1999年2月27日，农历正月十二日，星期六，阴。今天是京津自由行的第五天了。本来计划游览一下颐和园和长城，但因为时间紧迫，那天的天气又不太好，所以就近游览一下北京北海公园和王府井小吃街。
我们是从公园南门进园的，当时票价好像一个人是五块钱还是多少？总之那时候感觉门票不多。
北海公园承光左门
承光右门（瑞典）喜仁龙 1922年 位于团城西侧，与之对应的是东侧的承光左门 。
北海公园位于北京市中心区，东邻景山，南濒中南海，北连什刹海 ，属于中国古代皇家园林。全园以北海为中心，全园占地68.2万平方米（其中水面积38.9万平方米，陆地面积29.3万平方米） 。
主要由团城、琼华岛、东岸和北岸景区组成。琼华岛上树木苍郁，亭台楼阁幽静，白塔耸立山巅，成为公园的标志。
北海公园景点示意图
北海公园曾是辽、金、元建离宫，明、清辟为帝王御苑，1925年开放为公园 。为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区 。
北海公园大白塔
北海公园原为辽燕京城东北一片湖泊，名金海。中有小岛名瑶屿，辽在此建“瑶屿行宫”。金大定三年至十九年（1163年—1179年），金世宗仿照北宗汴梁（今河南开封）艮岳园，建琼华岛，并从“艮岳”御苑运来大量太湖石砌成假山岩洞，在中都的东北郊以瑶屿（即北海）为中心，修建大宁离宫（亦称太宁宫）。从那时起，北海就基本形成了今天皇家宫苑格局。当时把挖“金海”的土扩充成岛屿和环海的小山，岛称“琼华岛”，水称“西华潭”，并重修“广寒殿”等建筑。
至元元年到至元八年（1264—1271年），三次扩建琼华岛，重建广寒殿。广寒殿东西宽120尺，深62尺，高50尺，殿广7间，作为帝王朝会之处。殿中放置“渎山大玉海”（今北海团城内的大玉瓮），建“玉殿”放“五山珍玉榻”（今在台北），并建有一座玉制假山，殿顶悬挂玉制响铁，殿内另有两个小石笋各有龙头，喷吐着从山后用水车提上来的湖水。至元八年（1271年），琼华岛改称“万寿山”（又称“万岁山”）。以琼华岛为中心，又在湖的东西两岸营建宫殿，将北海建成一个颇有气派的皇家御园。
明朝朱棣迁都北京后，在元朝的基础上，对北海又加以扩充、修葺，但基本上保持了元代北海的格局。到了明代宣德年间，宣宗朱瞻基对“万岁山”进行大规模的扩建和修缮。在圆坻（今团城）修复了仪天殿，在圆坻南面小岛上建起了犀山抬圆殿，在团城的东部拆桥填土，将其与陆地相连。
北海公园
明天顺二年（1458年），在北海北岸（现五龙亭处）建“太素殿”，由于用锡做材料，又称为“锡殿”，也叫“避暑凉殿”。修建此殿役使工匠3000余人，用白银20万两。在东岸建“凝和殿”；在西岸建“迎翠殿”。把团城西面中断的八孔石桥（原断部有吊桥）改为九孔石桥，称为金鳌玉蝀桥。在新开挖的南海瀛台上的建“昭和殿”等建筑。
明万历七年（1579年），“万岁山”上历经四朝600余年风雨战乱的广寒殿坍毁，人间天宫主景建筑从此化为乌有。
清顺治八年（1651年），为民族和睦，清世祖福临根据西藏喇嘛恼木汗的请求，在广寒殿的废址上建藏式白塔，在塔前建“白塔寺”（正觉殿为山门）。因为岛上建起了喇嘛佛塔，山名也改称为“白塔山”。
清高宗弘历乾隆六年至三十六年（1741年—1771年），对北海进行了大规模的修葺和增建，前后连续施工30年之久，建起了许多亭、台、殿、阁。清乾隆自谓“园林之乐，不能忘怀”，于是把江南园林的精华、文人写意、山水园林引进皇家宫苑，先后建成北海的静心斋、画舫斋、濠濮间等“园中之园”。
清光绪十一年至十四年（1885年—1888年）慈禧用海军经费重修“三海”建筑，在西岸和北岸沿湖铺设了中国第一条铁路，在静心斋前修建小火车站，供慈禧乘小火车来园游宴。
清光绪二十六年（1900年），八国联军侵入北京，北海惨遭践踏。北岸的澄观堂设立了联军司令部，万佛楼的10000多个金佛及园内其他宝物被洗劫一空。
辛亥革命推翻清王朝后，北海闭园10余年，园林建筑略经修缮后于民国十四年（1925年）8月1日才正式开放为公园。
1949年中华人民共和国成立后，政府拨巨资对北海公园予以修葺，疏浚了湖泊，维修了古建筑，铺设甬道，增设了公共服务设施。
1961年北海公园被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
1971年2月末（文化大革命期间），在对公众没有作任何公告和通知的情况下，与中南海一桥之隔的北海公园及附近的景山公园被神秘关闭，直至文化大革命结束近两年后的1978年3月1日，方重新对社会开放。
1986年，北海被评为北京十六景之一。
北海公园布局；这里原是辽、金、元、明、清五个封建王朝的皇家"禁苑"，已有上千年历史。北海公园的主要景点由三部分组成。南部以团城为主要景区，中部以琼华岛上的永安寺，白塔，悦心殿等为主要景点，北部则以五龙亭，小西天，静心斋，西天梵境为重点。
全园富有浓厚的幻想意境色彩，有着“仙山琼阁”的之称。
全园主要景观；主要由团城、琼华岛、东岸景区和北岸景区组成。
其中以琼华岛为中心，山顶白塔耸立，南面寺院依山势排列，直达山麓岸边的牌坊，一桥横跨，与团城的承光殿气势连贯，遥相呼应北面山顶至山麓，亭阁楼榭隐现于幽邃的山石之间，穿插交错，富于变化。山下为傍水环岛而建的半圆形游廊，东接倚晴楼，西连分凉阁，曲折巧妙而饶有意趣。
咱们首先了解一下团城景区；
团城位于北海公园南门西侧，享有“北京城中之城”之称。团城处于故宫、景山、中南海、北海之间，四周风光如画，苍松翠柏。碧瓦朱恒的建筑，构成了北京市内最优美的风景区。
承光殿位于城台中央，内有龛一座，供奉着用整块玉雕琢的白色玉佛像一尊，高1.5米，头顶及衣服以红绿宝石装饰，佛像面容慈祥，面相洁白无瑕，光泽清润。
白玉佛通体莹润、玉如羊脂、洁白无瑕 1920年 北平照相馆
团城上有金代所植的栝子松，距今有800多年的历史。是北京最古老的林木，还有数百年树龄的白皮松两棵，探海松一棵，后天帝曾封栝子松为“遮荫侯”，白皮松为“白袍将军”，探海松为“探海侯”。三树皆树色苍翠，更加衬托团城的幽静环境。
