今天我们接着学习《道德经》，在第七章前边讲了“是以圣人退其身而身先，外其身而生存”，然后老子接着说“不以其无私欤？故能成其私。”什么意思？这是个反问句，难道不是正因为不考虑自己的私利？然后才能够真正成就自己的事业。
这是老子总结性的讲了一下这个法则，就是你放下自己，为大家先付出，反而大家来成就您，最终能成就你的事业，您说您自己的私利真的损失了吗？你个人利益真的损失了吗？没有,个人利益反而增加了。
这是老子讲了一个智慧，就是个舍得的智慧，一定要先舍，然后才能得，这是人世间的一个法则。前边我们一直在讲做领导者应该怎么办？我们这儿今天就不讲领导者，总说领导怎么办都是领导的事，跟我们没有什么关系。
那么我们老百姓明白这个道理，人生也会不同的。其实在我们每一个人的人生中，私其实影响我们很大那么什么是私？什么是公的？这个私字左边一个禾苗的禾呀，右边是一个勾一个点这个字也读si，这个是私有财产的厶，最早的写法是一个竖，往下走的时候，然后向左边画一个圆圈儿，又勾出个圆圈儿来，意味着什么呢？画了一圈，那么左边加个禾苗的禾，就是说庄家是有归属的，这是私有财产。
那么公是在厶的上边左边一撇，右边一捺，向两边分，这叫什么意思？这个跟私正好相反的，分给大家的，大家共有的，这叫公。
举个例子，就拿健康来说，这个私有的概念在我们的心里一出现，您的行为就会发生改变，会有什么改变呢？患得患失，我们总想得到又怕失去，在这患得患失之间，会出现什么样的情绪呢？会出现七情，叫喜怒忧思悲恐惊，这七情都跟个人利益相关的，信不信？
我们来看这个喜，为什么会喜啊？因为我获得了什么东西我会喜，这个喜这个字。
为什么怒呢？怒字下边是个心，再把我的心跟情绪相关，上班左边是个女，右边儿是个一个又字，说这么一个状态又出现了，这就会怒。
忧和思都跟什么相关呢？我要获取什么东西，我会处心积虑的想，那么忧和思都和这个我要获得什么相关。我为了获取什么而去设计，谋去想，那么这种状态，那叫思虑。
悲下面也是个心，上边儿是什么呢？向左向右两侧的两个羽毛，意味着分离分开。为什会悲伤呢？因为我失去了什么东西，我会悲伤。
恐和惊都是什么来？突然惊吓到我，就会出现这种状态。
所以大家看这些大多数都和自己的利益患得患失，会有关的，所以在乎自己利益的时候，您七情就会越来越多，如果您不在意了，那么您心里就不会有这种喜怒忧思悲恐惊了。
在佛教的心经里边，有这样一句话，叫“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”什么意思呢？就是你没那个挂碍，你心里也不跟着波动，无有恐怖，你要是有那个挂碍了，你的心就跟着波动。
克服私心是我们一生需要进行的修炼，有人说小孩有一段时间，就要培养自己的领地意识，我觉得不用了，你放心他这个边缘系统极其强大，克服一辈子未必都可不得了，谁能够把自己的这个私心尽量克服掉，为大家着想，这个人符合自然法则，这人一定会成功的。
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