在距今3000年前的社会，一群从欧洲而来的游牧骑兵沿着欧亚大陆南下到了中东以及南亚一带，据传言当年他们也甚至可能到达过中东，这群游牧民族所到之处几乎将当地的文明践踏的体无完肤，世界三大文明几乎都亡在这些人手中。
后来当我们提及他们的时候，将他们称之为：雅利安人。
曾经的世界四大文明三个都被雅利安人给灭掉，只有中国的文明能够繁衍生息传播到如今。
在雅利安人的铁蹄之下，对于当时整个社会的摧残是很残酷的，这其中尤以印度为最。
在这之后，雅利安人将印度原有的文明摧毁殆尽并才“重铸了”印度的体系，而这套体系就是我们一直说的印度的“种姓制度”。
而这套种姓制度对于印度的冲击是巨大的，甚至遗祸到了现在。
在“种姓制度”之下，印度被分成了4等人，他们依次分别是婆罗门、刹帝利、吠舍以及首陀罗。
这是按照印度本身的文化所“区分”的，因为在印度的认知之中，神是万物之主，而神的不同部位的人则生成了不同的人。
而在这套种姓制度之下，我们也经常看到了很多奇葩的场景：比如印度大部分的人都非常“迷信”，他们坚信“牛尿”能治百病，生病之后不吃药反而饮“恒河水”以及“牛尿”。
这种反常理的事一直在印度底层发生，其实印度上层社当然知道“牛尿”不能治病，可是为了统治的需要，他们只有采取这套“制度”。
在这套“种姓制度”之下，大部分的印度人的生活是很凄惨的，网上有一种说法“印度只有一亿人”。
为什么会这么说呢？因为在“种姓制度”之下，只有婆罗门才能真正意义称得上是“人”，而其余的12亿人大部分都是为婆罗门服务的，而印度90%的资源也都一直掌握在婆罗门手中。
而且可怕之处就在于，从印度人出生的时候，这套“制度”就已经决定了他们之后的未来：婆罗门不能和其他四个种姓的人通婚，而首陀罗无法跨越阶层障碍。
我们常说印度的“种姓制度”比魏晋南北朝时期的“世家门阀”和元朝的“四等人”差不多，事实上，印度的这种制度比“世家门阀”更可怕。
世家门阀起码可以通过“军功”改变命运，桓温和刘裕当年也是一介布衣，靠着累累军功成为了门阀，元朝虽然有四等人，可是至少也可以通过科举改变命运。
而印度的枷锁从他们出生时候就不会被打破，中国有句话叫做“王侯将相宁有种乎”，印度却从来没有想过打破这种阶层。
印度种姓制度之下，阶级之间是不可能跨越的，高等级的女性和低等级的男性结婚，那么这个女人很有可能会被家族动用私刑杀害，所以这就是印度“种姓制度”最可怕的地方。
而印度的四等种姓制度之外，其实印度还有一个阶层，只不过这个阶层太低以至于印度都并未把他排进去，甚至在印度人的认知里这都不算“人”，这就是“贱民”达特利。
印度种姓制度的可怕之处在于他连你之后的工作都安排好了，印度的婆罗门大部分都是贵族和僧侣，僧侣在印度地位很高，他们手中有大量的田产，国家一线资源完全在此类人手里。
而刹帝利则是国家的管理者，他们则掌握在印度的军事和政治，就是我们常说的“官吏”，而第三等的吠舍大部分都是商人，他们的任务主要就是经商。
第四等的首陀罗则是印度的底层，他们大多只能从事社会各种底层工作，诸如服务员或者仆人混口饭吃。
而最底层的达特利则更加凄惨，因为印度都没有将其安排在“种姓制度”之内，可见达特利的地位之低微。
虽然印度的种姓制度之下不允许有阶层跨越的情况，可是起码也有机会跨越，虽然这个条件非常苛刻。
而达特利则是永远永远的达特利，从他们出生时候就是被“舍弃”的一代人，这群人有的是当年古印度人的后代，有些则是因为违反种姓制度而被逐出种姓的人；有一些则是不同种姓通婚之后的后代。
由于被排除在“种姓制度”之外，达特利甚至都没有工作，而他们为了活下去则只能干着那些连首陀罗都不愿意干的工作。
由于印度的基础设施落后，因此下水道堵塞是常有的事，这个时候就需要有人去清理挖掘，这个工作则只能交给“达特利”来做。
换句话来说，印度“达特利”要活下去只能清理下水道，下水道之中全是印度人日常产生的各种废物，印度又没有专门的工具以及护具，故而这个时候往往需要人工去掏，而达特利这个时候往往就会直接脱下衣服浸泡到下水道之中，那臭味可想而知。
除了承担“清道夫”和“掏粪工”的职务之外，达特利当时还有一项特殊的工作那就是打捞尸体。
恒河一直被印度人视为“母亲河”，很多迷信的人在亲人死后选择将亲人的骨灰和尸体撒入恒河之中，这就导致恒河水经常会有大量的浮尸。
这个时候为了维护母亲河的干净，就需要“达特利”来承担这个工作将河面上的尸体背走。
而达特利的女人们更加凄惨，除了少部分达特利女人可能会被僧侣看中选取当“圣女”之外，他们时常会受到别的种姓的人的各种侮辱，而他们则也是叫天天不应，叫地地不灵。
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