诗词和对联是历来为国人所喜，几千年来薪火相传。其对声调、格律有严格的要求，在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练。《声律启蒙》，是声律方面较有代表的一种。
《声律启蒙》，全名《声律启蒙撮要》，是清代车万育在元代祝明撰写的《声律发蒙》基础上，节录《声律发蒙》中认为最重要的部分，进行必要的删改修订而成，分为上、下两卷。每卷均有十五韵。
声律启蒙不仅朗朗上口，让我们感受到汉语的音律之美。更是在潜移默化中让我们了解许多历史和文化常识。
今天我们解读下，上卷 十五 删。
第一部分兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。
山垒垒，水潺潺，奉壁对探镮。礼由公旦作，诗本仲尼删。
驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。
几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。
【释义】
霜菅jiān，本意为霜后枯萎的菅草。也用来比喻白发。
歌廉：指东汉建中年间，廉范任蜀郡太守，因勤政爱民，百姓做歌称颂他。
借寇：寇恂，东汉开国名将，为颍川太守，政绩颇佳，离任后，百姓请求皇帝再借一年。
习孔：研习孔子学说。希颜：仰慕颜回(孔子最贤能的弟子)品行。
奉壁，指蔺相如完璧归赵事。探镮huán ，借指转世，来自晋羊祜典故。说羊祜五岁时问乳母要一个平常把玩的金环。乳母说你没有这样东西的。羊祜就到邻居李氏家东墙边的桑树下去挖，果然挖到了。李氏大惊，说这个是我死去的儿子的东西，你怎么能拿去呢？乳母就告诉他原委，李氏听完很是痛心。当时的人就说李氏儿子是羊祜的前世。
礼由公旦作：周公（周公，姬姓，名旦）辅成王，制作礼乐，厘定典章、制度。
诗本仲尼删：指孔子编删《诗》(诗经)。语出《史记·孔子世家》。此说有争论。
驴困客：指唐孟浩然骑驴踏雪寻诗。参见 声律启蒙解读，美文背后的故事：六鱼 浩然驴
鸡鸣人：成语鸡鸣狗盗，出自《史记·孟尝君列传》：孟尝君被困于秦，逃脱后夜半来到函谷关。根据规定，鸡鸣才开关。随行人有能学鸡鸣者，于是脱身度关而去。
玄豹：黑豹，比喻隐遁隐居之人。《列女传·陶詹子妻》：陶詹子治陶三年，名誉不兴，家富三倍，妻泣曰：“吾闻南山有玄豹，隐雾七日而不下食者，何也？欲以泽其毛衣，而成其文章也。故藏而远害。至于犬豕，不择食故肥，而取祸必矣。” 南朝齐谢朓诗：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”
【典故】
寇恂（？－36年），字子翼，上谷昌平（今北京市）人，东汉开国名将，云台二十八将第五位。史书上关于寇恂的记载，是从他投靠刘秀开始的。新朝末年，寇恂担任上谷郡功曹，是太守耿况的得力助手。
后来他劝耿况归顺刘秀。他不是简单的归顺，是带了"投名状的"。
更始二年(24年)，当时的另外一只势力赵汉政权王郎派使者到上谷，让耿况发兵援助。寇恂认为刘秀“尊贤下士，士多归之”，劝耿况拒绝王郎，归顺刘秀。耿况畏惧王郎势大，恐难以拒绝。寇恂便建议联合渔阳太守彭宠，一起对抗王朗。在约好彭宠后，寇恂返回上谷，途中行经昌平，袭杀王郎使者，夺其部众，然后与耿况之子耿弇率军南下，在广阿追上了刘秀。刘秀就拜寇恂为偏将军。此后，寇恂跟随刘秀在河北征战，并多次同邓禹（东汉开国大将，云台二十八将之首）商议军事。邓禹认为寇恂奇才，两人从此相交甚厚。
刘秀平定河北后，又攻下了河内郡。河内相当重要，刘秀苦苦思索该让谁驻守。邓禹便推荐了寇恂，并以当年萧何替高祖守关中，从此刘邦没有西顾之忧为例，认为寇恂就是当年的萧何。于是，刘秀拜寇恂为河内太守，行大将军事。
