被盗的九件故宫文物找到了吗(故宫2000件文物的紧急调拨)(1)

洛阳作为我国七大古都之一,一说到洛阳,我们会想到先秦、盛唐,但是却很难与明清两代联系起来,大约明清之际,洛阳就已不是中原文明的中心,如果提起皇家宫廷木器家具就更想不到洛阳了。

清代的洛阳已经落寂,与皇家无关。

可历史弄人,现在我们若想再一睹清朝遗光,却不得不来到——洛阳博物馆。

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▲洛阳博物馆

根据我们的常识判断,大规模的宫廷文物除了故宫博物院之外,在其他地方是很少能见到的。

而洛阳博物馆却出乎意料的拥有135件套(2000多件)清代故宫宫廷文物馆藏,并且把宫廷文物馆作为六大常设展馆之一。

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这一批清代宫廷文物,数量多、规格高,以佛事家具陈设为主,完整、清晰地反映出清代帝后的佛事活动和日常生活。

不禁发问,路份如此之高,制作如此精美的宫廷家具不在故宫好好呆着,是怎么流落到洛阳博物馆的呢?

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1973年初,据说柬埔寨国家元首西哈努克要来洛阳访问,柬埔寨是个信仰佛教的国家,西哈努克本人也是佛教信徒,来到洛阳自然要去白马寺。

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▲白马寺

因为白马寺是佛教传人中国后的第一座寺院,有“释源”、“祖庭”之称。而此时的白马寺,虽经数次修缮,外观看虽不宏伟壮丽,但尚可算是古朴幽静。

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然而各殿堂内的佛像,清凉台的《经卷》,均在“文化大革命”中被砸、被烧。

尤其是大雄宝殿内的三世佛和十八罗汉元代彩色塑像,早在文化大革命初期的“破四旧”中就被砸的“粉身碎骨”了,只剩下一尊断臂的菩萨歪站在原三世佛的西侧。

后来文化系统在白马寺办“学习班”,人住在大殿内,也就把“劫后余生”的断臂菩萨扫地出门了。

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庙内无佛像,就等于金銮殿里无皇帝,信徒们向准磕头礼拜?如果西哈努克去白马寺,看到的只是空旷的殿堂,那还称其为寺院吗?

于是周恩来总理亲批从故宫慈宁宫大佛堂调拨到白马寺一批佛像,搬迁工作从1973年3月开始,到5月结束,历时3个月。

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▲故宫大佛堂迁洛罗汉包装前拍照 孙德侠1973年摄

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▲故宫大佛堂无量寿佛塔包装中 孙德侠1973年摄

慈宁宫始建于明嘉靖十五年(西元1536年),清代时成为太皇太后和皇太后的住所。

慈宁宫大佛堂,为慈宁宫后殿,为清代太后、太妃礼佛之所,因其是清宫众多佛堂中体量最大者,俗称为“大佛堂”。

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▲慈宁宫中的紫檀木九级浮屠

在整理过程中,许多珍贵文物,故宫许多工作人员大概也是第一次看到。这些珍宝多为清代全国各地进贡之品,时间上迄康熙,下至民国,每一件都非常珍贵。

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最引人注目的是两件佛塔——三层金丝楠林塔和紫檀木九级浮屠。

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▲三层金丝楠木塔

根据《博古要览》记载,楠木有三种:

一是香楠,木微紫而带清香,纹理也很美观;

二是金丝楠,木纹里有金丝,是楠木中最好的一种;

三是水楠,木质较软,古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作,同时楠木还是古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料。

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▲三层金丝楠木塔(局部)

金丝楠木是非常珍贵的木材,其生长周期十分缓慢。

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▲紫檀木九级浮屠

佛教传入我国后,在古代有高层建筑的基础上,吸收了印度墓塔的建筑形式,创造出具有中国风格的新建筑——塔。

从建筑材料来分,塔主要有木、砖、石砖琉璃、铁等。塔的平面形式,有四方形、六角形、八角形、十二角形、圆形等。层数从1层到15层,多是单数。

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▲紫檀木九级浮屠(局部)

14世纪以后,塔逐渐从宗教世界走向世俗世界,因此按照经律系统,塔可以分为佛塔和文峰塔。世俗则有多种多样的名目。

早期的汉字中并没有“塔”字。佛教传入中国时,人们根据梵文“佛”字的音韵“布达”,造出了一个“荅”字,并加上一个“土”字旁,以表示坟冢的意思。

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▲紫檀木九级浮屠(局部)

