一字千金小古文(书写诗经遇人不淑)(1)

······

中谷有蓷,

暵其脩矣。

有女仳离,

条其啸矣。

条其啸矣,

遇人之不淑矣!

······

诗经《国风·王风·中谷有蓷》的第二章,大意是:山谷中的益母草,天旱无雨将枯焦。有位女子遭遗弃,抚胸叹息又长啸。抚胸叹息又长啸,嫁人不淑多苦恼。

《毛诗序》:“《中谷有蓷》,闵周也。夫妇日以衰薄,凶年饥馑,室家相弃尔”

朱熹《诗集传》:“凶年岁馑,室家相弃,妇人览物起兴,而自述悲欢之辞也。”“何嗟及矣,言事已至此,未如之何,穷之甚也。”

全诗共三章,每章都以“中谷有蓷”起兴,山谷里长满了益母草,蓷就是益母草。李时珍《本草纲目》记载,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。

益母草,仅就字面意思理解,有益于妇女的一味草药,这与三章的内容形成巨大的反差,有女仳离,遇人之艰难矣,遇人之不淑矣,何嗟及矣,全篇都是被弃女子的哀叹和啜泣,中谷有蓷也无济于事,益母草也无能为力。益母草只能治病却救不了女子的悲惨命运。

遇人不淑这个成语,现在依然很频繁的出现在我们的口语中,出处就是这里第二章,原句是“遇人之不淑矣”。

人一辈子,从出生开始,就在马不停蹄的遇见,各种遇见,遇见形形色色的人,遇见密密麻麻的事,怎么会就遇人不淑了呢?遇见什么样的人才是不淑?不淑的人会遇见不淑的人吗?如此的话,谁会更不淑一些?人和人之间怎么来判定不淑?

看来这个“淑”很关键,而且这里面牵涉到一个重要的问题,那就是人的认知,这是一切问题的根源,也可以说它是人间喜怒哀乐、悲欢离合的肇始和发端。

《说文》里说,淑,淸湛也。《尔雅·释诂》淑,善也。其本义是形声,从水,从叔。“叔”意为“捡拾豆子”,“水”与“叔”联合起来表示“在清水中捡拾豆子”。

一字千金小古文(书写诗经遇人不淑)(2)

在人伦关系中,夫妻关系是一种最为特别的关系,没有血缘却胜似血缘,是人一生中第一重要的关系,相对于父母和子女来讲,夫妻更甚一筹。但是,它也有一个致命缺点,就是一旦关系破裂就什么都不是了,行同陌路甚至势不两立如同仇人。还有一个弱点,那就是如果没有儿女的维系很容易破裂。所以也可以说,夫妻关系既是第一重要的也是最不重要的关系。世间万事万物都符合这个规律,所有最强的往往就是最弱的,最大就是最小,最好就是最坏,诸如此类等等,所谓的物极必反、日中则昃、月盈则亏,如同太极。

组建一个家庭,传统意义上也是一个男人和一个女人的一场“遇见”,这一场遇见是怎么讲也讲不清楚的,如果说人类社会还有什么难题,这恐怕就是一个最大的难题,谁也把男女之间的遇见然后结合成一对夫妻说不清楚,他们是如何遇见的?怎么就能相爱相知,成为彼此生命中最重要的人?你遇见的为什么是他而不是他?你选择的这个人将同你天天厮守在一起,低头不见抬头见,这个人将是世界上占去你最多时光的人,无论是经人介绍还是自由恋爱,你怎么就决定与对方结成夫妻呢?

