前言：遍览头条解析《水浒传》的文章，大多以阴谋论、管理学及一些脑洞大开的观点入手，当中不乏有一些非常精彩独到的论断，令读者大饱眼福。
但我要说的是，在《水浒传》写定之前，其实已经有各式各样的版本在坊间流传，这些版本的内容很可能跟我们现在看到的《水浒传》大相径庭，完全颠覆了我们的传统认知。
比如吴读本，虽然已经失传了，但是根据明代学者吴从先的读书笔记，它确确实实真真切切的存在过，而且它对《水浒传》的成书起到了至关重要的作用。摘抄一段吴从先的在《小窗四纪》中的读书笔记，如下：
夫何以贿败，刺配江州，道经淮上，而梁山啸集徒众，有鸡鸣狗盗之风焉，及闻江来，众哗迎入壁，推为寨主，江固辞脱。未几，旧游有阴德之者，辇其妻孥合焉，而江遂绝意……江亡后，感高俅天罡地煞之说，碑以记名，祭以岂哀，徒贻笑于天下后世也。
从中不难看出，吴读本《水浒传》的宋江刺配江州，并非源于怒杀阎婆惜，而是犯了贪污腐败之罪。他是有妻室的人，而天罡地煞的说法竟然来自于高俅，简直就是另外一种面目的水浒。
所以，如果不了解水浒的成书过程、各种版本的演变和作者的驳杂，单凭今本《水浒传》的文本细读，就想解决书中的一些问题，那么无异于坐井观天，永远也无法揭开这些问题的庐山真面目。因此，书中没有那么多所谓的春秋笔法，很多令人费解之处，大多是众多版本难以兼容前后矛盾导致的痕迹。
下面，我就以《水浒传》的成书过程为切入点，来解析水浒的前世今生和宋江的人格分裂。
第一、《水浒传》的成书过程谈及《水浒传》的成书过程，南宋的讲史话本《大宋宣和遗事》是永远绕不开的话题，因为这本书对《水浒传》的影响最大(以下简称《大宋》）。《大宋》这本书作者不详，讲的是北宋徽宗宣和年间的轶事，其中在《亨集》中讲述了宋江36人落草太行山的故事，大致故事提纲如下——
主线1：杨志失陷花石纲——卖刀杀人流放——李进义等结义兄弟救杨志——十二人上太行山落草。
主线2：晁盖等八人劫生辰纲——宋江报信——晁盖上太行山梁山泺——宋江杀惜——宋江得天书，上书36人姓名——宋江上山时晁盖已死——宋江击退朝廷围剿——张叔夜招安宋江——宋江平定方腊封武功大夫。
目前，绝大部分学者认为，这是《水浒传》最早的蓝本，《大宋》提供了《水浒传》基本的故事梗概。而据宋末元初小说家罗烨在《醉翁谈录》中记载，当时的市井瓦肆中已经盛行诸如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等单篇水浒故事的说话关目。
值得注意的是，此时的水浒好汉阵容是36人，他们聚集在太行山，而非千里之外的梁山泊，那么水浒作者所要做的一个最基本的工作，就是将36位好汉扩充到108位，把好汉们的啸聚之地由太行山移至梁山泊。
另外，南宋文人洪迈创作的志怪文集《夷坚志》对《水浒传》的影响也很大，不少耳熟能详的水浒故事皆取材于《夷坚志》。比如花和尚大闹五台山，李逵沂岭杀四虎，在《夷坚志》中都能见到十分相似的题材。鲁迅先生曾在《华盖集续编·马上支日记》中所言：《夷坚甲志》十四《舒民杀四虎》的材料，认为“《水浒传》叙李逵沂岭杀四虎事，情状极相类，疑即本此等传说作之”。
在《水浒传》漫长的成书过程之中，元杂剧水浒戏功不可没，对《水浒传》起到了一种神变加持的作用。元杂剧水浒戏，包括名目在内流传至今的有30多个，而全文保存下来的只有6种，分别是高文秀《黑旋风双献功》、李文蔚《同乐园燕青搏鱼》、康进之《梁山泊李逵负荆》、李致远《都孔目风雨还牢末》、无名氏《争报恩三虎下山》及《鲁智深喜赏黄花峪》。
这6种元杂剧水浒戏的故事内容几乎如出一辙，全都是好人被害，英雄仗义出手，惩治奸人的模式。水浒戏中揭露了劳苦大众在封建社会中暗无天日的艰难生活，统治阶级与广大人民群众的尖锐矛盾随处可见，官逼民反的主题比比皆是，而英雄的仗义出手无不体现着替天行道的行事风格，这无疑为《水浒传》的最终成书提供了丰富坚实的温床。
总而言之，《水浒传》并非是一人一时闭门造车的原创作品，它的成书是一个多人接力纂写的漫长过程，始自于北宋末年宋江其人的简略史实，根植于生动的民间传说，风靡于巧舌如簧的说话艺人和书会才人的稗官野史，成熟于文人墨客的整理加工。
第二、《水浒传》的作者和版本关于《水浒传》的作者，学术界一直众说纷坛，尚无定论，比较主流的说法有四种。第一种施耐庵，第二种罗贯中，第三种施耐庵和罗贯中，第四种施耐庵和罗贯中是同一个人，所谓“实乃俺（施耐庵谐音）罗贯中也”。
我个人比较赞同水浒研究学者侯会老师的观点，他认为在施耐庵和罗贯中之后，还存在着一个天才写手，正是经过这个天才写手的如花妙笔，《水浒传》才能成为古典小说殿堂中一颗璀璨夺目的明珠。也就是说我们现在看到的《水浒传》，并非施耐庵和罗贯中的原本，今本《水浒传》，远比施耐庵和罗贯中的原本精彩的多。