北海公园城中之城团城
团城原是太液池中的一个小岛，元代称圆坻，亦称瀛洲。团城整个建筑为平面呈圆形，周围用城砖垒砌；从外观看是一个圆形城堡，故名团城。
它位于故宫边，却比故宫更为古老。这里原是金代大宁宫的一部分，至今已有800多年的历史。
辽代时，因开挖湖泊堆积泥土日渐形成了水中岛屿，称为“圆砥”。
金灭辽后，金世宗完颜雍于大定三年至十九年（1163—1179年）以琼华岛为中心建造太宁宫，又将挖湖的泥土扩充琼华岛和圆坻，在琼华岛上建造广寒殿的同时，在圆坻上也建起了一座殿宇，和广寒殿遥遥相对。
元至元元年（公元1264年）元世祖忽必烈在金中都的基础上营建元大都城，选定团城为大内东西两宫的中间地带，团城以东为大内，以西为皇太后的兴圣宫和皇太子的隆福宫。团城遂成了东、西两宫的联系中心。
传说在选择大内地址的时候，忽必烈先来到团城上，环视周围的景色，然后捻弓向东射了一箭，箭落之地就成了建造大内宫殿的地址。为了使团城小岛更有气派，在旧殿基础上兴建了重檐圆顶，十一楹，高11.7米，围27米的仪天殿，岛的四周也围起了石墙，圆坻也改名“圆城”。
历代皇帝都喜欢把自己居住的地方建成蓬莱仙境的玉宇琼楼，“一池三山”的格局便成了构筑北海飘渺奇幻的蓝图：北海便是“太液池”，琼岛是“蓬莱”，团城就是“瀛洲”，所以仪天殿也叫“瀛洲圆殿”。
当时团城四面环水，东、西、北三面各有桥，东为木桥，西为木吊桥，桥中间有两只大船，每当皇帝过桥上了团城，留守官便移舟断桥，以禁来往。
明代以来，团城发生了较大的变化：明永乐十五年（公元1417年），明成祖朱棣重修仪天殿，先后更名为承光殿、乾光殿，以供帝后大臣观灯火之用。东部被填为陆地，西侧建起了金鳌玉蝀大石桥，环岛也砌起了城墙。
在古汉语中，园属虚心，团为实心，“圆城”便改称团城。清康熙八年（1669年），承光殿毁于地震，康熙二十九年（1690年）重建。乾隆十一年（1746年）又对团城大规模扩建，整修城墙，堆叠假山，增建了玉瓮亭、古籁堂、敬跻堂、余清斋、镜澜亭等殿阁，形成了团城现在的格局。后来慈禧太后在承光殿中供奉玉佛，团城又变成了佛堂。
团城一角 北海大桥（又叫御河桥、金鳌玉蝀桥）看团城 约摄于上世纪四十年代
团城虽小，却大有内容。800年历史跨越了元、明、清、民国与新中国，历经数次重建，其蕴含的文化底蕴，也历久弥新。
团城虽小，却大有内容
团城 全国重点文物保护单位
入门可沿蹬道登至城顶台面。蹬道处设罩门 东部 昭景门
蹬道处设罩门 西部出口 衍祥门
今天的团城，基本上就是乾隆年间修建的建筑群。它的平面呈圆形，周砌城砖千仞壁立的小城。城台高出地平4.6米，周长276米，面积4553平方米。东、西两侧城墙下各有随墙门一座，上建门楼，东为昭景，西为衍祥，入门可沿蹬道登至城顶台面。蹬道处各设罩门，城台上建筑布局采取对称中兼以园林的布局手法。
明代时，二门全开，一般是东进西出。但到了清代，却把西门封了。此中原因，传说是风水先生的乌鸦嘴说破了皇帝的禁忌。团城西边的金鳌玉蝀大石桥型如弯弓，而圆形的团城恰如一颗弹丸，摆出一副“蓄势待发”的架势，瞄准的方向正是东北方向的皇宫，皇帝自然感到一种芒刺在背的不安和恐惧。于是便关闭西门，堵塞弹孔，使弹丸无法发出。荒唐的说法自然令人捧腹，但那个时候谁敢说个不字？
承光殿为全城台的中心，其南有玉瓮亭，其北为敬跻堂，组成了城台的中轴线。两侧对称排列，有古籁堂、余清斋东庑和西庑等。朵云亭、镜澜亭高踞假山上。整座城台黄瓦红墙。金碧辉煌的古建群间，遍植了数十株苍松翠柏。
承光殿
承光殿是团城的主要建筑，元代称仪天殿。清康熙二十九年（1690年）重建，称承光殿。 建筑结构别致精巧，是北京宫殿中少见的形式。中间方形，面阔、进深各三间，四面各推出抱厦一间，整个平面呈十字形。南面有月台一座。正中大殿为重檐歇山顶，抱厦为单檐歇山卷棚式，覆以黄琉璃瓦绿剪边瓦顶，飞檐翘角。上檐重昂七斗，下檐及抱厦重昂五斗。殿内施大点金旋子彩画。
承光殿内景
团城四宝：白袍将军；
白皮松为金代遗留，依旧枝繁叶茂，是整个团城最久远的古物。据说，白皮松会像蛇一样蜕皮，而且越蜕皮越白。因深得乾隆喜爱，被封为白袍将军。在团城，这棵白皮松真的像一位将军一样，守护着前方被《国家人文历史》称为“镇国玉器之首”的渎山大玉海。
白袍将军
团城四宝：遮荫候；
遮荫候为一棵800多年的油松，同样植于金代；冠如偃盖，树姿平展奇特，已需要架子支撑。据说某年夏天，乾隆来团城纳凉，中午时分因室内闷热而转移到户外树下乘凉，清风拂过，暑汗全消。乾隆龙颜大悦，遂封这棵树为"遮荫侯"。看来，树一旦和皇帝扯上关系，也能上演一出封侯拜相的戏码。
遮荫候
“探海侯”； （瑞典）喜仁龙 1922年拍摄。团城上承光右门边的古松，一侧干枝虬曲向液池下展，如蛟龙探海，乾隆帝所封之“探海侯”。约1970年代枯死，1988年补种。
承光右门 “探海侯”。约1970年代枯死，1988年补种。（瑞典）喜仁龙 1922年拍摄
团城四宝：渎山大玉海；
玉瓮亭里的渎山大玉海，是当之无愧的国家级珍宝。渎山大玉海"重约3500公斤，口呈椭圆形，通高70公分，周长493公分， 周身浮雕海龙、海马、海猪、海犀等出没于波涛之中，栩栩如生。是中国现存的最早的大型玉雕。它是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下令制作的，意在反映元朝国力之强盛。 也代表了元代玉作工艺的最高水平。据说在元代时，渎山大玉海曾作为盛酒容器大宴群臣。
明代广寒殿倒塌，玉瓮失落民间。清乾隆十年（1745年）发现后，乾隆皇帝“令以千金易之，置承光殿中”，乾隆十四年（1749年）建玉瓮亭，将玉瓮陈设于亭中配以汉白玉雕花石座，命翰林四十人，各赋诗一首，刻于亭柱之上。
玉瓮亭
渎山大玉海
大玉海
明朝时大玉海一度被安置到真武庙，甚至被不知情的道士用来腌制咸菜。幸运的是，乾隆年间玉瓮被翰林院学者发现后找回，安放于团城，并增设了玉瓮亭。不过，大玉海的底座当时没一起移回团城，也就是说现在我们看到的底座不是原配，是清代后刻的。