为了保证婚姻的质量,人们还发明了很多的办法,比如门当户对、媒妁之约,这些古老的智慧和古老的逻辑,确实很好地解决了这些难题,也极大地避免了“遇人不淑”。

但是,还是会“遇人不淑”,如诗经《中谷有蓷》里这位被弃女子。古时候休妻不是一个厚道男人能够做的事情,被休女子回到娘家很难善终,如果娘家败落无人,她将衣食无着,性命堪忧。休妻的薄幸男人自是被冠以“不淑”之人。这个女子是否没有遵循门当户对和媒妁的古老智慧和逻辑,而是婚姻大事自行决断或者沉溺于一见钟情,才遭此结局,我们就不得而知了。

一字千金小古文(书写诗经遇人不淑)(3)

从认知这个角度出发,夫妻之间在一块相处时间久了,就有了相互的了解,并产生了彼此的认知。这是一个渐进的过程,一开始因为陌生总有些遮遮掩掩,不好的毛病、不好的习惯、以及一些不自知的秉性都有所收敛,越来越熟悉就会越来越放松约束,所有的真面目就会全部释放出来,这个时候三年之痛、七年之痒就来考验了,也只有到了这个时候才算是真正的相互了解,彼此的真实面目才显露无遗。

夫妻两个人在一起结婚相处组建家庭,如同两个人共同养育了一盆花木,需要二人共同浇灌,才能培育出茂盛的枝桠、开出鲜艳的花朵。如果这盆花,长期以来都是你一个人在浇水、施肥,久而久之,你会慢慢习惯,似乎养花这个事天经地义就是你的职责,而对方也会习惯,养花这个事就与他无关。更糟糕的是,喜欢这盆花的话,还会偶尔瞧上几眼,如果不喜欢他连看也不看了,没有浇过水,施过肥,自然也就没有什么感情,这盆花就跟他没什么关系。如果把这盆花看成是两个人的家庭,一方日积月累艰辛付出,而另一方压根就没有走进这个家庭、更没有付出,还谈什么感情、爱和责任呢?如果这个时候闹掰了,你才会猛然醒悟,原来这个家庭这么多年来都是你一个人在浇水、施肥,辛辛苦苦支撑,对方似乎是一个外人,你会满腹的委屈、一肚子的苦水,怎么想也会想不通,你这样付出对方怎么会如此绝情?这时候,你多半会认为自己“遇人不淑”。

当然这是一种极端的情况,两个人在一起你很难做到这盆花就只是你在浇水施肥,你总有耽搁的时候,出个小差回个娘家或者跟好友外出旅旅游,你需要对方浇水施肥,如果对方眼里有这盆花,自然无需你多说,他会端起喷壶,定期浇水。如果眼里没有这盆花,就需要你再三叮咛,别忘记给花浇水,还得你三番五次的打来电话,生怕对方忘记了。对方在你的催促和监督下,勉强把花浇了水,心里也是一百个不愿意。他并不认为这是自己的职责的一部分,重要的是,他没有这个意识和习惯。如此闹掰的话,结果还是一样。你依然会认为自己“遇人不淑”。

一字千金小古文(书写诗经遇人不淑)(4)

在家庭生活中,这种大包大揽尽情放任对方,认为只要自己付出了就一定能得到回报的想法是很危险的,也许正是这样的作为促使了一方最终走向了“不淑”的田地。要避免这样的“遇人不淑”,你得首先让对方爱上这盆花,最好让他亲自把他喜欢的这盆花搬回家里,这就好比彩礼、聘金、媒妁、定亲、婚礼等等仪式,似乎还是不缺少的好,只是尽己所能,切勿攀比,走向物质的另一个极端。我们说门当户对、媒妁之约是古老的智慧,原因就在这里。其次,从一开始就要养成给花浇水的习惯,怎么个浇法,可以因人而异,总之浇水和施肥是两个人的事,需要两个人商量着把这盆花养育好,开出美丽的花朵来。若是长成参天大树,岂不可以荫庇子子孙孙。

如此说,夫妻生活也是有原则的,这个原则就是“付出”,家庭成员每个人都要付出时间、精力、劳动和金钱,既然是组建家庭,都得爱这盆花,给这盆花浇水和施肥,并成为彼此的习惯,久而久之,才会有感情、有爱和责任。

由此,我想到,所谓的“遇人不淑”和家庭问题,很多时候都是“付出”的失衡造成的。当然如此理性的看待这个问题,如同给婚姻和情感灌注了生冷的水,会凉着彼此的心。

或许,“遇人不淑”就是上天给人们留下的一个难题,需要你自己去琢磨、去选择、去调适,让你的遇见多一分舒心、少一分烦忧。

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