如果我是一个地方台台长，上面要求今年暑期档选一部抗战剧滚动播出，我一定会选《亮剑》
如果我要建一所抗战博物馆，放一部优秀作品到主厅来纪念抗战，我一定会选《我的团长我的团》
首先，两部都是极好的剧。
其次，论最好而言，毫无疑问是《我的团长我的团》。
我说句有点政治不正确的话，当年参加了抗战的许多老兵，并不是抱着什么民族大义，保卫国家，抗击侵略的想法。
很多人看了抗战剧中“遭受敌人严刑拷打，辣椒水老虎凳，竹签插手指后宁死不屈”的抗日志士，暗暗思忖如果是自己的话，还真挺不下去，说不定就当汉奸了。
我想说，你不能拿现代人的生活状态，去揣度战争时期的人性。
我举个例子，有一天敌人打了进来，你父亲被敌人用刺刀捅死，你母亲扑在父亲的尸首上被乱枪打死，你两岁的妹妹被敌人捅死，挑在刺刀上寻乐子，你心爱的女孩被敌人侮辱致死，你像一条狗一样逃了出来，无助又绝望的趴在路边泥坑里嚎啕大哭。
这时，有人拍了拍你的肩膀，说老乡，跟我们走吧，一起去打鬼子。
这时候，就算只发给你一把锄头，你也想冲回去敲碎敌人的脑袋。
后来部队被打散了，你被敌人捉住了，他们往你身上烙铁，逼问你队伍去了哪里，你看着围着你狞笑的野兽，认出其中一个就是挑死了你妹妹的畜生，你一句话也不说，只朝他们啐了一口口水。
懦夫和英雄的转变，就只在一瞬间。
其实这就是那时候大多数的抗日战士，他们很多人并不是英雄，相反的，他们混沌、愚昧、守旧、目光短浅，他们不知道什么民族大义，他们每天想的只是娶个婆娘，生一堆娃，种地放牛，以及活下去。
后来日本人来了，一切都破碎了。
很多人报的不是国仇，是家恨。
胸怀民族大义的人当然也有很多，但他们绝大多数，都在类似军官教导团这样的组织里。
《我的团长我的团》，就很好的还原了这种状态。
里面的人物，全都不是英雄，相反的，他们是渣滓，社会底层，五湖四海的溃兵。
李四福，下士，川军团，重枪二连，败兵。
康火镰，准尉副排长，山西大同人，运输营，败兵。
谷小麦，上等兵，河北保定人，辎重营，败兵。
林译，少校，上海人，军官训练团十五期，败兵。
马大志，下士，粤军，步兵连，徐州会战败兵。
李连胜，少尉排长，辽宁锦州人，东北军败兵。
邓宝，上等兵，湖南人，步兵连，败兵。
还有来自陕西不是军医装军医的兽医，来自东北倒买倒卖的迷龙，来自北京残了腿的小太爷。
他们自私自利，目光短浅，贪生怕死，爱占小便宜，大家其实不想打鬼子，大家想回家。
《团长》的基调，是绝望的，无尽的绝望——谁也不知道自己能不能看到明天的太阳。
但在绝望中，又有星星点点的希望，在这些希望里，开出了一朵花，这种感情，在猪肉炖粉条子那个桥段里展现的淋漓尽致。
在一个非人的时期，一群活的不如狗的行尸走肉，想当一个“人”。他们混混沌沌的知道他们要打鬼子，是这个叫“鬼子”的东西，让他们这么惨，有人是想报仇，有人是听长官这么说的，有人是看周围人都这么干，那我也这么干，总之，还是得打。
这种全程绝望，色调灰暗，一点都不荡气回肠的剧，是不可能大火的。
遗憾的是，这就是当年真实的抗日战争——至少对绝大多数底层士兵而言，未来就是绝望，绝望，无尽的绝望。
在这种绝望中，这些混沌的、愚昧的人、来自五湖四海的人，在龙文章的带领下，一起打鬼子。
这才是他们的伟大之处。
“抗日战争的胜利，促进了中华民族的觉醒和团结，弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神。爱国主义成为抗战的最强音和主旋律：国家和民族利益至上，誓死不当亡国奴。”
这段话，不是白给的。
说说《亮剑》吧。
亮剑最大的优点，在于保证了是一部优秀、甚至是经典的抗战剧的基础上，发挥了最大的传播度。
《我的团长我的团》是一部好剧，但我相信喜欢看它的，即使是男生，也不会是多数。
而《亮剑》真正做到了全方位，无死角，老幼妇孺，男女通吃。极出圈的各种梗和表情包，激昂的主题曲，鲜明的人物形象，都极大的保证了它的传播度。
但亮剑的问题也很明显，团长李云龙的自行其是，山头主义，土匪习气，颇有点军阀的意思，拿主演李幼斌老师的话说：“李云龙这人一身毛病，我们没想到后来会火成这样”。
所以有人说《我的团长我的团》是披着国军外衣的共军，《亮剑》是披着共军外衣的国军，也不无道理。
《我的团长我的团》和《亮剑》的关系，就是《万历十五年》和《明朝那些事儿》的关系。
《团长》告诉我们，抗战真的很难，很难，这是一个民族深重的苦难，大家不该忘了它。
《亮剑》告诉我们，逢敌必亮剑，血溅七步，狭路相逢勇者胜，前进，继续前进！
殊途同归，相辅相成，如果非要把它俩对立起来看，反而是落了下品。
7.5号更新，有人私信问我怎么看待师座虞啸卿，那我就简单说两句。
虞啸卿最大的优点，在于他是一个精英。
虞啸卿最大的问题，也在于他是一个精英。
在他眼里，军人就应该死守阵地，一寸山河一寸血，十万青年十万兵，守土有责，死不足惜。打了胜仗的军人，就该坐着吉普车进城，百姓拉起横幅夹道相迎，箪食壶浆以迎王师。军是军，民是民，各司其职，然后国家有幸，苍生有望。
而打了败仗的军人，就该以死报国。
所以在他看来，龙文章带领的这一批似军、似匪、似民、似贼的败兵，也配叫军人？
这人骗了他珍贵的半轮火炮，就为了放弃阵地，渡江而逃。
这人把日寇放入平民聚居区来敲响警钟，导致禅达城中一片混乱。
在他看来，这样的人，枪毙五个来回都不算多。
虞啸卿理解不了什么叫“命都不要，就要安逸”。
也理解不了“走啊，我带你们回家”。
他不读“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，他读“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还。”
他理想中的战争，就是军容威整的两队，炮兵轰，步兵冲，败则以死报国，胜则燕然勒功。
他是一个理想主义者。
而龙文章不一样，他待过贩私盐鸦片的广西守备团，见过打坐等升仙的内政部长。
他知道最烂的那批人，有多烂。
他错了吗？他没错，他只是想带兄弟们回家和活下去，甚至只想让他们能像个“人”一样死去，而不是充作毫无意义的炮灰，他有什么错？
虞啸卿错了吗？说实在的，他也没错，相反的，他是一个值得敬佩的长官，他并非是一个“宽以律己，严以待人”的人，为了能打赢日军，他跪下求死啦给他个法子，亲弟弟丢了阵地，他亲手砍了他的脑袋，如果需要的话，他自己也会慷慨赴死。
龙文章和虞啸卿，是两个群体的缩影，他们的互助、依赖、矛盾、冲突，其实都是这两个群体的碰撞。
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