原配的元代底座后来被发现于广安门内的法源寺中，两者都是珍贵的文物。不知有没有再度“合体”的一天。
团城四宝：白玉佛；
承光殿
承光殿内部供奉着一尊由整块白玉雕凿而成的释迦牟尼坐像，为光绪年间明宽和尚从缅甸募化而来献给慈禧太后的礼物。头冠及衣褶中镶嵌着红绿宝石，光彩夺目。
承光殿内景与白玉佛
承光殿内中央有4根巨大的井口柱。柱上有楹联，前联“九陌红尘飞不到，十洲清气晓来多”为清朝咸丰皇帝御笔。其意思是：都市的喧嚣是飞不到这里来的，只有淡淡的清气才能到达这里，中间横匾为“大圆宝镜”。
后联为“七宝庄严开玉镜，万年福寿护金瓯”，这副对联是清朝慈禧太后亲笔所题。其意思是希望自己的大清江山长久稳固，自己能福寿安康。
承光殿里慈眉善目眉清目秀的大玉佛
承光殿内大玉佛最初供奉在西直门内大街以北的一个小庙中。
这张老照片是明宽和玉佛在缅甸仰光的合影，拍摄于光绪二十三年（1897年）。
白玉佛民国初年图片
一座小庙，为何能有这样一座玉佛供奉？
原来西直门内大街北侧火药局胡同里，有一座建于明代的小庙叫伏魔庵。清末，这座庙的主持是灵辉和尚。灵辉和尚的师弟明宽，精通佛教经典，聪明能干，交际甚广。他与慈禧太后宠信的大太监李莲英结识，为讨好李，他将自己主持的海淀关帝庙献给李莲英建私宅。光绪二十四年（1898年），明宽与广东和尚智然相伴，打着“奉旨请佛”的旗号，到南洋（今东南亚一带）游历、募化。在缅甸他们募化到一尊精美的玉佛，于是不远万里运回北京，供奉在他师兄主持的伏魔庵中。
伏魔庵供奉玉佛的消息不胫而走，人们争相观瞻，很快轰动京城。消息也传到了步军统领衙门。他们惊异于玉佛的精美，以“冒旨罪”为名，要严惩明宽，收回玉佛。明宽无奈之下，只好求助于李莲英，表示情愿献出玉佛。事情最后惊动了慈禧老佛爷。她了解详情后答应收回玉佛，并降下懿旨：将白玉佛安置在承光殿，赏赐给明宽白银五百两及《龙藏经》一部，并重修了伏魔庵，赐名为玉佛寺。后来这条胡同也改玉佛寺胡同，1965年又按谐音改称玉芙胡同。
玉佛供奉在团城承光殿不久，八国联军就入侵北京。他们到处烧杀劫掠，玉佛也没有幸免。在洗劫团城时，起初他们想把玉佛整个搬走，无奈玉佛太重一时无法挪动。退而求其次，入侵者妄图砍下玉佛的左臂，也未达到目的，玉佛左臂上却留下了深深的刀痕。后虽经修复，伤痕犹在。这是侵略者为中华民族留下的历史伤痕。
除了以上提到的团城四宝，团城内还有一个展览馆，简单介绍了团城的历史变迁。
团城设置的两间展室，详细介绍了乾隆时期的北海和漪澜堂以及宫廷冰上活动。这里有乾隆写的《白塔山总记》和《塔山四面记》，这大概是为数不多的皇帝写的游记了。有两幅画特别有意思，一幅是《乾隆皇帝洗象图》，一幅是《弘历观画图》，画中乾隆观赏的正是自己那副《乾隆皇帝洗象图》，一看就是乾隆皇帝自娱自乐的小心思。
白塔山总记
乾隆皇帝洗象图
弘历观画图
团城内还有一个展览馆，简单介绍了团城的历史变迁。
琼岛景区；
琼华岛鸟瞰图
"积翠"牌坊
永安桥
永安桥前身是元代的一座木桥，明代称“太液桥”，乾隆八年（1743年）改建为三曲折，三孔拱券石桥，两侧有望柱48根。
1979年时对永安桥进行过全面修葺和加固处理，桥面全部更新并新装88根莲花形望柱和荷叶图案护栏板。石桥连接着有白塔的琼华岛，而且用三曲桥身把南岸的团城城门和琼岛上的永安寺寺门巧妙和谐地连接起来。这座桥的两端有古石狮、有古牌坊，是北海公园内最大的桥梁，其与白塔山合在一起就是“北海”的标志。
"堆云"牌坊
"堆云"牌坊与白塔
从南门入园，参观完团城出来，过了"积翠"彩绘牌坊，踏上建于元初的永安桥，到了桥的另一头，就是名为"堆云"的彩绘牌坊。
牌坊北面的一对石狮子
牌坊北面的一对石狮子，与积翠牌楼石狮子不同的是面朝北，也就是朝着永安寺方向。由于石狮距永安寺山门很近，很多人就以为这对石狮是守护永安寺的，所以老北京就有了一句歇后语“永安寺的狮子——头朝里”，形容人“钻脑袋不顾屁股”、“自私自利”。至于石狮子为什么头朝里，还有待考证。
牌坊迎面就是全园的中心-——琼华岛，简称琼岛。岛上绿荫如盖，殿阁相连。对面便是初建于清顺治八年（1651年）的白塔寺，清乾隆八年（1743年）改为永安寺。
白塔寺前牌坊
白塔寺主要建筑有法轮殿、正觉殿、普安殿、配殿、廊庑、钟鼓楼等。自下而上，依山势而筑。当年帝后们游园后，常来寺烧香拜怫。正觉殿前，建有"涤霭"、"引胜"、"云依"、"意远"四亭，对称而典雅美观。由此拾级登上白塔。
由此拾级登上白塔。
远望白塔
北海白塔据建塔石碑记载，当时“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9米，上圆下方，富有变化。
白塔所在之处为一丘陵，原为金大宁宫琼华岛广寒殿旧址，相传是金章宗李妃的妆台。清顺治八年（1651年），依西藏喇嘛恼木汗建议，“欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”建塔修寺。
白塔自建成以后进行过多次修缮，清康熙十八年（1679年）夏历七月二十八日，北京发生地震，白塔被震毁。《清史编年》中记载：“七月二十八，巳时至酉时，京师大地震，声如雷，白昼晦暝，势如涛，顺德、德胜、海迨、彰义等城门被震倒，城墙塌毁甚多，宫殿、官廨、民居十倒七八。二十九、三十日又大震，通州、良乡等城墙俱陷，裂地成渠，流出黄黑水及黑气。”这次地震两年后，重修白塔，康熙二十一年（1681年）重修完成，并在琼华岛的东南山腰处立碑纪念。
雍正八年（1730年）夏历八月二十九日，北京地震，北海白塔再次损坏。史料记载：“派监修随查塔身，塔座彻底内裂，必须全行拆重修。”雍正十年（1732年）才告完成。
1976年唐山地震波及北京，塔顶被损。宝瓶向西歪倒在天盘之中。据说白塔上“十三天”下的石座也被压碎了，导致“十三天”歪斜。在修复时，发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒盖绘有太极图，盒内藏有两舍利。
