很多朋友第一次参加或者观看道教科仪法会后，常会对道长们身着的漂亮服装倍感兴趣，古朴的款式和亮眼的花纹混搭一身，再配合法会中道长们亦步亦趋的奇特步伐，着实仙气十足。
除了颜值高外，道长们的衣服其实还大有讲究呢。
在早期道教服饰中，并无严格规范，至南朝时，陆修静祖师革除当时道教的一些流弊，开始形成多方面制度，其中就包括道教服饰的规范化。
陆修静祖师像
《历世真仙体道通鉴》卷二十四中记载了此事：“修静立道士衣服之号，月破星巾，霓裳霞袖，十绝灵幡，于此著矣”。
发展到南北朝末，道教服饰方面基本形成一套完整的制度，或者说着装规范也可。即按道士入道年限及学道深浅，分为若干等级，对每个等级道士的衣服、冠巾、靴履，应该使用什么布料、颜色、样式等，都有相应规定，而且，每个等级的道士皆须按此着装，不得混淆。
时至今日，道教服饰已经没有旧时那么等级森严，但仍分为常服和法衣两大类，常服就是指道士日常所穿的服装，上身多为三清领或斜领短款道服，头戴庄子巾或混元巾，下身着深色裤子、云袜及布鞋。
常服可以在道众日常出坡劳作中提供方便，而法衣便指在道教科仪中穿着的正式服装，也就是大家都纷纷点赞的“漂亮”衣服。
道教法衣在古代又称为“帔”，目前主要传承明、清两朝式样，分别有天仙洞衣（又称罡衣）、堂衣、行衣（音航）、班衣（又称忏衣）等组成。
道教法衣多种多样
道教正一派中，高功法师穿的法衣有小袖子法衣和无袖的罡衣两种，用于发符召将，这些科仪归于洞神部，应选用和洞神部相匹配的红色法衣，所以一般召将穿着红色，但如果举行禳火醮，则考虑穿着五行属水的黑色法衣。罡衣主要用于灵宝系列的朝仪，例如在建坛、安五灵、进表时候穿着，有的地方专用于步罡，故而叫做罡衣。
发符召将穿着红色法衣
步罡所穿之“罡衣”
堂衣和行衣统称“道衣”，堂衣是对襟的，行衣是右衽斜襟的。堂衣一般用于朝仪、拜表时候的龙虎二班；行衣则多用于高功侧的都讲、监斋所穿。忏衣是对襟、后面有吉补，多用于诵经、礼忏和度亡道场。所有类别的法衣图案多样，有的可分天地水三界，主要反映了道教的宇宙观：最下面的“海水江崖”也称“大水脚”代表水界；五岳真形图代表地界；日月星辰二十八宿代表天界；中间的郁罗箫台则代表无上大罗天。
身着班衣的仪仗队伍
小小一件法衣，却包罗万象，蕴含众多道教文化符号，像极了今天古朴的道教本身。
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