韩国文化心理学家金珽运研究许多五花八门的社会问题，他是韩国文化界的活跃人士，也是一位畅销书作家。他的新书《偶尔也需要强烈的孤独》，从心理学、社会学的角度解读孤独。用更通俗的话说就是，如何“学会管理孤独，才能实现幸福的进化。”这本书给出的答案，来自作者特别的个人经历。
2012年，满50岁的新年那天，金珽运开始了一场”说走就走的旅行”。他带着“从现在开始只做自己想做的事”的计划，辞去大学教授的工作，前往日本京都嵯峨艺术大学短期大学部学习日本画，开始投入梦想已久的绘画生活，埋首创作。
到了日本他发现，孤独死是这个国家的一种流行现象，很多人脱离家人和朋友，一个人生活，一个人老去，一个人寂寞地迎接死亡，死后很长时间才被发现。这些人究竟是如何一步步失去人际关系的？又是如何一点点丧失了社会交往的欲望？
《偶尔也需要强烈的孤独》， [韩] 金珽运著，佟晓莉译，中信出版集团2020年1月版
异国他乡，孤身一人，形单影只，心里相当苦涩。但金珽运也逐渐发现彻底孤独带来的好处：拿到艺术学位，出版了4本书，在报纸上写专栏，画插画，翻译日文书。《偶尔也需要强烈的孤独》这本书，也是他4年孤独的结晶。他开始用艺术思维来辩证看待孤独这件事，也派生出一系列的感悟，涉及夫妻关系、父子关系、中年危机、退休后的精神空虚、终身学习、自我省察等多个方面。
《偶尔也需要强烈的孤独》颇有些中年大叔真情告白的意味，却透露出“充满表达欲的啰嗦大叔”好玩又鸡汤的气质。他以风趣质朴的语言解锁日常生活的哲学，理论深度相当浅显，结构也颇杂乱，好在有多幅亲作的艺术画作和摄影作品穿插其中，古灵精怪。《偶尔也需要强烈的孤独》这本书最令人印象深刻的观点，恐怕是作者一派天真又惊世骇俗的建议，面对即将到来的长寿社会，男女每人最好一辈子结婚三次。其实，看看这位作者其他著作的名字大概也能感受到他接地气的风格：《我后悔与老婆结婚》《韩国教授在日本 : 日本文化心理学理解》……书中多有金句，透露出一种“书呆子”被生活重击后的幽默体悟：“有了独立在那个连灵魂都会感到孤独的地方生活的经历，我发现美妙、忧伤、性感这类东西真的是一点用处都没有，还是身体健康、内心坚强比什么都实惠。”（摘自《我后悔与老婆结婚》）。
本文整合自《偶尔也需要强烈的孤独》一书的《做15 个俯卧撑就能解决一切》、《日历、透视法与心理学》等章节，有删节。
撰文|金珽运
摘编|董牧孜
金珽运，曾任大学的研究所所长。毕业于高丽大学心理系，自德国柏林自由大学心理学系取得硕士和博士学位。
日历、透视法与心理学
在德国，如果一个人在大街上走着不小心摔了一跤，那么德国人会这样表达关切之意：“Alles in Ordnung ？”意思是“ 您没事吧？”这句话按单词顺序直译过来就是：“一切都整理好了吗？”这是相当德式的表达。对德国人而言，周围的一切如果没有整理得井井有条，规规矩矩，他们就会惶恐不安。虽说在整理归纳这方面德国人似乎表现得有点过了，但对尚未整顿的混乱状态产生厌恶情绪是人类的共性。
最难整理的就是“时间”和“空间”，而文化就是人类在试图整理时间和空间的这个艰辛的过程中形成的。首先是时间，德国哲学家马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）将人类存在的本质定义为“ 不安”， 因为我们不知道自己从何处来要到何处去。他提出一个概念叫“被抛状态”，意思是人的存在就好像是“被丢进现在的时间里”。人类无法克服因时间而产生的焦虑感，被迫过着漂泊不定的生活。
为了克服对时间的恐惧，人类发明了日历，将时间分隔为一天24 小时，一周 7 天，一个月 4 周，一年 12 个月。这样，时间就以每天、每周、每个月、每一年为单位循环往复。会重复的事情一点也不可怕，所以每一次新年伊始，人们都会乐此不疲地下各种决心，打定主意戒烟减肥，相信无论上一年过得多么糟糕，新的一年也能重新开始。