北海白塔
塔身全部为砖木石混合结构，由塔基、塔身、相轮、华盖、塔刹五部分组成。塔身为覆钵式，因此从塔的表面只能看到砖和石料而见不到木构架。基座是十字折角形的石砌须弥座。塔座边长18.2米，基座部分安有角柱石、压面石和挑檐石。座上为三层圆台，中部塔肚为圆形，最大直径14米。上部由十三重相轮组成的细长“十三天”塔刹。
白塔结构图
白塔顶部为两层铜铸镏金华盖，下层为地盘，上层为天盘。地盘重约2000多公斤，下面铸有4个预埋的铁环，悬挂着4根粗大的牵杆，牢固地将整个华盖与塔身连在一起。地盘下面挂有16个铜制风铃，每个铜铃重约8公斤，铜铃成六角形，外面铸有六字箴言，风铃内挂着十字悬垂，下面坠有十字交叉的风叶。
天盘直径约3米，重约1500公斤，铸有浮雕的轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、结，这8种图案均有吉祥如意寓意。天盘中间成半球形圆顶，圆顶的上端有矩形底座，在矩形底座之上托有鎏金火焰宝珠塔刹，包括铸铜镏金半月和太阳，月下日上。日上为倒卷莲花须弥座，托有巨大的桃心，心的四周为熊熊燃烧的火焰，象征佛法如日月一般光芒四射，永照大地。
塔身正南面是“时轮金刚门”，也叫壶门式眼光门，中间为木质红底金字的“时轮咒”，即所谓“十相自在图”，系“杭、恰、嘛、拉、哇、日、呀”（音译）组成的七字藏文图案，有“吉祥如意”之意。周围用钳子土烧制的西番莲花饰。这组字图为清代藏传佛教著名领袖章嘉国师亲手所写。
整个塔身有306个方形青砖透雕通风孔，这是为塔木构架通风之用，以防塔内木料潮湿糟朽。塔四周有汉白玉石栏环绕。通风孔的纹饰雕刻繁复华丽，包括蝴蝶、芭蕉扇叶、喇叭花、菊花、荷花、宝相花、西番莲花等画像。
塔内部有立木一根，为白塔主心木，柏木制，高约30米，从塔基处直通刹顶。
白塔与“善因殿”
与多数覆钵式塔不同，该塔内部中空，里面建有佛龛，放有一个9两重的纯金舍利盒，盒内有朱砂，奉释迦牟尼佛牙1颗，舍利子18粒。地下有藏井，藏有旱船、喇嘛经文、衣钵和佛教法物以及织品、五谷、药材、茶果等贡物。
据北海白塔史料记载：
“册开塔装藏哈噶藏佛一尊，高一尺，铸铜镏金。册开塔装藏用各色茶叶十斤，各色净果饽饽共五筐，除毒药外各色药共五斤，银九两，金九钱，珍珠、珊瑚、青金石每样九钱，红铜十两，各色绸缎碎缕条共五斤，冰片一两，肉豆蔻、草茸、画石、红花、薏仁每样二斤，仙人掌、海飘硝、菖蒲根、丁香、列志、干莲、哈蜊各样二斤，建香一斤，高香五百箍，西天红黄香五箍，吉祥草二十一根，肚尔宪草一捆，满洲香兰花每样一百斤，柏木枝条一百，头号石青花白地磁罐九个，罐内装各色杂粮，康熙铜钱九个，黄杭细三十匹，五色珠二线二十斤，冰糖、密石、喇嘛每样十斤，牛奶、酸奶、他喇克每样一坛，棉料连四纸六千张，银朱四十斤，双红胭脂四百片，白芨十斤，白面五十斤，共用过江米十六石六斗，白矾一千七百二十斤，桐油二十斤，沥青五斤，黄蜡五斤。”
塔前有一座小殿，名“善因殿”。
“善因殿”
善因殿，建于乾隆十六年（1751），比建于顺治八年(1651)的永安寺和白塔晚了整整一百年！为仿木琉璃建筑，双重檐，面宽4.4米，善因殿殿顶为上圆下方的双重檐，象征“天圆地方”。东西北三面的殿墙无门无窗，殿门南开，有四扇做工十分精细的青铜隔扇门。善因殿外墙上镶嵌着455尊白伞盖绿度母坐像， 殿内供奉着北京保护神铜质鎏金大威德金刚神像一尊（传说为文殊菩萨化身，九头，三十四臂，十六足。俗名“镇海佛”，传说白塔下有一口海眼，用此佛身才能镇住，以绝水患。原像毁于文革，此像为上世纪九十年代按原样仿制）！神像上方有精美唐卡铸铁藻井，为制作于乾隆朝的原物，是北海最为珍贵的文物之一！
铜质鎏金大威德金刚神像
白塔塔顶标高112.4米，建成的时候是北京城内的至高点。所以白塔下的善因殿后面设置了五杆刹竿，也就是寺庙中五杆悬挂经旗的旗杆，俗称五虎号杆，下面设置5个炮台，称为白塔炮台或五虎炮台。五虎号杆分别悬挂五色龙旗或灯笼。
信炮、五虎号杆
清初国家尚未稳定，利用此处制高点观察城内动静，安放信炮（鸣放信号的炮），立五虎号杆（悬挂五色旗子和号灯的旗杆）。一旦有突发事件，白天升旗，夜间悬灯，随时指挥八旗军马平叛，清代后期不再使用。
琼华岛因岛上建有白塔，故又俗称"白塔山"。岛高32.米，周长913米。琼华，意指华丽的美玉，以此命名，表示该岛是用美玉建成的仙境宝岛。另据神话传说，琼华是琼树之花（华即花），生长在蓬莱仙岛上，人吃了可长生不老，此亦表示该岛是仿瑶池仙境建筑的。清初，曾在山顶设置信炮台，由八旗军驻守，居高临下，观望全城，一旦有警，便可立即发出信号。
琼岛的西面原是清代皇帝游园时休息、议事或举行宴会的悦心殿。殿后的庆霄楼系乾隆帝陪其母后冬季观看冰上掷球竞技的地方。在西北面有阅古楼，楼内存放自魏晋至明代的法帖340件，题跋210多件，刻石495方。内壁嵌存的摹刻故宫中的《三希堂法帖》，堪称墨宝，为清乾隆年间原物。这一带还有琳光殿，延南熏亭和山腰中的"铜仙承露盘"。
琼岛的东北坡古木参天，这里便是"燕京八景"之一的"琼岛春荫"。沿着乾隆帝御题的"琼岛春荫碑"旁的小路前行，可直通迂回曲折的"见春亭"和"看画廊"。
下面是琼华岛的一些建筑景点；
永安寺；
永安寺
永安寺位于北海白塔山南麓，始建于清顺治八年（1651年）。是清世祖福临应西藏喇嘛恼木汗之请修建的，名白塔寺。
普安殿
正觉殿
配殿
白塔寺法轮殿
白塔寺
初建时，寺内建筑有正觉殿、普安殿、圣果殿、宗镜殿、转角房、顺山房和白塔。正觉殿为山门。乾隆六年（1741年）改称永安寺。乾隆八年（1743年）对永安寺进行扩建，增设法轮殿、钟楼、鼓楼和永安寺山门。乾隆十六年（1751年），又增建善因殿及引胜、涤霭二亭。乾隆三十九年（1774年），于二亭内各立一碑，分别携刻乾隆御制《白塔山总记》和《白塔山四面记》。
从月形门从上往下看北海永安寺的钟鼓楼，更是一种独特的视角，让人不由得有别有洞天的中式园林风韵。
