尼采的《查拉图斯特拉如是说》在“自发的乞求者”章节，有这么一句话，除非我们倒退，变得像乳牛一样，否则我们永远也进不了天国之门。我们应该从乳牛身上学习一件事物“反刍食物”。
“诚然，他赞成一个人收获了整个世界却不学习这一件事，那就是反刍，他将不会从痛苦中解脱。将不能够获取生命的真正意义。”
反刍食物引用到我们当今社会，我们现在是快餐时代，时间就是金钱，衣食住行一切都讲究速度，效率。有多少人会去消化吸收自己所看到的事物进行反刍，从而发现真相呢？
就写作来说吧，打开自媒体平台非常多宣传关于读书写作的文章，内容大体就是要读多少书，才能学会写作。一个人一年读上百本书，你的素养就会提高。读书越多人的素养就越高，那为什么现在还有那么多高学历高层人物的“伪学者”？
还有一些零基础教写作的，宣传20天或一个月教会写作，学习过程中一天一本书，摘录好的句子为我所用，摘录名人格言。甚至网上现在有专门收费打赏，你就可获得整理好的名人格言。通过这种方式真的就能写出好文章吗？
经常在自媒体上看不同作者的文章，无论是从哪个平台看，总有一种错觉，似曾相识。就好比不同作者用着相同的类似词语，相同整段的话描述不同事情。文章分开来看很美，整篇连贯看似乎不那么合乎逻辑，不合情理，读过一遍就不会再想去读第二遍。
这是不是快速学习写作的通病呢？就像是吃进去的美好东西，没有经过反刍消化，没有用在适合的部位上。
反刍食物：乳牛吃进去食物经过牙齿的咀嚼磨碎后，到胃里经过瘤胃浸泡，软化，然后在合适时间，比如温暖阳光下，悠闲地躺在地上，边晒太阳边将食物返回口腔再次咀嚼。
这是反刍动物最精通，最重要、最直接、最有效利用食物精华的来源。乳牛本能反应，伟大的哲学家尼采却能从中悟出深刻的道理。
真正有学问的人会给初学者建议，提倡读书要读经典，反复读经典。经典著作他所具有的永恒价值，是千百年来人们一直在反刍的过程中延续下来的。可以使后世之人从苦难中解脱出来的，能够使后人从经典中获取生命意义，给后世人在精神虚无时补充能量。
反复读经典，我们是不是也要像乳牛反刍一样，静下心来，思索、回味、理解每一句话的真正含义，理解同一句话用在不同的年代，不同的环境，场合、不同的意境它所表达的意义。
学习写作除了提高知识量的储备，更重要的是改变思维，善于发现真理，追求真理，分辨真正的对与错，真与假，善与恶。有了分辨能力才能写出有能量有哲理的文章。
现在我们读很多的书，读完一本书要反复看整理出来的笔记，对照着书去理解，当时的背景，当时作者在什么环境下，什么状态下，写出这些优美的句子，这些优美句子真正表达作者了什么样的思想。加入我自己文章要达到什么效果？
有一部分人的习惯是记录下来，强加在自己的文章里，东拼西凑就是一片文章。没有理解这段话真正内涵，利用字面所表达的意思就可以随意地适用在任何文章里，只要通顺就能带入。
这样写作失去了文字真正的意义，要学习像乳牛反刍食物一样，我们的胃也需要更柔软的东西，吃进去的是蜂蜜，能吐出来清新香甜的口味。写出属于自己特色，能诱惑人们看了又看的正能量文章！
伟大哲学家尼采说“合适的给予是如何比合适的接受要更艰难啊，而出色的送礼是一种技艺，是友好的、最后的、最为机灵的主要技艺。”
眼下的一些社会现象。时不时就会看到某地方，某政府或者领导做了什么好事，起到了带头作用，造福了人民群众。某地方政府对贫困人家资助什么物资，某位领导引进新型产业，带动本地经济等等，大肆宣扬的事例特别多。似乎这样善行我们应该接受，应该传播。
如果对事情的前因后果继续追踪，对文章加以推敲不难发现太多都是单方面之词，受益方真实的情况，身份很少暴露出来，经过反复的反刍，追根到底。
结果往往令人惊讶，受益方也许苦不堪言，受益方为了使支持产业项目合约能够层层批下来，所花费的代价往往比扶持的资金还多。这就是看起来是蜂蜜，吃进胃里会使你沸腾的要吐的反刍。
又比如某些地方造福人民，修了一条大路，这条大路绕了几道弯，光明正大说避开拆迁高额补贴，实则是这条大路拐几道弯就能从某些大人物家门口经过，那么路修好就可以在家门口继续开发，最后大人物家门口呈现出最繁华的地段，在过几年大人物所在的领域又一次开发，拆掉所有的重建。名曰造福人民，实则受益人是谁呢？
这些镀金的大人物，他们所做的好事，造福人民群众了吗？如果我们像乳牛反刍食物一样分析，消化。不难发现报道中的给予并非合适给予，我们接受这样的给予反而付出更大的代价，地方补贴的财力，物力到底用在什么地方了呢？这就是某些大人物送给人民群众带有讽刺性的礼物。表面现象是伟大，内在实质是让人愤愤不平。
我们用乳牛反刍食物的现象去看待这个社会，看待身边发生的事物，然后做出正确判断，对于正能量的我们加以传播，对于吃了蜂蜜胃会痛，类似这样表面华丽丽内在腐朽的信息，我们就要揭露，避免继续传播扩大危害更多善良的人。
尼采主张坚持个人的见解，不依附于他人，即使这个人是你最爱的人。要以一种危险的方式抵抗陈旧的思维，习惯的价值感觉，用反刍食物的的精神来探讨“善与恶”，“真实世界和表象世界”。
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