【纣王】这个称呼是周朝的胜利者，对失败者的侮辱。
因为纣的本意是驾车马后部的革带，在当时应该和骂人的脏话意思差不多。他的真正名号应该是帝辛，他的本名是子受（子姓，名受），所以在《竹书纪年》中的称呼是：帝辛受。他是殷商第31代天子，而立之年等上王位，在位长达30年。
对于“商纣王”，历来都将其当做暴君的代名词，也是亡国之君的象征，正如《史记》中所说的那样：
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。
司马迁的这本书素有“史家之绝唱，无韵之离骚”的赞誉，所以后世但凡有一点想洗白的意思，都会迎来文人骚客们的口诛笔伐。古时候识字率极低，会看文言文的更是少之又少，所以在唐宋时期，纣王虽然被看做昏君，但还谈不上千古昏君，真正让纣王“深入人心”的是小说《封神演义》（俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》），正是在这个充满诸天神佛的玄幻故事中，纣王被描绘成了一个荒淫无道的君王，成为中国古代昏君的代名词。
如今，随着人们对历史的反思，对这段历史提出质疑的人也越来越多，于是便有人同样借住艺术创作的形式，对商朝末年这段历史给予了全新的假想，这便是国产动漫《武庚纪》。与《封神演义》一样，这也是一部充满满天神佛的玄幻片儿，但角度却完全不同，如果说《封神演义》是站在周朝的角度来讲述，那么《武庚纪》则是站在商朝的角度来看这场镇压失败了的“叛乱”。
在这部动漫中，周武王率领的叛军成了配角，真正的大反派是“天神”，其在人间的代言人便是类似于先知祭司的角色，为了满足天神们的奢侈享受，祭司一次次威逼商朝君王加重百姓的负担，最终遭到了反抗，于是这些祭司便暗中帮助周武王推翻了商朝国祚。
神权与王权之争虽然《武庚纪》故事有很大的虚构成分，但它却让人们注意到在武王灭商中，一股一直被人们忽视的力量——神权。我们熟悉欧洲持续上千年的王权和神权（基督教教皇）之争，其实在中国历史上也存在这样一个时期，其主要的斗争过程便发上在商朝时期。在商朝初期，神权一度凌驾于王权，《礼记》中记载：
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。
从这段记录中我们可以得知，在商朝初期，商王虽然是名义上的国家君主，但在国家大事上却没有绝对的决策权，大到对外的征战，小到身体生病，都需要通过祭司占卜，有所谓的天神来决定事情应该怎么办，所以如今出土的很多商代甲骨文中，大多记录的都是向天祈祷的内容。所谓的“天神”不会开口发声，它只能借助祭司来解释占卜内容，于是这在一定程度上就滋生了依附于神权的利益集团。随着这个利益集团的壮大，最终不可避免的和王权发生了冲突。
帝辛（既纣王）的曾祖父武乙（？―公元前1113年）便曾对神权发出了最为激烈的挑战，司马迁在《史记》这样描述了这段历史：
帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。
从此，“革囊盛血以射天”成为也是世俗王权脱离神权束缚，真正主导王朝命运的转折点，同时也成为向神权发出挑战的象征。但百足之虫死而不僵，神权虽然一时败北，但它背后的既得利益集团又岂会善罢甘休，夺人钱财如杀人父母，这部分势力自此和其所依附的商王朝分道扬镳，仇恨就此蛰伏。
而恰好在这个时候，商王武乙统治下的一个小部落开始崛起，史书《竹书纪年》中记载：
三十四年，周公季历来朝，王赐地三十里，玉十瑴，马十匹。
周部落的首领季历因作战勇猛，受到商王武乙的召见，获封了大量土地和钱财。季历死后，他的儿子姬昌继承部落首领之位，继续壮大发展，直到的季历孙子姬发继位，向曾经效忠的商王朝举起了叛乱的旗帜。而这背后，一直都有着神权势力旁敲侧击。
也正是有了这股势力的影响，导致后世一直流传着商王帝辛不敬神的各种民间故事，其中《封神演义》还以假乱真的编写了纣王作诗羞辱女娲娘娘的段子，其目的就是为了证明纣王对神权的蔑视是不对的，但仔细想来，王权战胜神权，不正是社会发展的进步吗？更是从奴隶制向封建制国家发展的关键，所以说纣王的不敬神，不但不应该成为后世嘲笑的对象，而是应该作为人类抗争神权的代表，应该歌颂才对。
不多史书毕竟都是胜利者书写的，如果说纣王是好人，那岂不是说周武王是叛臣？周朝国祚八百年，作为后世子子孙孙的我们，又怎能说老祖宗的坏话，所以历朝历代都极少见给纣王洗白的论述，真相在大多数时候并不是人们所需要的。
兄弟阋于墙除了被王权打败的神权势力外，商王朝的贵族集团也不是铁板一块，这其中的嫌隙在帝辛（既受德）获得太子之位时就已经埋下。原来帝辛并非商王帝乙（？—公元前1076年）真正意义上的嫡长子，与其同父同母的尚有两位兄长，分别是微子启和中衍，只不过在生帝辛时他们的母亲才被封为皇后，也就是从妾的位置升级为正妻。《吕氏春秋·当务》中有这样的记载：
纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：有妻之子而不可置妾之子。
按照后世的规矩，既然母亲成了皇后，长子微子启自然就是名正言顺的嫡长子，拥有理所应当的继承权，但这时偏偏有大臣出来反对，认为只有帝辛的继承权才是合法的，微子启的嫡长子身份追认无效。在今人看来，这简直就是挑事，故意给皇家继承问题制造麻烦，但令人大跌眼镜的是商王帝乙竟然同意了这个意见，将皇位继承权留给了帝辛。
这个结果真的是太耐人寻味了，究竟是什么样的大势让商王不得不妥协？可见早在帝辛（也就是纣王）继承王位之前，商朝就已经充满各种矛盾了。而换做任何人，处在微子启的位置上，估计都会心有不甘，本来势在必得的王位，就这样跑到了自己弟弟的手中，所以在武王伐纣的过程中，微子启或多或少都起到了十分不光彩的作用。
或许正是出于做贼心虚的原因，以微子启为代表的商超贵族也加入到了抹黑帝辛的队伍中，成为继神权势力、周王朝后的第三股力量。前有神权作乱，后院兄长又开始放火，帝辛所要面对的困难，在历朝历代的帝王中，即使不是最难的局面，也是最棘手的烂摊子之一了。
积重难返，回天乏术，估计是商朝末年最真实的写照，至于史书中所说的酒池肉林，大家看看就好，如果一个泱泱大国的国运，会因为领导人个人的物质生活需求而走向灭亡，那真的是对一个大国生产力水平的蔑视。
回过头来，让我们再次回到《武庚纪》这部国产动漫上来，武庚，在历史中是纣王的儿子，周武王分封天下后不久病死，在周公摄政期间武庚起兵叛乱，试想如果纣王真的是十恶不赦的昏君，甚至被全国人民所唾弃，为何在商朝遗民在被周师“解救”后不久，就再次叛乱呢？
或许正是出于这个猜想，才有了国漫《武庚纪》的名字，它虽然只是一部虚构的作品，却给了我们不一样的视角，以及大胆的假想，支持国漫喜欢历史的朋友值得一看。
【历史长河，溯流而上，怎么能没有船夫】
作者：船夫聊历史
原创首发
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