永安寺是一组反映宗教文化的建筑群落，由于历史的原因，寺内的部分建筑已毁，造像亦已无存。1993年，公园管理处对永安寺进行了全面修葺，并复原了寺内原有的全部建筑和造像。
殿内景
琼岛春阴碑；
琼岛春阴碑；
“琼岛春阴”为金代“燕京八景”之一。琼岛春阴碑立于清乾隆十六年（1751年）。碑身正面携刻乾隆皇帝御书“琼岛春阴”四个大字，其它三面分别携刻乾隆题诗。
阅古楼；
阅古楼
阅古楼，位于北海公园白塔山的西麓，左傍琳光殿，右近分凉阁，建于乾隆十二年（1747年），平面近似椭圆形，实为两个半圆左右围合而成的上下两层楼，楼形别具一格。楼内沿墙壁镶嵌着由梁诗正等奉命编次的魏晋以来历代名墨迹的钩摹石刻，共495方，清代帝后常来此阅赏古代翰墨。楼内四壁嵌满《三希堂法帖》石刻，共收集了中国从魏晋至明末135位著名书法家的340件楷书、行书、草书等作品，总计约十万字左右。
铜仙承露盘；
铜仙承露盘
铜仙承露盘是清乾隆皇帝仿汉武帝故事而建。于石座上竖汉白玉蟠龙柱，柱顶端立一双手托盘的铜人，通高6.6米。据记载，汉武帝曾在建章宫神明台置仙人承露盘，用以承接露水，相传用其服药可以长生不老。清乾隆皇帝立此并非为了承露，乃是缀景之物。
智珠殿；
智珠殿；
智珠殿，半月城位于琼岛东麓山脚下，座西面东与陟山桥相对，建于乾隆十六年（1751年）。智珠殿建在半月城城台上，红墙绿瓦，四面有五个牌楼相对，中轴对称、布局别致是中国古建筑中比较少见的，殿内原供奉文殊菩萨一尊。
东岸景区；
濠濮间；
濠濮间
濠濮间位于北海公园内东岸小土山北端，是北海公园的一处园中之园。“濠”与“濮”均为中国古水名。据《庄子·秋水》载，庄子与惠施游于濠梁之上，庄子说：“鱼儿出来了，鱼儿真快乐。”惠施问：“你不是鱼，怎么知鱼之乐？”庄子反驳说：“你不是我，怎知我不知鱼之乐？”据此修建小园，园内小桥几近水面，以供帝后观鱼、垂钓。乾隆皇帝曾在此园宴请大臣。
画舫斋；
画舫斋
画舫斋
画舫斋位于北海东岸，建于清乾隆二十二年（1757年），是掩映在山林中的一处独立院落。前殿为“春雨淋塘”，中有水池，北为正殿“画舫斋”。东西各有一处院落，东为“古柯庭”，西为“小玲珑”。整个画舫斋朱廊环绕，结构精巧，环境别致，形似停泊在北海湖边的一条大船，原引用欧阳修的《画舫斋记》而造其形，得其名。乾隆皇帝经常到此游玩，光绪皇帝曾在此居住，慈禧太后也常来这里游宴、听评书。
先蚕坛；
先蚕坛
先蚕坛位于北海东北隅，总占地面积17000平方米。原为明代“雷霆洪应殿”旧址。清乾隆七年（1742年），建“先蚕坛”，成为后妃们祭祀“蚕神”的地方。院内建筑有观桑台、亲蚕殿、后殿、先蚕神殿、神橱、蚕署、井亭、牲亭、蚕所、游廊、桑园、浴蚕池等。东面有一条贯通南北的小河叫“浴蚕河”，是元代由金水河引入北海东边的一支水系。先蚕坛是北京九坛之一，是现存较完整的一处皇室祭祀“蚕神”的场所。
北岸景区；
小西天；小西天里最主要的建筑为极乐世界殿，四面环水，东西南北各有琉璃牌坊一座。据说北京现存的琉璃牌楼仅有10座，而小西天这里就集中了4座。
小西天
小西天
小西天始建于清乾隆三十三年（1768年），建成于清乾隆三十五年（1770年），是清乾隆皇帝为母亲孝圣皇太后祝寿祈福而建的。主体建筑为极乐世界，总面积达1200平方米，其横梁跨度13.5米，是中国最大的方亭式宫殿建筑，殿四面窗扉、楠扇细镂花纹，殿内高处悬挂金匾，上书“极乐世界”为乾隆御笔，上方为金光灿灿的八角穹窿团龙藻井。
十分庄严。还有乾隆题写的一副对联，上联是“无量胜因恒河参善果”，下联是“真如妙境祗树拥祥光”。
极乐世界殿
极乐世界殿四面环水，有桥可通，东西南北各有琉璃牌坊一座，四角各有一座小方亭，正南面有一道月牙河，上架一座雕栏石桥。
殿内的泥塑须弥山，山上有南海观音，布有226尊罗汉佛像，山下绘滿海水，以象征佛界普陀胜境，故有“罗汉山”和“海岛”之称。山间佛像林立，祥云缭绕，还有山石瀑布，佛亭宝塔，仙鸟神兽，奇花异草，令人目不暇接。最有趣的是，山上有蜿蜒小路可达山顶。拾级而上来到顶峰，不仅可以礼佛祈福，还能近距离欣赏殿顶的盘龙藻井和“极乐世界”匾额。可惜我们今天看到的已经不是清代的原物，而是1993年重塑的。
“须弥山”是古印度神话中位于世界中心的山，它位于一小世界的中央(一千个一小世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，这就是"三千大千世界"的由来。
金光灿灿的八角穹窿团龙藻井与泥塑须弥山
泥塑须弥山
小西天牌坊
小西天盛景
小西天四个牌楼代表四个方位的四方佛。东牌楼“震旦香林”、“神洲宝地”；南牌楼“证功德水”、“现欢喜园”；西牌楼“仁寿普缘”、“安养示归”；北牌楼“法轮高胜”、“妙境庄严”。
静心斋；
静心斋
静心斋占地面积约八千七百平方米，是北海最精巧的一处园中之园。静心斋原为明代普通官房，清乾隆二十四年（1757年）在扩建“西天梵境”时修建了静心斋（当时称“镜清斋”）也称“乾隆小花园”。园内主要建筑有镜清斋、抱素书屋、韵琴斋、碧鲜亭、焙茶坞、罨画轩、沁泉廊、枕峦亭、石桥等。静心斋东枕山，西倚寺，南面沧波，园内亭、榭、廊、轩、石桥、水池、叠石、假山以及楼台，殿阁建筑形式既不失北方园林宏伟壮丽的气魄，又有江南园林小巧玲珑的情趣。
铁影壁；
铁影壁
元代遗物，壁呈棕褐色，由中性火山块砾岩雕成，因颜色和质地似铁，故称铁影壁。壁高1.89米，长3.56米，两面浅雕云纹异兽，刻工古朴浑厚。铁影壁原是建德门（今德胜门）外一古庙前的照壁。明初，此壁被移到德胜门内护国德胜庵前（今铁影壁胡同内），民国三十六年（1947年）壁身移至北海公园。1986年北海公园从铁影壁胡同找回基座，从而使这一文物得以复原。
九龙壁；
九龙壁
清朝时期的九龙壁
九龙壁是原大圆镜智宝殿前的影壁，建于乾隆二十一年（1756年）。壁高5.96米，厚1.60米，长25.52米。壁的两面用七色琉璃砖瓦镶砌而成。两面各有九条彩色大蟠龙，飞腾戏珠于波涛云际之中。壁上共有大小蟠龙635条。时造价用银约2万两。中国现存三座古代九龙壁，唯独这座是双面壁。
