印度有着独特的文化，独特的社会风貌。恒河里虔诚的信徒，火车上疯狂的乘客，大街上闲庭信步的牛，屋顶上活蹦乱跳的猴儿……一切都是那么的与众不同。我常开玩笑说，印度街头有三多：人多、牛多、猴儿多！
印度教大壶节
人印度的面积不到我们的三分之一，但它的人口却跟我们不相伯仲，有近14亿之多，所以“挤”是可以预想到的。不过世界上拥挤的地方实在太多了，如日本、越南，人山人海的场面实在没什么稀奇的。尤其我们中国人，啥没见过，还没见过人么？
不过印度人跟我们在聚集的方式有着很大的不同，所以有些场面我们还真见不到。印度人的名场面，在河上、火车上、摩托车上；而我们呢，在酒桌上、饭桌上、麻将桌上……这一方面是因为文化的不同，另一方面是他们基础设施的落后。你说我们中国有几个人扒过火车，以前很少，如今就是想扒也追不上。不过在印度，扒火车的场景你现在也未必见得到，毕竟别人也在进步。
超载的印度火车
牛对印度稍有了解就会知道，印度大街上遍地是牛。它们四处游荡，受人尊敬，俨然成了这块土地上的主人。说句玩笑话，印度乱不乱，牛哥说了算。牛的地位之所以这么高，跟印度教有着密不可分的关系。
印度大街上的牛
印度教是印度的国教，有10亿多的信徒，也就是说80%以上的印度人都信仰印度教。印度教有三大主神，湿婆神、毗湿奴、梵天。我们熟悉的是“四面佛”梵天，但在印度梵天这个主神可谓徒有虚名，影响很小。而拥有毁灭能力的湿婆神才是印度教最高的神，他的坐骑就是一头牛。由于印度人对宗教是非常虔诚的，所以牛就跟着沾光了，大街小巷也就成了牛的乐园。
不过印度的牛也并非全是神，湿婆神骑的牛叫瘤牛。之所以叫瘤牛，是因其背部肌肉隆起像个瘤。至于水牛、黄牛什么的，地位就没这么高贵了。尤其水牛，它是非常倒霉的。因为同样是牛，它在印度神话中却是个恶魔，最后还被湿婆神的妻子雪山女神的化身给杀了，所以如今在大街上溜达的一般都是瘤牛和黄牛。可见在印度，不光人有种姓之分，牛也能不例外。
瘤牛
所以在印度开车一定要小心，一来人多，二来牛多。撞伤了人，法律制裁你；撞伤了牛，宗教制裁你。不夸张地说，能在印度开车的人，可以在世界任何地方开车。不过牛多也有个好处，就是万一你的车被人撞坏了，又找不到肇事者，倒是可以嫁祸给牛，这样容易获得理赔，谁叫这位神不会说话呢？
猴印度大街上不光牛多，猴儿也多。据说印度的总统府附近曾经生活着上万只猴子，搅得府内无法办公，可大家又束手无策，因为猴儿也是神。
印度大街上的猴儿
印度有个猴神叫哈奴曼，说起来跟咱们倒有着很深的渊源。哈奴曼出自印度史诗《罗摩衍那》，他勇敢机敏，能腾云驾雾，还可随意变换。听起来是不是很像一个人，确切地说是像一只猴呢？没错，齐天大圣孙悟空。胡适先生曾经就认为美猴王孙悟空的原型是哈奴曼，而陈寅恪与季羡林二位大师也持此种看法。佛教源自印度，这种看法不足为怪！
猴神哈奴曼
不过猴子虽然封了神，但它终究是只猴儿，破坏力十足的猴儿。这大街上牛多了，也就拉拉牛粪、挡挡道儿；猴子多了可就麻烦了，偷吃偷喝不说，还经常袭击人。印度就曾经发生过猴子袭击婴儿致死的事情。可又能如何，打不着，更打不得。可见凡事都得把握一个合理的度。
另外说起猴子，就不得不说印度国父甘地纪念馆入口处的“三不猴”雕塑了。印度总理曾把它的复制品，作为礼物送给美日两国的领导人，可见意义之重大。“三不猴”雕塑上，三只猴子并排而坐，一只双手捂眼，一只双手捂耳，一只双手捂嘴，呆萌可爱。雕塑下面写着一行梵文，一行英文。梵文不认识，英文写的是：See no evil、Speak no evil、Hear no evil。中国人对这三句话一猜即中——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”，看来圣雄甘地也曾受到了孔夫子的启发。
“三不猴”雕塑
与动物同行除了牛和猴，在印度，动物们普遍活得很自在，甚至比人还自在。一方面是因为印度教本身主张不杀生，因此印度人一般吃素，保守的甚至连鸡蛋都不吃。而印度的耆那教更是连蚊子都不能杀，其信徒主要是从事商业、贸易或工业的人，因为其他职业的人太容易杀生了。就连农夫也不行，因为犁地也会伤到虫子。
印度苦行者
另一方面印度教本身是个多神教，神灵众多，具体多到什么程度，据说有3300万个。于是乎，很多很多的动物都跟神攀上了亲戚。就拿最高贵的湿婆神来说吧，除了坐骑牛以外，他的脖子上还盘着一条蛇，所以印度人崇拜蛇；湿婆神的儿子，印度人非常喜爱的财神迦內什，象头人身，所以印度人崇拜大象。每年不光有个象神节，还有个大象节；再看象头神迦內什旁边的是啥，老鼠！因此老鼠也是神。印度有个很有名的老鼠庙，已经500多年的历史了。那里香火非常旺盛，老鼠个个胖得走不动道儿；还有湿婆神妻子雪山女神的坐骑，狮子……
湿婆神全家福
多少印度人自己吃不饱饭，还把食物献给动物，献给神。这是我无法赞同的，但又不可否认内心还是很受触动。不说了，不说了！总之大家记住，在印度凡是能动的都是神，除了人！
,