韩国中年男人为什么如此热衷于打高尔夫？是因为只需要半天就能重新开始 18 次！把球打进小洞里这项运动能重新开始，光这点就让人非常感激了，人生的时间可以反复重来将近八九十次，又该有多开心啊！难怪每一年刚开始的时候，人们都要隆重地庆祝一番。
如果说人类通过“重复”克服了对时间的恐惧，那么对于在难以整理的无限延展的空间中所感受到的恐惧，人类又是通过什么方式克服的呢？答案是“透视法”。“透视法”是一项革命性的发明，它以消失点为中心赋予了无限空间一定的秩序。通过“透视法”，人类可以对神所创造的世界进行随意的再创造。
透视法可以将三维空间准确地再现在二维平面上，自从有了这项发明，人类对无限空间的原始恐惧终于得到了释放。呈现在二维平面上的空间是可以控制的，我们没有理由对自己能随意掌握的空间感到恐惧。克服了空间恐惧的人类变得无所畏惧，于是决心将三维空间建设成二维平面。（今天的环境问题也是从这里开始的。）
通过透视法对空间实现再构建的范例是法式庭院，尤其是路易十四的凡尔赛宫里的庭院，是展示透视法式空间结构的巅峰之作。
以连接地平线末端的消失点与国王窗户的直线为中心，设计了左右对称的庭院，给空间赋予了规则。这是通过在空间里建立秩序感来明确所有权的做法。事实上，在私有物品上建立秩序感是人类很早以前就做过的事情，即“纹样”。人类会在陶器或织物上设计“纹样”来明确自己的所有权。在世界任何地方都可以看到类似梳齿纹一样整齐对称的纹样，因为秩序感令人类感到心安。
拥有着绝对权力却对其莫大王权始终惴惴不安的路易十四，命人在视线所及的范围内都修建庭院，给庭院赋予原始纹样和秩序感，试图找回心灵的安宁。绝对君主制崩溃后，新加入的近代权力更加鲁莽，开始把原本只是体现在庭院里的透视法原理扩大到整座城市，最具有代表性的例子就是由乔治-欧仁·奥斯曼男爵（Baron Georges-Eugène Haussmann，1809—1891）规划的“ 巴黎重建计划”，以连接凯旋门和香榭丽舍大街的直线为基准，对整个城市实施透视法的秩序。
近代以后新建的城市都以类似的规则和秩序为基础，但在人类如此执着的努力下，依然存在一些欠缺。人们将规则和秩序胡乱塞进私有物件和空间里，欺骗自己说时间是周而复始的。如果人类不在最后一块领域中建立秩序，就永远无法摆脱焦虑。
这最后一块领域就是“心”。进入 20 世纪以来，在经历了人类历史上两次最可怕的战争之后，人类终于掏出了被称为“心理学”的最后一张底牌。心理学是继日历和透视法之后，人类用来抵抗不安而开发的最后一种手段。当然，现代心理学是否真的提出了具体的解决方案，又是另外一个完全不同的问题了。
独自生活总是让人感到不安，在国外生活更是如此。我专攻心理学30余年，却似乎依然没能找到可以解决我中年惶恐不安的解决方案，所以我决定用原始的方法解决这个难题，那就是在心头刻画梳齿纹。
任何人都有需要在心里刻画梳齿纹的时刻
2014 ｜ 730mm×605mm ｜画纸，水干颜料，岩绘具
日本大妈们晒被子晒得很勤。“阳光可真好哇！”我一边想着一边推开窗户，发现家家户户的窗框上都晒着被子。于是我也晒被子。空气格外清新的乡下，处处一尘不染，只要把被子挂在阳光充足的窗框上就可以了。整个下午我都在画画，直到傍晚时分才从学校返家，远远望去，看到我的窗框上也挂着被子，别提有多开心了！ 就像有人在等着我回家一样。晚上盖着干爽的棉被，心里暖洋洋的，孑然一身的生活也甘之如饴。在绚烂的秋天里晒被子，我的心灵上边被刻画出一道美丽的梳齿纹。
窗框上挂着的被子。
在长寿的国家，孤独是正常的