快雪堂书法博物馆；
快雪堂书法博物馆
快雪堂始建于乾隆四十四年（1775年），院内还有澄观堂、浴兰轩两座大殿。四周由彩绘游廊连接，快雪堂东西两侧的游廊内嵌有晋代至元代二十位书法家八十篇墨迹石刻四十八方，其中王羲之《快雪时晴帖》与乾隆皇帝所作的《快雪堂记》最为著名。
五龙亭；
五龙亭
五龙亭建于明万历三十年（1602年），中为龙泽亭，左为涌瑞亭、浮翠亭，右为澄祥亭、滋香亭。原是帝后及近臣垂钓赏月的地方，乾隆二十八年（1763年）将木制弧形桥改为石桥，并安装了青石栏板、柱子。光绪二十六年（1900年）栏板、柱子遭八国联军破坏，1974年照原样予以恢复。现存五龙亭成为人们眺望白塔及北海湖光山色和休息的地方。
西天梵境； 又名大西天，坐落于北海公园北岸，东临静心斋，西与大圆镜智宝殿相依，南与琼华岛隔海贯成一线，是北海公园最负盛名的景区之一。明代时为经厂，又为西天禅林喇嘛庙。乾隆二十四年（1759年）扩建后，改名西天梵境。主体建筑全为金丝楠木，400年的历史建筑依旧完好！
1980年经重新修缮后对外开放。
大西天是一组非常精彩的建筑群，中路的每一座建筑都有不同的设计，除堪称国宝的楠木大慈真如宝殿，还有几座以琉璃为主装饰的建筑，从工艺到造型都达到了登峰造极的绝佳境界。
西天梵境
民国时徐世昌，曾捐资修葺，将山门“西天梵境”改为“天王殿”，后称此处为“天王殿”。后渐荒废。
《三海见闻志》作者曾感慨道；
“今殿壁绘画已不复存，古槐数株，犹是数百年前之物。在清初盛时，亦有斜阳蔓草铜驼石马之叹，今则殿宇荒凉，佛光暗淡，瓦砾盈阶，无人过问。不知在历数十百年后，其景象更如何也。”
《金鳌退食笔记》载昔日壁画状况；
“殿壁绘画龙神海怪。又有三大轴，高丈余，广如之，中绘众神像二十余，左右则文殊、普贤变相，三首六臂，每首三目，二臂合掌，余四臂擎莲花火轮，剑杵简槊，并日月轮、火焰之属，裸身，着虎皮裙，蛇缠胸项间，努目直视，威灵凛烈，金涂错杂，形彩陆离，传为商喜笔也。殿中立一小台，可丈余。台上有亭，如毘卢顶。亭中黄伞下，则西天说法像也。真如面南，周圜而谛听者列如团箕。像皆尺许，范铜为之，冠簪袍笏，仪表肃然。中垂五六线，下系一物，似机床，又如车轴，若转轮状。东西列四从神，各四尺，眉结云聚，目棱电击，猛焰慧肩，忮蜂抢轩，戴银兜鍪，衣乌铠，佩弓矢，仪容严毅如生，盖傀儡胎也。”
西天梵境建筑特点；
西天梵境（大西天）四柱七楼琉璃牌坊
西天梵境（大西天）坐北朝南，前有四柱七楼琉璃牌坊一座，南临太液池。南向额提为“华藏界”，北向额提为“须弥春”。从华藏界牌楼穿过，意即进入佛门；反面“须弥春”的言外之意即到了“须弥山”这个佛家最神圣的境界。
山门为歇山黑琉璃黄剪边顶仿木结构券门，为三座，门之间有琉璃墙，中间门额为“西天梵境”。门内东西为钟鼓楼，重檐歇山调大脊，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶。
西天梵境（大西天）的牌坊
旧时西天梵境（大西天）的牌坊
1920年代中元节北海公园西天梵境举办追悼阵亡将士的活动，不仅有传统纸人纸马，还有新式纸扎坦克车、汽车。
天王殿
天王殿前铜炉
后为天王殿五间，歇山调大脊，绿琉璃瓦黄剪边顶，殿内左右立四大金刚。
殿外东西各有一座石幢，东边的刻金刚经，西边的刻药师经。
天王殿内四大天王弥勒韦陀
经幢
大慈真如殿 一座国宝建筑 全部为楠木建成 不施油漆彩绘 露出木质本色
天王殿后为大慈真如殿，建于明万历时，殿五间，为重檐庑殿顶，黑琉璃瓦黄剪边，该殿全部为楠木建成。前出月台，有额为“恒河演乘”，联为：“无住荫慈云，葱岭祗林开法界；真常扬慧日，鹫峰鹿苑在当前”。又北向联为：“日月轮高，眄七宝城如依舍卫；金银界净，涌千华相正现优昙。”皆为乾隆皇帝所书。殿内供奉铜佛，佛前有铜塔二，木塔二。木塔即为铜塔之模型。
大殿檐下悬挂乾隆御笔
大慈真如殿前铜鼎
殿内有乾隆额为“恒河演乘”
东西两壁下列供十八罗汉铜像
东西两壁下列供十八罗汉铜像
殿内还有两座七层八方铜塔 塔高近七米 置于石须弥座上 塔身镶有铜无量寿佛712尊
殿东西各有配殿五间，歇山调大脊，绿琉璃瓦顶。殿后历级而登，为华严清界殿，殿三间，重檐歇山，黄琉璃瓦绿剪边顶。
殿后为七佛塔亭，为重檐八角，绿琉璃瓦顶，黄琉璃脊，内有八角石塔一座，塔上刻七世佛和乾隆所书《七佛塔碑记》。
七佛塔亭
后为大琉璃宝殿（琉璃阁），殿为二层，上层为重檐歇山顶，上下层皆为绿琉璃瓦顶。额为“华严清界”。联为：“七宝同庄，金界普成具足相；三轮共转，玉毫齐放大圆光”。又有额为：“现法化报身，分涌真常连叶；摄闻思修教，并拈微妙昙华”。皆为乾隆皇帝所书，殿内琉璃砖均刻佛像，与善因殿相同。
大琉璃宝殿（琉璃阁）与七佛塔亭
上世纪二十年代的大琉璃宝殿（琉璃阁）与七佛塔亭
大琉璃宝殿
大琉璃宝殿 拉近镜头
大琉璃宝殿前琉璃阁四面有迥廊六十七间，四隅各有四角攒尖亭相接，亭为绿琉璃瓦黄剪边，廊为绿琉璃瓦，后所称为万佛堂。游廊于1955年改建为转角房26间。
琉璃阁所在之处于乾隆二十年（1755年）曾建有宝塔一座，塔下为青白石须弥座。塔为九层，为琉璃砖塔。塔顶为铜质镀金宝顶，周围挂镀金铜索风铃。但于乾隆二十三年（1758年）二月，该塔遭火焚而毁，同时烧毁其他殿宇楼阁十七座。乾隆二十四年（1759年），此地改建为琉璃阁。
阐福寺；阐福寺前身是明英宗朱祁镇在1458年修建的一座避暑行宫；始建于乾隆十一年（1746年），为太素殿旧址。清孝庄皇后死后曾在此祭奠，乾隆尊生母之愿，下令改为喇嘛庙，赐名阐福寺，其规制仿河北正定隆兴寺。
阐福寺平面图
阐福寺是北海一处重要的梵境胜景，更是太液池北岸宏丽天际轮廓线的重要组成部分。主体建筑是高三层的楼阁，其内部相通，供奉有一尊用整棵楠木雕琢而成的千手千眼佛像，因此这座楼阁也被称为“大佛殿”，建筑样式则模仿自隆兴寺的大悲阁。
