汉族丧葬文化中的报丧也是很重要的一环。在汉文化中，有“喜是个人的喜，丧是大家的丧”风俗。吊唁从家属报丧开始。报丧的人选各地不同，但一般不是孝子去给亲戚报丧。现在社会高度信息化，报丧不用人亲自去。但以前不一样，因为孝子要在家守灵不能离开，所以请自己的朋友去给亲戚报丧。报丧的人到了亲戚家说明来意，亲戚会给报丧者煮碗面加鸡蛋以感谢他的劳累，最简单也要喝点茶表示谢意。报丧者所报的主要信息是葬礼时间，也就是逝者在人间停放的最后一天，一般是叫座夜。
很多亲朋都是这一天来吊唁。来者先到棺前行礼，孝子还礼。帮忙的人送上烟茶。众人虽忙，但在都管的指挥下有序不乱。
逝者如寿终时在七十岁以上，为喜丧，也称白喜事，孝子孝女少不了请吹鼓手，现在叫戏班子。以前不是这样的。吹鼓手以称享受班子，少的两人，有客人来吊唁时吹起锁呐。多时有七人，两个吹锁呐，另五人打锣鼓，这七人除上述任务外，不有一项重要任务——唱孝歌，也叫打转锣鼓。他们才是真正的民间艺人，吹打说唱人人是样样在行，没有十年的功夫是不敢出场的。
座夜当天中午饭叫正席，是葬礼中最丰盛的一顿饭，丧仪在这餐席中表现得最为突出，亲朋关系层次能让外人一眼能识。首席当然归大班子，那时（现在也一样）的大班子都是来无偿帮忙的，而且是体力活最重的，更是不能怠慢的，座首席理所应当。第二席座谁才是最有讲究的，这要由逝者的男女性别来决定，如果是男性，二席座的肯定是逝者的外甥，但如果逝者的舅舅或姑父在，外甥只能往后排，如果是女性，这席座的一定是娘家人。还是有点男尊女卑的味道。一般第三席开始由街邻就座，再就是乐队、道士、帮忙人员，其他亲戚顺延。正席最能体现都管的能耐，如果安排出错，不仅得罪主人的亲戚，自己还下不了台。
正席 中上第六个菜的时候，该孝子出场了。孝子对每一桌行叩首礼，有多少桌行多少礼。再次表达对来宾的谢意。
晚餐之后，有的地方开追悼会。一般仪式程序是：都管开场，孝子读祭文，地方或单位领导致悼词，亲朋致感言，主人致答谢。
请了道士的，在追悼会后，开始送经成佛等活动。
最后开始由享受班子唱孝歌，这是葬礼上最精彩的部分，最能体现汉族丧葬文化。领头者胸前挂一小鼓在，其他人人手一器，绕棺边走边唱。领唱者随意起题，后面人必需随题发挥，不能跑题，既要引起观众的兴趣，又要有目的，比如，他们要主人上开水或香烟时，不是直接要，而是唱主人如何大方，孝顺，逝者教子有方等。他们用一幅上大人纸牌，把逝者绩德行善，家庭再无祸患，孝子前途无量等唱个遍。这里无形地在传承着一种文明道德，维护着社会的和谐和进步。
明天继续关注汉族丧葬文化之三 出葬出灵篇。
注：本文由作者原创
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