25年（建武元年），朱鲔(更始帝刘玄下另一势力)听说刘秀北上，河内空虚，趁机派遣讨难将军苏茂等发兵三万余进攻温县。寇恂闻讯，立即前往救援，并命各属县发兵，到温县会师。手下劝他等众军集合完毕再出兵。寇恂说温县是河内藩蔽，不得有失。于是驰援温县。次日早晨，两军交战，恰好偏将军冯异率部与各县援军赶到。寇恂于是士卒大声鼓噪，苏茂军于是军心松动。寇恂率军趁势冲击，大破苏茂。此战，苏茂数千人战死，一万多人被俘虏，洛阳（朱鲔驻地）震恐。寇恂和冯异渡黄河而还，刘秀手下诸将纷纷庆贺，并趁机劝刘秀称帝。于是同年六月，刘秀在鄗邑即皇帝位。
可以说，寇恂是刘秀称帝的直接推手。
此后，寇恂一面积极为刘秀军事行动提供阻力，一面不断被委以重任，先后作为太守驻守汝南、颍川等地。"借寇"典故便发生在颍川太守任上。32年（建武八年），颍川盗贼群起。寇恂随刘秀南还颍川，盗贼全部归降。但刘秀却没有任命他为郡守。百姓就纷纷要求寇恂留下，刘秀于是把寇恂留下，镇抚官吏人民。
《后汉书·寇恂传》：七年，代朱浮为执金吾。明年，从车驾击隗嚣，而颍川盗贼群起，帝乃引军还，谓恂曰：“颍川迫近京师，当以时定。惟念独卿能平之耳，从九卿复出，以忧国可也。”恂对曰：“颍川剽轻，闻陛下远逾阻险，有事陇、蜀，故狂狡乘闲相诖误耳。如闻乘舆南向，贼必惶怖归死，臣愿执锐前驱。”即日车驾南征，恂从至颍川，盗贼悉降，而竟不拜郡。百姓遮道曰：“愿从陛下复借寇君一年。”乃留恂长社，镇抚吏人，受纳余降。
此后，寇恂还智取高平。36年（建武十二年），寇恂病故，谥号威侯。
《晋书·羊祜传》：祜年五岁，时令乳母取所弄金环。乳母曰：“汝先无此物。”祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰：“此吾亡儿所失物也，云何持去！”乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。后因以探环借指转世。
第二部分犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。
黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。
阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。
栖迟避世人，草衣木食；窈窕倾城女，云鬓花颜。
【释义&典故】
犹、尚：犹且、尚且，二者意思相近。侈（chǐ尺）：奢侈。 悭（qiān牵）：吝啬。
雾髻jì、烟鬟huán：形容女子浓密秀美的头发。髻篷松如雾，鬟轻柔如烟
独鹤：离群之鹤。唐杜甫诗：“独鹤元依渚，衰荷且映空。”
双鹇[xián]：鸟，尾长，雄的背为白色，有黑纹，腹部黑蓝色，雌的全身棕绿色，名贵的观赏鸟。《西京杂记》：“闽越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。” 李白：请以双白璧，买君双白鹇。
黄牛峡：即黄牛山。在今湖北宜昌市西黄牛峡景区。
金马山：今云南昆明市东有金马山，西有碧鸡山，两山相对，山上都有神祠。后也以“金马碧鸡”指边远之地。
结草：春秋时晋大夫魏武子临死，交待儿子魏颗要让妾殉葬。颗不忍，就没有照办，而是让父亲的这个妾改嫁了。后来秦晋交战，魏颗与秦将杜回相遇，二人正厮杀得难分难解，一位老人用草绳套住杜回，杜回摔倒在地，被魏颗所俘。夜间魏颗梦见老人对他说，我是你让她改嫁的那女子的父亲，感谢你的恩德，所以来报答你。见《左传·宣公十五年》。