今天，我又瘫坐在厨房的一角哭了，但不是因为孤独或悲伤，而是洗碗洗到一半，不小心把头撞到橱柜的门角上疼到哭了出来。最近总是这样。我疼得那叫一个钻心，眼泪“唰”一下就涌了出来。正当我捂着头，缩在角落里流泪时，电视上正播放关于“孤独死”的故事。电视上说，70% 的日本女性认为自己临终时可能会孤身一人，还奉劝大家要提前准备“如何优雅地离世”。这个话题对当时的我来 说实在是太应景了。在那短暂的瞬间，我非常担心自己在日本京都某个单身公寓冰冷的厨房角落里，因为撞到橱柜门角而孤独地死去。那要是真的可怎么办啊？
在日本，孤独其实是常态。比如我，一个年过 50 为了学绘画而远赴日本的老龄留学生，租住在单间公寓，一个人做饭吃，平日里独来独往都不会觉得别扭，就连一个人去饭馆吃饭也不会觉得尴尬。因为日本是一个“孤独友好型社会”，处处都能感受到人们对于“孤独”自然地接纳。大部分提前进入老龄化的西方国家也是如此。在长寿的国家，孤独是正常的。
那么，韩国呢？韩国的老龄化速度是全球最高水平，然而在韩国，“孤独”依然是一个陌生的字眼— 因为孤独不被允许。在韩国文化中，孤独是人生失败的表现。所以人们才在身体健康时出入各个红白喜事的场合，就是为了将来有一天，自己家遇上这种事时显得不那么冷清。我们之所以如此疲于奔命，是因为韩国是一个绝对不会接纳孤独的“孤独抵抗型社会”。因此，连本应好好休息的周末，交通都会因为各种红白喜事而瘫痪。可以说这是韩国特有的现象。
最近发表的资料显示，男性的平均寿命为 78 岁，女性的平均寿命为85 岁。像我这样 50 多岁的人，很有可能活到 100 岁。而在 20 世纪 50 年代，韩国男性的平均寿命只有 51.1 岁，女性只有 53.7 岁。短短几十年， 平均寿命就增长了将近一倍。在人类历史上，人类从来没有这么长寿过。任何自然变化以及社会变革，都无法与平均寿命的延长同日而语。
以平均寿命 50 岁为基准制定的伦理和道德标准，今后也将全部改变。包括夫妻关系、家庭关系。虽然不至于到多配偶制的程度， 但多次结婚离婚已经不是什么稀罕事儿了。试想一下：跟一个20 多岁相遇的人共同生活 100 年，真的可能吗？如果还要和现在的丈夫再生活 50 年，估计韩国的大部分中年女人都会说那还不如孤独死算了。“白头偕老”已经成了平均寿命 50 岁那个时代的传说，可见平均寿命 100 岁真的是一件很惊人的事。拥有了人类历史上最长的生命以后，我们每个人都要付出相应的残酷的代价，那就是孤独。
孤独死
“孤独死”是最近几年出现的新名词，意思是活着时与家人朋友断绝往来，最后独自迎接死亡。大部分孤独死的人都是死后很久才被 发现。尸体被发现以后，很多家属会出现在现场，因为遗产分割而吵 得不可开交。这是老龄化社会让人倍感凄凉的真实的侧面。在日本，孤独死的主体主要是一些独居老人，但是在韩国，“大雁爸爸”（“大雁爸爸”指的是子女去国外上学、妻子陪读，自己留在国内挣钱的爸爸） 常常成为孤独死的话题对象。
孤独死并不是法律用语，因此，目前对于孤独死的发生频率并没有精确的统计。从与孤独死最相似的“无缘死”（“无缘死”指孤独死去，无人送终的状况）的情况来看， 韩国无缘死的男性比例远远超过女性，其中尤以 50 多岁的男性占比最高。处于退休前后的中年男性最容易发生孤独死的情况，这是一个耐人寻味的事实。对某些男人来说，他们的人际关系往往局限在公司或工作中，因此，孤独死与他们息息相关。
从近年来家庭解体、独居者数量增加的趋势来看，几十年后， 孤独死将会是很自然的社会现象。如果以后人们都能活到一百多岁， 那么孤独死就不是那些人生失败者独有的命运了。所以我们也要开始认真做准备，以应对独自死去这种情况。
