如果说嵇康奏最后一曲《广陵散》时弦断，并叹息说《广陵散》从此绝矣，是说给仇敌以及理解他的人听的，那么伯牙摔琴，让《高山流水》从此绝矣则纯粹是出于友谊。
虽然历来都有文人相轻之说，但从古人的故事中大多看到的是惺惺相惜。相似的价值观与相近的才华，使得文人墨客的家里总是“往来无白丁”和“谈笑有鸿儒”，有一个让人感动的现象，就是古代文人往往不以对方的身世和遭遇为结交的标准，即使对方一贫如洗，只要才华让他们志趣相投，就会成为莫逆之交，互相吟诗作对，表达对其的倾慕之怀，唱和之中不乏传之千年的经典名诗，比如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》就是赠与莫逆之交白居易的，那两句“沉舟侧畔千帆过，病树桥头万木春”被白居易赞为“神妙”之句。二人交往几十年，互相唱和许多岁，为友谊而作的诗首首都哙灸人口：四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。
到了现代，有人将这种现象说成是诗人互相恭维和互相吹捧的不良风气，然而诗人互贬的时候又称之为文人相轻。其实相对来说诗歌界，包括当代诗歌界互相欣赏的现象往往比较纯正，诗人大都清高而贫穷，不结交权贵，只结交鸿儒，甚至对朋友两肋插刀、互相倾慕是一种真正的高山流水遇知音的喜悦表现，有多少诗人在落难时只得靠诗人圈子里的朋友来拯救，更不用说以诗来表达情谊了。
当然杜甫写对李白的共情与思念的诗，也是伟大诗人伟大友谊的见证，我最喜那句“白也诗无敌，飘然思不群”，如果不是真心欣赏，恐怕也难写得这么经典，他们的友谊也成就了一首首传奇。虽然其中也会出现不少友谊破裂的例子，但也是纯正的居多，比如嵇康与山涛之间的过节就成就了一段佳话，最重要的是成就了一篇传世名作《与山巨源绝交书》，山涛即使被嵇康绝交，可后者去世后，他还甘心情愿将其儿子养大，从中可以见到诗人之间友谊的纯粹。如果没有诗人相互的扶持和相互抱团取暖，很多手无缚鸡之力的诗人的人生也许就会改写。
而以李白之狂傲，也仍有心仪之人，他对孟浩然的崇拜之情跃然纸上，“吾爱孟夫子，风流天下闻”，而孟浩然却一生坎坷，仕途不如意，他们之间的崇拜与景仰是不存在任何功利色彩的。当然纯粹表达友谊的诗就更多，没有人一一去考证对象，如王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，即使苏东坡的《水调歌头》也是表达亲情与友谊之作，感叹聚少离多的时候也多是指友谊，特别是送客时的唱和之作很感人之深，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。而“玉”、“月”等意象也常用来比喻友谊的高洁与珍贵，“月有阴晴圆缺，人有悲观离合”，或用兰桂或兰杜来比喻友人的品质，可见他们在交往的时候很看重对方的纯洁品质和风流态度，这也给他们的诗歌艺术带来了无穷的魅力。
