仁寿殿前
仁寿殿以前叫“勤政殿“，改名以后也没有改变它的办公性质，据传光绪帝就是在这里接见了康有为，继而谋划了戊戌变法。如果您是从东宫门进入颐和园，能看到的第一所建筑，就是仁寿殿了。今天希望与大家分享的内容不是那些不靠谱的传说，而是这所建筑本身。由于仁寿殿是颐和园的主要建筑之一，虽说没有万寿山上那一组引人注目，但却非常有代表性。大家也可以将它与故宫的建筑做一个类比，看看其中有哪些不同，起码对颐和园中的建筑结构可以了然于胸了。我们既然已经站在殿前了，那就从正面开始讲起。
卷棚歇山顶
让我们停在距离仁寿殿二十米左右的地方抬头仰望，我们看到仁寿殿是一座卷棚歇山顶建筑。人们都说歇山顶是硬山顶中间间歇了一下，所以叫歇山。我倒是觉得它是从庑殿顶发展而来，由于早期的庑殿顶的屋顶抬起的不是很高，举折都是1/4（明清时1/3），再想升高结构不允许，所以干脆就分别将四条垂脊一分为二，上半部加大角度使殿内空间增高，下半部保持原有状态，使殿堂保持宽阔。如果不考虑美观以及等级规制，从建筑学角度来讲，其实歇山顶建筑结构更加合理。
仁寿殿的屋顶用的是灰砖瓦，而不是像紫禁城一样的黄色琉璃瓦。卷棚歇山通常不会有鸱吻，因为鸱吻不单是美观与等级的象征，更重要的它还是一个衔接构件，而卷棚的形式已经天然衔接了前后坡的接缝，所以鸱吻在这里就不是必选件了。歇山顶排在庑殿顶之后属于第二等级的建筑，但由于是卷棚，所以仁寿殿级别可能还要稍低一些。
面阔七间，进深三间。
有人说仁寿殿是面阔九间，进深五间，那纯粹是为了凑齐九五至尊的规制而制造解说词。因为仁寿殿有一圈回廊，所以左右两个“尽间”属于回廊，不能计入间数。同理侧面看这建筑，除去回廊也只有三间。不过通常面阔七间的大殿，进深会是四间，仁寿殿的确瘦了些。
由于进不去大殿，所以内部构造只有半看半猜了。从侧面看这是一座六架椽屋。为什么这么说？大家仔细看山花面房檐下的搏风板，那上面有八组金色的铆钉。之前有人问过我那是做什么用的，当时我还真不清楚。这次在看到一些悬山顶建筑时，终于证实了我之前的假设（既然是假设就没敢贸然提起）。那每一组金色铆钉下面是檩的端头，铆钉用来固定它与搏风板之间的关系。大概是为了有装饰效果，所以才将钉子涂了金漆。众所周知，古建筑里两根檩之间计作一架椽。所以八组就是六架了。另外注意最高处靠近正脊的地方是两组挨在一起的，这正是卷棚的特点，两条脊檩平行排列。如果不是卷棚，那么七条檩就够了，因为脊檩只有一根！
仁寿殿山花面
悬山顶案例（注意脊檩是两条）
梁架分布
既然是六架椽，我们从正门隐约还能看到屋内有一排柱子，且比较靠大殿的后部。所以我猜，这大殿是前殿施以四椽栿*，后接乳栿（两架椽栿的特殊称谓），应该还有牵褡。这样一来殿前有了较大空间，而后半部分摆设龙椅及其它细软也有了稳固的结构保障。殿内从其他资料来看是有平綦的（天花板）。所以我们说的四椽栿也好，乳栿也罢，都只能叫草栿了（由于看不到，表面加工会潦草一些）。主体结构说的差不多了，再多说一句。这座建筑虽说是建在汉白玉台基之上，但没有月台（殿前平台）。
*注：梁还有个别名叫栿，有关梁为什么又叫栿，我还专门查阅过资料，过于复杂就不在这里解释了，以后有机会再说。
六架椽屋结构（没有回廊仅作参考）
接下来我们看一些大木作（斗拱、梁、柱、檩、枋等属于大木作）的细节。先从简单任务开始，算一下有仁寿殿有多少根柱子。我们能看得到的共有四排，两排廊柱，两排檐柱（墙内），每一排都是十根。前面说过如果回廊也算一间的话，正面是九间，所以是十根柱子（两根柱子之间为“一间”），不需要再数。这样已经有了四十根。加上殿内那一排如果每个柱位都有柱子（不做减柱造），那么也该是十根。这样算来仁寿殿应该刚好是五十根柱子。应该？我又看了一遍，廊柱在大殿两侧都是六根，檐柱是否是各四根看不到，重新计算得出了52或54根的结果。我自己也不知是否正确，这里有请了解内情的专家给个指点。拜托了。