所谓“个人”，即“一个人”，是指构成一个集团的个体。“个人” 的英文“individual”， 是“indivisible” 一词的派生词， 后者意为“分不开的，不可分割的”。“个人”这个词语，在 15 世纪的西方被首次使用，到 17 世纪，“个人”作为解释社会的重要概念渐渐被大众熟知，在哲学、文化等领域，关于“个人”的解释也正式展开。
如果连“无法分割的东西”都能被分割的话，那么世界上所 有物质的构成原理都能解释通了— 西方的近代正是以这样的幻想出发。因此，自然科学界想出了所有物质最小的单位“原子” （atom）。atom 一词源于希腊语 atomus（不能再分割的）。根据自然科学的世界观，人类社会也是由不能再分割的、通过皮肤与外部世界进行区分的最终单位— 个人组成的。
心理学就是以这个理论为起点的。然而，部分的简单叠加不等于整体，各单位只能代表形成整体时，其中一部分的最小单位。自然科学也是一样，自从量子力学出现，原本被视为最小单位的原子的世界便沦为“幻想”。
心理学也同样如此，我们不能以个人为单位解释人类的心理。近代心理学的原子主义是死路一条。因此，文化心理学以个人与个人之间的“相互性”为出发点，认为那才是分析社会文化以及人类心理的基本单位。
个人即孤独
事实上，孤独是“个人”一词在人类历史上初次登场时就出现的现象。笛卡儿以“我”为主语，规定主体的存在方式为“思”，这种说法可以视为近代“个人”的诞生。笛卡儿式的自我以孤立为前提，因为主体的存在是独立于世界和他人的，即主体的存在并不依赖任何物质性的东西。因此，如果从心理学角度翻译“我思故我在” 这样的笛卡儿式命题，应该是这样的：我孤独故我在。
所谓“个人”（individual）这样的西方存在论，最初被东方所了解是在 19 世纪。东方当时非常惊慌，因为没有与“individual”相对应的词汇。精通近代日本翻译过程的柳父章表示，“individual”这个词翻译成中文可以是“一个人”或“独一个人”等字词组合，在日本则译为日常用语“人”（ひと）。“个人”作为日常用语站稳脚跟是在 19 世纪末 20 世纪初， 去掉“ 独” 和“ 一”， 将“individual”译为“个人”并没有太大问题，因为当时东方的“个人”并不孤独。
个人即孤独
2013 ｜ 270mm×215mm ｜画纸，水干颜料，岩绘具（现代日本画颜料的一种，是由天然彩色矿石制成的颜料粉末。）
西方国家历经几百年才实现的现代化，我们只用了短短几十年就消化完毕，在这样压缩成长的过程中，孤独是一种奢侈，我们根本没有时间去感受孤独。然而，对于生活在平均寿命100岁时代的我们而言， 孤独是存在的根据。但是， 在韩国这样的“ 孤独抵抗型社会”里，独自生活简直比“虎患麻麻”（译者注：虎患是指被老虎袭击，麻麻是指天花。古时候对这两件事尤其惧怕，所以这两个词组合起来就是“特别特别可怕的事情”）。更可怕，因为我们没有学过任何应对孤独的方法。大家面对孤独不知所措，在孤独中挣扎，却不知道那其实就是自己的命运，还以为只要顺利退休拿到了退休金生活有了保障，就可以解决这个问题了。
一个人要想从孤独中解脱出来，有个看似矛盾却可行的方法是， 对自己的内在进行更深层次的省察。即越是孤独，就越要孤独。可 以埋头艺术，也可以冥想，还可以做俯卧撑。“一天做几百个俯卧撑，就很容易忍受孤独”，我在澡堂里认识的SK集团的议长金昌根这样说道。虽然已年过六旬，但金议长的倒三角肩膀是我至今见过的最好看的肩膀。他还说，只要每天坚持做俯卧撑，中年人乌七八糟的性欲杂念就会烟消云散，整个人都会变得神清气爽。
今天我只做了 15 个俯卧撑，孤独感就无影无踪，性欲也彻底消失。我做 15 个就够了，金议长为什么一天要做好几百个呢？可能是因为我拥有着如泉水般清澈的灵魂。
作者|金珽运
摘编|董牧孜
编辑|徐悦东，校对|王心
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