明代写小说，是一件出力不讨好的事情，因为小说在当时是被排斥于主流文化圈的异类，你写的再好，也被认为是难登大雅之堂的旁门左道，所以这位天才写手不愿署上自己的姓名。这个是不难理解的，施耐庵和罗贯中都未必是作者的真实姓名，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，他究竟是谁，至今都是一个谜。
要想破解天才写手的谜题，就不得不提到《水浒传》的版本。《水浒传》可谓一书多本，根据不同类别，有简本、繁本、郭勋本、天都外臣序本、容与堂本、百回本、百二十回本、金圣叹腰斩水浒的七十回本……反正多到板着指头也数不过来。
相比上述版本，侯会老师通过对书中好汉出场赞诗的研究，提出了《水浒传》12回半后起的观点，即带诗本，这个版本与那位天才写手息息相关。何为带诗本，何为12回半后起？书中大多梁山好汉的首次登场，都会伴有一首出场赞诗，这是梁山好汉的特殊名片，有别于其他人物的重要标志。
出场赞诗具备两个特征：1、基本都在每位好汉首次亮相就伴有赞诗，最迟也在出场的下一回出现；2、赞诗结尾处必然标明好汉的姓名或者绰号。
然而前13回出场的全部好汉，他们的赞诗却在相隔很多章节后才出现，比如鲁智深，第3回出场，赞诗出现在第57回；林冲第7回出场，赞诗出现在第48回；杨志第12回出场，赞诗出现在第57回……这种集体性大跨度的推迟出场赞诗的现象，是十分反常的。
所以，侯会老师认为，《水浒》前十三回的内容，是有另外的作者补写的；十二回以后的部分，才是《水浒》的原始面貌。试将前十三回删掉，我们会发现，摆在我们面前的仍是一部完整的《水浒传》。一百零八位好汉一位不少，且每位好汉的首次登场，都带有一首出场诗，呈现出十分规律的现象。这个“另外的作者”就是那位神秘莫测的天才写手，而“十二回以后的内容”即带诗本，也是施耐庵和罗贯中的原本。
这个版本到大聚义就结束了，里面没有林冲、鲁智深、杨志等重要好汉的个人传记，甚至没有武松打虎杀嫂、晁天王曾头市中箭，卢俊义身陷大名府等精彩绝伦的篇章，试想该有多么乏味，所以那位神秘莫测的天才写手，于《水浒传》作者群是一个一鹰入林，百鸟压音的存在。
从施、罗原本到百回本定型这100多年时间里，还有很多类似于天才写手的文人，对《水浒传》进行了不同程度的扩写和润色，我们现在熟悉的招安及征四寇都是后面加进去的情节，通过一批又一批文人的接力撰写，最终形成了今本《水浒传》。
第三、人格分裂的宋江自《水浒传》问世以来，第一主角宋江一直是一个饱受争议的人物，并且这种争议愈演愈烈，因为在他身上委实存在着太多的矛盾和疑团。
用我们现在的话来说，宋江就是一个天使与魔鬼的化身，是一个典型的人格分裂患者，他一边是忠君爱国，报效朝廷为毕生的信仰和追求，一边又啸聚山林，侵州扰府，还美其名曰替天行道。一边口口声声强调朝廷法度乃国家神器，万不可藐视王法，戴罪之身死活不肯除枷去索，一边又毫不犹豫的作奸犯科，冒着血海官司的风险为晁盖等人通风报信，使其逍遥法外。
宋江时而宽容仁厚，为救刘高之妻不惜屈膝下跪，情愿一死，时而又心狠手辣，为赚秦明入伙不择手段，害其一家老小惨遭横祸。他看似仗义疏财，扶危济困，可细品之下，总让人觉得他居心叵测，笼络人心。他不遗余力的推行招安政策，看似为梁山众兄弟的前途殚心竭虑，可怎么也让人觉得他这是在用梁山众兄弟的鲜血和生命，涂红自己的那身官袍……
著名文学批评家金圣叹曾说：一部书中写一百七人最易，写宋江最难；故读此一部书者，亦读一百七人传最易，读宋江传最难也。盖此书写一百七人处，皆直笔也，好即真好，劣即真劣。若写宋江则不然，骤读之而全好，再读之而好劣相半，又再读之而好不胜劣，又卒读之而全劣无好矣。
正所谓：
谁是君子小人？
梁山伯及时雨。
何人天下无双？
水浒寨呼保义。
那么我们不禁要想，难道作者呕心沥血，就是为了把宋江塑造成一个道貌岸然的伪君子吗？
其实这个原因很好理解，前面说了，《水浒传》的成书过程漫长，版本众多，每一个版本的宋江，其性格都不是完全一样的。那么水浒作者面对如此众多的人物性格素材，肯定如入宝山，难以割舍，于是他兼收并用，叠床架屋，将不同派别中相互矛盾的人物性格强扭在一起，造成了今本《水浒传》宋江混乱分裂的性格，也给了金圣叹等水浒阴谋论者攻击的口实和把柄。
正如鲁迅先生在《我怎么做起小说来》谈及创作经验时所言：没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。今本《水浒传》中的宋江，正是诞生于这种杂取诸色的创作手法。
,
