往不复。
六四。翩翩，不富以其邻，不诫有孚。翩翩者飞象也，六四下应初九，言初九必升于九四，而六四下行变为初六，则上卦变为震，震者飞象也，故曰：翩翩。六四下行成为初六，下卦变巺，巺为利，为富，富者初六也。上震为邻，故曰：不富以其邻。六四下应初九，孚于群阳，故曰：不诫有孚。象曰：翩翩不富，皆失实也，不诫以孚，中心愿也。六四，初九互换位置，都不处其正位，故曰：皆失实也。互换以后，有大坎象，坎为心，为愿，故曰：中心愿也。
六五。帝乙归妹，以祉元吉。上互震为帝，坤纳乙癸，故曰：帝乙。震为归，下互为兑，为少女。故曰：归妹。祉者福也，以祉元吉者谓九二上升成为九五。象曰：以祉元吉，中以行愿也。二五互换，中有坎，坎为心，为愿，故曰：中以行愿也。
上六。城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。坤为城，上六处极而下行至六三，则下卦变而成兑，兑为泽，为隍。上卦坤变而为艮，艮为覆通复，山泽损。故曰：城复于隍。坤为师，变则坤象灭而艮象显，故曰：勿用师。变则上艮为邑，下兑为口，为言，兑口朝邑，故曰:自邑告命。山泽损，城复于隍，败象已显，贞吝也。象曰城复于隍，其命乱也。坤为乱，故曰:其命乱也。