阐福寺在北海北岸，五龙亭之北。《国朝宫史》载其管理情况为：“不设首领，属永安寺首领管辖。”“太监二名，每月银二两，米一斛半，公费银六钱六分六厘。”
清末，只存“极乐世界殿”南海普陀山一绝。1949年以后，残破不堪的佛山被拆除，1993年，恢复殿内须弥山佛像。所存的阐福寺和万佛楼遗址已被辟为“北海植物园”，万佛楼石碑被移至小西天南侧牌楼外。
相传慈禧太后每遇年节，常到此拈香拜佛。1900年八国联军侵华时，其正殿大佛身上的珍宝被日法俄军盗挖一空。1919年由袁世凯卫队改编的消防队，在大殿内做饭时引起火灾，全寺烧尽。
阐福寺
阐福寺坐北朝南，山门前曾有四柱九楼牌坊一座，绿琉璃瓦顶。山门三间，歇山调大脊，黄琉璃瓦绿剪边。山门内为天王殿，歇山顶黄琉璃瓦绿剪边，殿后额为“宗乘圆镜”，联为：“妙华普观无穷境；慧日常悬自在天。”东西有钟鼓楼，二层三间，上檐为歇山顶，上下檐均为黄琉璃瓦绿剪边顶。
天王殿之后为大佛殿。楼高三层，而为“明二暗一”，顶层为重檐歇山顶，瓦顶皆为黄琉璃瓦绿剪边。顶层悬乾隆皇帝所书额名“大雄宝殿”，中层额为“极乐世界”，下层额为“福田花雨”。
损毁于1919年的大佛殿
大佛殿 楠木雕琢而成的千手千眼佛像
游人所站处即为大佛殿遗址 宝君
阐福寺殿后联为：“真谛别传，趋妙庄严路；能仁权应，现常清净身”。又额为“有大威德”。联为：“放百宝无畏光明，历劫智珠常朗；入三昧甚深微妙，诸方心印同圆”。 《三海见闻志》载：“相传该佛有千手千眼，其高大于旑檀佛相同，人立升机上，高于佛肩齐，其佛已毁 。”
寺内有《乾隆御制阐福寺碑文》，其文为：“太液池之北有亭五，翼然临于水裔。玉蝀前横，琼岛东抱。波光塔影，沦涟映带。亭之北缀以闲馆，爽垲轩豁，盖仍前明之旧。
康熙中，皇祖临驻西苑，常奉太皇太后避暑于此，后以其地奉安仙驭几筵，遂相沿为内廷迁次之所。越乾隆七年，肇先蚕坛于液池东北隅，相距甚迩。圣母皇太后以茧馆盛仪，宜至蠲洁，命改建佛寺。
朕遵懿旨，爰出内帑，敕将作葺其旧址，略为崇饰。宝坊杰竖，香刹双标，用如幻金刚 三昧造大法像，高丈者三倍之而赢，具慈愍性，有大神威，构层檐以覆之。珠网璇题，金碧照耀，冠于禁城诸刹。上为慈圣祝釐，下为海宇苍生祈佑。始事于乾隆乙丑三月，越明年八月告成，因名之曰阐福寺。（后略）”
消失了的阐福寺万佛楼；
曾经的阐福寺万佛楼
万佛楼 万佛楼于1960年代被拆除
万佛楼
因里面供奉万尊佛像而得名。乾隆皇帝在万佛楼成瞻礼诗中标注：建楼范佛，以纪庆典。内外王公、大臣亦有请铸佛像为祝者，统以万计，并奉楼中，因以万佛名楼。万佛楼高27米，三层七开间，每层楼内均有数千佛龛，里面供奉大小不一的佛像。据《万佛楼极乐世界陈设档》记载，“实有佛像一万二百九十八尊”。万佛楼于1960年代被拆除。
北海公园曾经的小火车；
北海公园西苑小火车
西苑铁路建成于光绪十四年(1888年），南起紫光阁，沿北海西岸北行，五龙亭转向东，终点为静清斋（今静心斋）前码头。慈禧常乘火车至静清斋午饭。
那天我们从公园南门进园之后首先浏览了位于公园西南边的团城景点。然后过了永安桥到了公园中部的琼华岛，浏览了白塔寺，又上去近距离的观看了白塔。
大白塔
在那里照了不少相片。后又在画舫斋那里坐大船在水上浏览一番，又坐船到了位于北海北岸的景点参观。
在画舫斋那里坐大船在水上浏览一番
同样是走马观花的浏览一番，不过印象较深的还是小西天景点和九龙壁。特别是在九龙壁那里，近距离的两面看了又看，并且照相留影。据介绍北海九龙壁是我国现存三座古代九龙壁中唯一一座双面九龙壁，是中国琉璃建筑艺术的精华瑰宝。
后来又与孩子们租上小船在碧波荡漾的北海里游玩了好些时候。
租上小船在碧波荡漾的北海里游玩了好些时候
这才意犹未尽的出了公园南门。路过景山公园，走景山前街路过故宫北门神武门，步行到了王府井大街。
王府井大街
王府井大街
王府井大街也是来过好多次的地方。不过，每次来都有很大的变化。
王府井大街是位于北京市东城区中部的一条大街，也是北京市的著名商业街，全长1.8公里，其中南段是王府井步行街。
王府井大街北起美术馆东街南端，与五四大街、东四西大街连接，南至东长安街，与台基厂大街连接。
元大都时期，这条街名为“丁字街”。明朝称“王府街”。明朝永乐十五年（1417年）在此街东侧修建了十王府后，此街改名为“十王府街”，又称“王府街”。 清朝雍正十二年（1734年），在十王府处改建贤良寺，但“王府街”的名称则获得保留。清朝光绪三十一年（1905年)，清政府“推行警政”、“整理地面”，对京师部分街巷名称重加厘定，将“王府大街”改为“王府井大街”。因街西有一甜水井，故名“王府井大街”。
从王府井北边下来，一路走，一边逛。领着孩子们在王府井百货大楼浏览了一番，顺便大人们购买了一些东西。出了百货大楼，时值临近正月十五元宵节，好些个商店在路旁挂出了花花绿绿的谜语条幅，供游人们猜谜玩耍，而且猜中了还有奖励。
王府井百货大楼
后来又到王府井大街的东安商场逛了逛，并且购买了一些商品。
东安商场
在王府井大街浏览游玩了一番，又领孩子们在王府井小吃街游逛街景，品尝美食。
王府井小吃街
王府井小吃街是北京及各地名优小吃的荟萃之地，位于王府井大街好友世界商场的南侧，小吃街有各种各样的摊位数百个，是一个专门经营北京及各地风味小吃，售卖旅游纪念品，民间工艺品的市场。
王府井小吃街
这条街的创意和设计十分丰富，颇具新意，融汇了古都北京传统的建筑特色和市井文化。小吃街的入口处是一座十余米高的精美仿古牌楼。
小吃街分为四个区域，均以明清建筑为基调，却又别具一格，形态各异。有雕梁画栋，飞檐琉璃瓦的富贵人家，有小巧玲珑的二层绣楼，也有灰砖土瓦的小门小户，比邻相接，错落有致的形成了独特的街巷。给人们提供了一个游览，观赏及品尝美食的好去处。
王府井小吃街琳琅满目的各种小吃
王府井小吃街琳琅满目的各种小吃
孩子们挑选自己喜欢的糖葫芦，烤肉串，臭豆腐等大快朵颐。我们也挑选了一点风味小吃浅尝为止。而小吃街除了吃，还有一些摊位售卖好多的工艺品，其中还有印章，旗袍，书画，以及仿造的兵马俑，京剧脸谱，指南针模型，印有“为人民服务”的军用书包，缀着五角星的红军帽等等。还有一些北京将要失传了的非物质文化遗产的表演；比如富有北京地方特色的叫卖声，拉洋片等。