就柱子来说，唐宋辽的建筑与现在还是有所区别的。那时建筑两端的柱子高些，中央的矮些。这被宋代定义为“生起”，并且两端的柱子还稍向大殿中央倾斜，注意是三维倾角，不是单单的横向倾斜。这个在宋代定义为“侧脚”，如果有机会去蓟县独乐寺的观音阁看看，就明白我在说什么了。“生起”及“侧脚”使大殿从建筑结构上更加稳固（三角形稳定性），同时也生成了唐宋建筑的正脊那条优美弧线，这在后期的建筑中是看不到的。现在我们抬头看正上方的檐下，这里是结构最为复杂的一块空间。不用犯愁，我解释以后，您会豁然开朗。
仁寿殿明间
勾心斗角之斗拱
我们不要按以往的惯例自下而上，这次我们先抓重点，从中央开始。这些突出的构件我们称之为斗拱！什么是斗？什么是拱？从在这里看的很清楚：斗状的大大小小蓝色方形组件就是斗，它的主要作用是承托。坐在柱头的较大的斗叫做“栌斗”，而放置拱的两端的叫散斗。绿色的弓形组件就是拱，它的主要作用是传导重量负荷回到柱头。拱的明目比较繁多，但是大家只要注意向外（或说进深方向）跳的那些就可以了。出挑的一共有两种：一是华拱，华在古时候与花是通用的，这您就明白了，华拱是用来开花的，也就是出跳，跳的越多，花开的就越大。所以一个组合的单位叫一朵也就没什么奇怪的了。还有一种出跳的构件叫“昂”，就是那些尖尖的向下的构件。我觉得，昂是为了顺应屋顶的坡度而设计的“特种拱”。说了这么多，那么组合起来的斗拱的主要目的是什么呢？
请记住我说的这一点：斗拱是用来使房檐更加深远。具体说，它们是通过支撑撩风槫来实现这一目的。当然斗拱也会用在平座（楼阁的景观平台）下面，同样的作用。过一会儿去大戏台就可以看到用例。随着斗拱出跳越多，撩风槫外伸的距离就越远，同是产生的费用就越大。这一直是一个矛盾体，先人们通过各种办法来权衡这一矛盾，因此也诞生了不同的解决方案。
现在来看一眼仁寿殿的斗拱，这是比较简单的一种，出两昂。按宋《营造法式》的说法是五铺作。这里采用的是记心造，也就是在出跳昂的上面接有横拱，这里没有横拱，就是透心造。所谓勾心斗角的“心”大概就出于此吧。注意最上面那个短尖儿不是昂，他只是个补漏的填充物，叫“耍头”，但是仁寿殿柱头铺作的耍头很不简单。
前面我们说到一组一组的斗拱有一个特别的单位，建筑学专家称他们为一朵。而宋代《营造法式》中称他们为铺作。为什么叫“一朵”是大有讲究，因为古代作匠们把它们比喻成一朵朵盛开在柱头的锦绣木花。
最初的斗拱只有柱头才有，宋人称他们为柱头铺作，这个大殿前面有10根柱子，除去两端特别，还有八根。所以有八朵柱头铺作。两端的叫什么呢？那个位置会施以转角铺作。剩下的就是柱与柱之间的那些，它们叫补间铺作，目的是防止撩风槫因跨度大而下垂。早期补间铺作使用较少，甚至没有。到了明清，补间铺作的装饰意义大于承重的目的，几乎是见缝插针，现在看到的已是填满了柱间的空间。它们的用材也因此减小了许多，这也包括柱头铺作在内。材料小还有一个原因是，房檐已经不需要那么深远了，因为墙面是砖石结构，不再是怕雨的夯土。还有就是建筑结构也随之而变，真正承托撩风槫的是从屋内伸展出来的挑尖梁，这就造成了一个不大不小的遗憾。挑尖梁在柱头铺作里有些“象入羊群”的架势，显得不成比例，我想大家一眼就能认出它来。它就是我们上面说到的“耍头”，通常“耍头”都是摆设，比如旁边儿补间铺作上的耍头，而柱头铺作的这个作用已经变的举足轻重了。虽然相配的下昂也相应的粗壮些，但仍然无法掩盖它的突兀。或许就是看不惯，可能有人就喜欢这样呢。