衔环：相传东汉杨宝九岁时，在华阴山北看见一只黄雀被鸱枭抓伤，掉在树下。杨宝宝将这只黄雀带回，放到箱中，浦上毛巾，细心喂养照料。一百天后，这只黄鸟终于又长出了羽毛，就飞走了。这天晚上，有一身穿黄衣的童子前来，并给了杨宝四枚白环，说可保恩公世代子孙清白，位居三公，就如此环。出自 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》
昆山惟玉集，合浦有珠还昆山：即昆仑山，古人认为玉多出自昆仑山。千字文就有：金生丽水、玉出昆冈。
合浦：汉代郡名，今属广西。东汉时期，合浦郡盛产珍珠闻名海外，当地许多百姓以采珠为生，贪官污吏趁机盘剥。大肆捕捞后，珠蚌产量越来越低，还饿死不少人。后来汉顺帝刘保派孟尝当合浦太守，他革除弊端，不准滥捕。不到一年，合浦又盛产珍珠了。
阮籍，竹林七贤之一。青眼指对人喜爱或器重。与“白眼”相对。阮籍能作“青白眼”：两眼正视，露出虹膜，则为“青眼”，以看他尊敬的人；两眼斜视，露出眼白，则为“白眼”，以看他不喜欢的人。
参见声律启蒙解读，美文背后的故事：四支 青眼
老莱：春秋时楚隐士。他孝顺父母，衣物食品，都要选最好的供奉双亲。到了70岁的时候，父母都还健在。他自己也不言老，常穿着五色彩衣， 手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时假装自己跌了一跤，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声，二老大笑。（《艺文类聚·孝引列女传》）
老莱娱亲(戏彩娱亲)，后来成为一个成语，也是二十四孝故事之一。
栖迟避世人，草衣木食；窈窕倾城女，云鬓花颜栖迟：qī chí，有 游玩休憩 之意，也有隐遁、飘泊失意等意思。如《诗》：“衡门之下，可以栖迟。”李贺：零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿
草衣木食：编草为衣，以树木果实为食，形容生活清苦。
窈窕yǎo tiǎo：文静而美好，心灵仪表兼美的女子样子。也指 宫室、山水等 幽深。
倾城：有多个意思。古以“倾城”为女主擅权、倾覆邦国的典故，后形容女子美丽或花色艳丽，又有全城出动之意。
云鬓（bìn），意思是女子鬓发盛美如云。花颜，形容美丽如花的容貌。如李白诗：“十五入汉 宫，花颜笑春红。”
姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。
孔北海，谢东山，使越对征蛮，淫声闻濮上，离曲听阳关。
骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。
茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间。
【释义&典故】
姚、宋：姚崇和宋璟。两人都是唐玄宗朝宰相，对开元之治贡献颇大。
柳、颜：颜真卿、柳公权，唐代著名书法家，有“颜筋柳骨”的美誉。
痴顽（chī wán）有藏拙﹐不合流俗；也有愚蠢顽劣、无知之意思。有时用作谦词。
孔北海，孔融字文举，汉献帝时为北海相，建安七子之一。
谢东山，晋朝谢安，字安石。年少隐居会稽东山，交流名士，教育子弟。年逾四十才复出，晋室赖以转危为安。
使越：出使外邦；征蛮：代指对外用兵，征服八方。
濮上：濮水之滨。古卫地，春秋时濮上以侈靡之乐闻名。《史记·乐书》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”
阳关：《阳关三叠》，是一首古琴曲，又名《阳关曲》、《渭城曲》，是根据王维的《送元二使安西》谱写。
白袍：指唐大将薛仁贵善骑射，常服白袍，世称“白袍将军”。
老莱：见第二部分老莱娱亲事。
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