游览了王府井小吃街，我们又在王府井大街南头游逛一番，逐步行到了天安门东边的南河沿那里坐上公交车，两三站就到了我们住的宾馆。
回到了宾馆，稍事休息之后，我去了宾馆附近的大栅栏步行街上将所拍下的胶卷冲洗出来。那时候用的是一个135相机。
在那里居住期间，几天的傍晚都要带孩子们出来在大栅栏步行街上浏览一番。
大栅栏
大栅栏是前门外一条著名的商业街。也泛指大栅栏街及廊房头条、粮食店街、煤市街在内的一个地片。大栅栏地处古老北京中心地段，是南中轴线的一个重要组成部分，位于前门大街西侧，从东口至西口全长275米。自1420年(明朝永乐十八年)以来，经过500多年的沿革，逐渐发展成为店铺林立的商业街了。在大栅栏分布着11个行业的36家商店。复原民国初期风貌，大栅栏已有500多年的历史，曾经就是一个繁华的商业区。兴起于元代，建立于明朝，从清代开始繁盛至今。
每天傍晚看一下大栅栏步行街上的街景，购买一些特色物品，品尝一下那里的特色小吃。
还有几次逛到正阳门那里，那时候到了晚上正阳门前后左右都是售卖小吃的摊贩。
正阳门
正阳门，俗称前门，在天安门广场南端，是明、清两代北京内城的正门，由南面的瓮城箭楼和北面的正楼两部分组成。
箭楼有两重飞檐，四层箭窗，首层平台围有汉白玉石栏，琉璃瓦顶飞龙翘首，神态逼真。
正统四年（1439年），为了加强京师的防御能力，在京师各城门外添建箭楼，正阳门箭楼就是此时建成。
夜色中正阳门的城墙那里也有一些小摊贩，售卖烤鱿鱼，烤麻雀，还有烤青蛙腿什么的。也还有一些售卖梨糖糕，姜糖，酸梅糖等地方特色食品的摊贩。
夜幕中临近正月十五元宵节前的正阳门上也是灯火辉煌，照亮了夜空。
回到宾馆将行囊简单整理一下，准备第二天一早出发去天津。
（备注附录）；附文：团城的玉佛 徐志摩（有删节）至少一点是证明的了：随他人人说国宝，随他人人说美国的国富都买不到的珍品，实际上极少数人——当然除外小大报馆的记者与国会议员们——切实地认识这玉佛的真实价值，无怪他们把玉佛失踪的新闻，只当作为比黎菩萨偷跑相差不多的事实——果然团城的玉佛能有人偷跑，隔了几个月还是踪迹杳然，那位贼先生的神通，就不让于西方接引道人自身的法力了。你们试想想，玉佛不比得一幅画一卷书可以挟了就跑的，也不比大总统的印信，可以随便给姨太太的，那尊玉佛是实质的玉造成的，当初运来时用人夫数百之多，而且每天只能走一二十里路。你们想这样的庞然大物，定时容易可以偷走的——除非北京全城的巡警与居民都是通谋。我所以始终不信。但是谣言也有用处，谣言是最有力的广告。以前团城的玉佛只有少数人知道的，自这次讹传以后，什么人都知道我们穷极的国家，还主有这样一尊无价的奇宝。“失马焉知非福”，同样的理由。我并且还有积极的拄杖，也是因此激起的。我现在约略一讲我与玉佛的交情。上次端五节，北海与团城开放了一星期。有一天我与通伯进北海去逛了半天，却绝不想去看玉佛。一则不舍得四毛钱的门票，二则我请教过的玉佛也不算少，却都只是装饰品，不是艺术品。我见过印度的好几尊，我见过杭州西湖上的，我见过普陀的好几尊——但都是无所谓的；玉质虽有好的，但雕术却是一致的糟，都把上好的质料刻成呆板，俗丽的花花公子，生气都没有，不必说佛意。我所以竟不会把团城的玉佛放在心上，以为无非是同类的东西。后来出北海时，碰见一位友人，他手里拿着玉佛的相片，极力的揄扬，说玉质太好了不可不看。那时也没有事，所以与通伯买票进团城，也并没有多大的盼望。登了团城，看过汉玉大瓮，进正殿，暗沉沉的，站在神座前，看见了端坐的玉佛，最初只讶其身量之高，跌坐着还远不止五尺，玉色的净与匀与明，果然比一般的玉佛大大的不同。回头有人把神龛里的电灯开上了，我才知道当前正式也许全世界最伟大的艺术之一，由不得像雪莱（Shelley）悟到了Intellenctual Beauty一样——“I shrieked，and alasked my bands in ecstasy！”我和通伯简直是乐疯了，像泥塑一般的站在这“神灵的启示”面前惊异不置。我们才知道我们差一点错过了这样稀世的大宝，错过了最难得的审美神感。这才是最高最纯粹的真艺术作品。可惜我当时没有工夫，不能把我那时所得深沉而且热烈的情绪，像裴德（Pater）论Mona lisa一般的，化成金声玉质的字句。我现在极粗简的促起爱护艺术的人的与会，赶快想法去赏鉴也许我们文化里最可宝贵的一件作品——作者又是个无名的英雄！
你们见过欧洲著名的美术杰作的，例如：Da Vinci的Mona Lisa；Mcheilangel的Moses；或是希腊的造像；或是拉飞尔的圣母（尤其是Dusdeu 的Miadona），曾经从这些艺术品感到过人生最难得的美感的；或是曾经见过理想的美男子与美妇人的——不可不赶速去看我们无名作者真不朽的灵迹，看了之后再下评判这尊玉佛是否当得起世界最高艺术品的品评。
至于我个人的经验，我实在觉得太兴奋了，实在不愿意匆促地用粗呆子的字句随便的描写；我的主义是把最深刻的情绪，涵养在最纯粹的想象液中，一任自然地化学作用，到时候结成晶体，才可免粗陋，勉强，不成熟的痕迹。
所以我们大家应得欣幸我们主有这样一件奇宝，经了几次大变，还不曾被洋强盗或家贼抢跑偷毁。我们若然再不及时设立国立博物院，把现有形成的精品，汇集在一起，恐怕清宫的大火再烧一两次，我们有限的艺术家私竟可以荡然无存。听说热河的有人偷换不用说，甚至于现在三殿陈列的古物，也还不时有人在打主意，或竟实行偷窃——我们主人公若再躲懒不问，以后一定追悔不及的了。所以我替晨报更正一个普遍的“新闻”，顺便提出了两件事：一是劝爱护艺术的个人赶快去鉴赏团城的玉佛，趁他不曾偷跑以前。二是鼓起国民对于艺术家私的注意，应得赶快设法，保存仅存的几枚硕果。徐志摩 八月十一日来源 北京日报▪旧京图说 | 作者 高一丁
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