这样,“塔”这个字既确切地表达了它固有的埋葬佛舍利的功能,又从音韵上表示了它是古印度的原有建筑,于是“塔”的名称流行广泛。

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清宫佛教造像选材多样,包括金、银、铜、玉、木、瓷等,其中藏式佛像是汉藏艺术融合的典范之作。

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▲鎏金弥勒佛像

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▲镶松石银喇嘛塔

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▲佛龛

当初调拨的文物不止是大佛堂内的文物,还有慈宁宫和寿康宫等处文物共计2000余件,其中大部分是家具,但却源自故宫的另一个地方。

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据黄明兰先生回忆,当时洛阳博物馆刚建成,接待室还是空空如也,白马寺接待室设备也没有,于是找到了故宫吴仲超院长的秘书冯先铭同志,说洛阳如何困难,想要两套接待室的家具。

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▲紫檀嵌螺钿座椅

故宫竟打开库房让他们随便挑选,在故宫东路某配殿,各式家具堆积如山。

洛阳博物馆的工作人员进得殿来,就好似阿里巴巴进了“藏宝洞”一样,贪婪地挑选着紫檀木的桌子、凳子、条几和各种挂屏。仅雕花红木椅子就挑选了20把,最后又要了几幅名人字画和明清瓷瓶等,约计120多件。

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现在想来,故宫博物院应该肠子都悔青了。

清代宫廷家具是指清政府为配置紫禁城和圆明园、避暑山庄等行宫以及方便皇家外出使用而制作的家具。按其来源划分主要有三类:

其一,由皇家直接监督,在紫禁城和圆明园内制作的宫廷家具;

其二,由皇家出式样,传交各地方政府承做的“官造”家具;

其三,各地进贡给皇室的“贡作”家具。

其中第一类更具主导性和代表性。清代宫廷家具做工精良,除了因为拥有精选的能工巧匠之外,还有一个民间家具无法比拟的得天独厚的重要条件。

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就是造办处的其它各“作”,如“雕作”、“錾花作”、“镶嵌作”等,使得木工工艺与其它工艺相结合,形成清代宫廷家具的创新风格和主要特征。

它们造型庄重,气势非凡,提倡繁纹重饰,崇尚雕刻和镶嵌,从而以富丽、豪华独树一帜。

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比如以龙床为中心及慈禧御笔“大圆宝镜”匾等组成一个较大但较为松散的皇后及太后们礼佛的休息场景。

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宫廷生活家具用料考究、工艺精湛,多为皇太后、皇后、嫔妃所用,而家具的材质也多为檀木、楠木、海南黄花梨等珍贵红木,造型精美、制作精良,纹饰繁缛富丽。

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挂屏,指贴在有框的木板上或镶嵌在镜框里供悬挂用的屏条。挂屏出现于清朝初期,多代替画轴在墙壁上悬挂,成为纯装饰性的品类。

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▲紫檀框深浮雕嵌玉挂屏

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▲紫檀框深浮雕挂屏

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▲铜镶珐琅山水挂屏

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▲雕漆御制十八罗汉挂屏

挂屏一般成对或成套使用,如四扇一组称四扇屏,八扇一组称八扇屏,也有中间挂一中堂,两边各挂一扇对联的。

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这种陈设形式,雍正、乾隆两朝更是风行一时,在宫廷中皇帝和后妃们的寝宫内,几乎处处可见。

清代是我国古代家具发展史上的又一个重要时期。尤其是乾隆时期的宫廷家具,材质之优,工艺之精,达到了无以复加的地步。

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▲紫檀框深浮雕

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▲紫檀框深浮雕(局部)

洛阳博物馆展出的清代宫廷文物数量多、规格高,真实再现了清代帝后的佛事活动和日常生活起居场景。

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▲紫檀框剔红底嵌百宝座屏

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▲紫檀框剔红底嵌百宝座屏(局部)

1983年白马寺由文物部门管理变为宗教部门管理,白马寺文物保管所也从寺里被请出了寺外,1984年这批文物被申请调回。

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而今34年已过去,十八罗汉像,却仍在白马寺大雄宝殿......

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