在看曾国藩对人才的招揽和使用上，想到这个问题。随即想到另一个问题：什么是好人？什么是能人？
小时候看电影，总要问这个是好人还是坏人。好在那时的电影大多是打仗的，敌我分明，顶多出几个叛徒或特务。长大了才知道，有时候评判一个人是好是坏，并不容易。
这段时间一直在读曾国藩的传记，读了四个版本的了。不同的作者对他的评价是不一样的，对他所做的同一件事情有时也给出了不同的评判。
章炳麟也说过：“曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。”
不但好坏不易分辨，一个人是不是能人也不易判定。就像曾国藩在镇压湖南乱民的时候，采取就地正法的方法，快杀多杀，成效显著。这似乎显得比其他人“能”。
但这种做法遭到了很多人的反对，称他为“曾剃头”。如果别人采取这种措施，也能达到这种效果，只是不去这么做。
这样说来，“好”有不同的评判标准，而“能”中也蕴含着“好坏”的要求，所以，用什么样的人，首先面临着如何判定他是什么样的人。
为便于讨论，我们姑且这样定义：好人、能人，首先必须遵守国家法律，在这个前提下，好人是指按当时社会主流价值观，品德高于一般人的；能人是指按形势和任务需要，比一般人更能够解决问题的。
曾国藩和左宗棠都是晚清中兴名臣，但在用人理念上恰恰相反，左宗棠就专用曾国藩遗弃的人才，关键是，这两个人都创出了一番辉煌的事业。
曾国藩在用人上坚持德才兼备，以德为先，认为德相当于树木的根本，而才相当于枝叶。他说：“德而无才以辅之则近于愚人，才而无德以主之则近于小人。”“二者既不可兼，与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。”
当然曾国藩在实践中没有求全责备，不会因为有点小毛病而放弃有用之才。但偏重于德，免不了造成人才的遗漏。
所以他晚年时也有所反思，认为在战争年代，如果没有决定胜负的本领，德行再高也没法使用。
我们常讲人才的标准是德才兼备，但金无足赤，人无完人，不同的情况下，在用人上可以有所侧重。
在平常情况下，用人应以德为先。平常各项工作按部就班推进，一般的才能就能胜任，主要看能不能踏踏实实地干工作，会不会偷奸耍滑、以权谋私等等。
所以用人应主要考察德行，即使能力有所不足，也可以通过人员搭配、继续深造等方式弥补。
特殊时期或特别任务，应考虑以才为先。需要攻山头的时候，谁能攻下来就让谁上。就像电影《高山下的花环》中的靳开来一样，有些小毛病，但确实是员猛将。
当然，以德为先也必须有基本的能力；以才为先，也必须符合基本的道德要求。
这就需要完善的制度保障，不但要选拔人才，还要培养人才；不但要大胆使用人才，还要有相应的监督机制，保证人尽其才，才尽其用。
,