仁寿殿转角处
仁寿殿右半部及脊兽
雕梁画栋
谈起雕梁画栋，我们可能要修正一下我们的观念。雕梁在这座建筑的外部几乎是看不到的，唯一露头的就是夹在斗拱之间的梁尖儿。即便是到了内部，我想仍然看不到什么，因为平綦（天花板）的缘故，梁被蒙在了上方。就算您打着手电钻进了顶棚，您也只会失望的看到那些未经修饰的草栿。但是有一个好消息：画栋就摆在您眼前，栋就是檩或叫槫。檐下最靠上的画有双龙和玺图案的圆木就是画栋！您会问：“那不还有那些壮硕华丽的“横梁”吗。”这我要纠正一下，它们不是梁，而是枋。注意一点，在柱头之下的一般都是枋（也有例外），枋主要不是承重的，而是用来稳定柱子之间的关系。我们眼前那根最粗壮的（对，就是柱头下面那根）叫做“额枋”，听名字就知道靠它撑门面呢，它是整座建筑的额头。在他之上还躺着一条很窄的枋，他叫普拍枋。这个构件在唐宋建筑比较多用，明清建筑其实不多见。我觉得他的目的是让“栌斗”稳定的坐在其上，而又不伤害下面的额枋。因为梁与枋都会承受强大的压力或是拉力，这样所用木料最好不要有表面伤痕。但是在斗拱成为装饰品后，它的稳定问题就容易解决了，这样一来普拍枋也就没什么实际意义了。放在这里，我想与斗拱一样也是装饰，告诉人们，我这建筑带有唐风。
啊，还有一点忘了说了，大家也都注意到了额枋与廊柱夹脚处的雕花木构件，这叫“替雀”，它的作用一看便知是稳定两者关系用的，不过现在许多建筑中的确已经是装饰物了。它的历史较为悠远，也有过一些曾用名：“替木，绰幕等”都是在说它。不过千万不要把一个民间建筑中的构件与它混淆，那就是牛腿。牛腿虽说像他兄弟，但它却是斗拱的替代品，用来承接撩风槫的。扯远了，回来再细看时，发现替雀背后穿出了一根“梁”，通常梁都是进深方向的，但这个还真不是梁，它是在廊柱与檐柱的柱头之下，它叫“穿插枋”，在它的正上方有一根承载一架椽的短梁唤做“抱头梁”，我们基本看不到它，其实上面说的挑尖梁就是它露出的端头。
飞檐翚羽
有了撩风槫就可出檐深远？不尽然，还需要有椽子和飞子，不用我说就看出来了，撩风槫之上那两排便是。其上还有望板以及板瓦、筒瓦。筒瓦的的底端叫瓦当，通常背上有个孔，是用来钉瓦钉固定的。板瓦的底端尖尖的那块叫滴水，用来将水流抛离建筑墙面。现在我们能看得见的都说了，就差两朵斗拱之间的那小块儿了。这里叫“拱间壁”，通常是泥铸的，常常被施以彩绘。以前没有那么多补间铺作时这块地方大得多，所以绘画内容也较丰富，有些象长廊彩绘的味道。现在被斗拱挤得只剩一个小三角，索性也就是画些简单图案了，复杂了也看不清。这下真讲完了，但这只是正面，还有一个最复杂的“转角铺作”，我需要喘口气喝、点儿水再说。
佛光寺正面（面阔七间）
佛光寺东大殿转角铺作
转角斗拱由于位置特殊，所以不同于柱头铺作。其实我们可以把它看作是三朵合开的斗拱。一朵是进深方向，一朵是面阔方向，还有一朵雄壮的是从中间的对角线方向向外开放。古人对此的描述也是惟妙惟肖：“如鸟斯革，如翚斯飞”。转角铺作就是诗人所说的“如鸟斯革”吧，即像鸟展开的翅膀。不过清代建筑的味道已经不如从前了，您如果见到五台山佛光寺东大殿的转角铺作，您的想法会自然与古人相融。
仁寿殿就讲到这里了，接下来还有大戏台和玉兰堂一线，听鹂馆现在开放可品尝御膳。味道就别指望了，改日去看看餐厅倒是可以。
大戏台
远眺佛香阁
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